miro1510
09-16-2016, 15:58
Người đă chết rồi luôn được trân trọng. Nhưng với người nằm trong chiếc chiếu trên cái xe kia th́ quá bi thảm. Ở cái đất nước này chết rồi cũng đâu yên được.
http://vietbf.com/forum/attachment.php?attac hmentid=936449&stc=1&d=1474041482
Tôi lặng người rất lâu trước bức ảnh người đàn ông chở một thi thể người bó chiếu trên một chiếc xe honda cũ.
Tôi đă từng nghe câu “nghèo đến nỗi chết phải bó chiếu” nhưng kỳ thực đây là lần đầu tiên tôi nh́n thấy. Người chết được bó chiếu đặt sau xe và được giữ chặt bằng những sợi dây thun màu đen tựa như cột một con heo, con gà, hay một món hàng. Không hơn. Không kém.
Bức ảnh không hề cho thấy gương mặt của hai nhân vật chính nhưng chưa bao giờ tôi cảm nhận được có sự thống khổ nào vượt trên cảnh tượng đă diễn ra trong bức ảnh.
Đôi chân người chết xỏ đôi dép nhựa tḥ ra ngoài. Trơ vơ! Chông chênh! Nhưng chính nhờ đôi chân này mà mọi người biết đó là một CON NGƯỜI, Trời ạ!
Người chết th́ không c̣n cảm giác ǵ. Chết là vĩnh viễn xa rời kiếp nhân sinh nhọc nhằn khổ lụy. Nhưng hẳn là người đàn ông phải nuốt ngược nướt mắt vào ḷng khi phải đưa xác người thân trở về trong một hoàn cảnh khốn cùng như không thể khốn cùng hơn.
Thuở c̣n đi học, tôi đă rất xúc động khi đọc đoạn văn nói về cái chết của lăo Hạc của tác giả Nam Cao. Lăo Hạc chết rất đau đớn. Lăo Hạc sống một đời nghèo khó cơ cực lại c̣n đau ốm. Lăo ăn củ chuối, ăn sung muối cho qua ngày nhưng rồi cũng chẳng c̣n cái ǵ để ăn. Lăo Hạc có một mảnh vườn nhưng lăo không muốn bán v́ muốn để dành cho đứa con trai sau này c̣n lấy vợ. Do vậy mà lăo phải chọn cái chết. Lăo đă ăn bả chó để tự giải thoát kiếp sống nghèo. “Lăo Hạc đang vật vă ở trên giường, đầu tóc rũ rượi, quần áo xộc xệch, hai mắt long ṣng sọc. Lăo tru tréo, bọt mép sùi ra, khắp người chốc chốc lại bị giật mạnh một cái, nảy lên. Hai người đàn ông lực lưỡng phải đè lên người lăo. Lăo vật vă đến hai giờ đồng hồ rồi mới chết. Cái chết thật là dữ dội” là đoạn văn đă gây nhiều xúc động nặng nề trong ḷng tôi.
Rồi tôi được nghe các cô giáo dạy Văn cũng như các nhà phê b́nh văn học thời đó phân tích rằng trong chế độ nửa thực dân nửa phong kiến cũ, cuộc sống của người nông dân cơ cực, bế tắc và đen tối. Sở dĩ như thế là v́ lúc đó họ chưa có ánh sáng của Đảng Cộng Sản dẫn đường, rằng th́ cuộc sống của họ sẽ khởi sắc, sẽ ấm no hạnh phúc từ sau Cách Mạng Tháng Tám thành công.
“Bây giờ t́nh mới tỏ t́nh”
Theo một bản tin được đăng trên báo An ninh thủ đô vào ngày 23-01-2016 cho biết “phát biểu tại phiên thảo luận tại Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ XII, Chủ tịch Hội Nông dân Việt Nam Nguyễn Quốc Cường nêu lên những thực trạng đáng buồn về đời sống người nông dân Việt Nam khi hiện nay, thu nhập ngày càng giảm; lao động trẻ muốn thoát ly nông thôn, nguồn gốc nông dân; khoa học kỹ thuật c̣n cách xa ruộng, vườn…”
Do việc quản lư yếu kém của nhà nước nên người nông dân gặp khó khăn trong việc tiêu thụ nông sản, đồng thời họ không được quyền “định giá nông sản” là những vấn nạn mà người nông dân thường xuyên phải đối mặt. Ngoài ra, họ c̣n phải chịu nạn sưu thuế chẳng khác ǵ thời của anh Pha, chị Dậu v́ “ ngoài việc chịu “thuế lạm phát” hàng năm ở mức hai con số, những chính sách bảo hộ và thuế chồng lên thuế đang khiến mỗi người dân Việt Nam gánh chịu tỉ lệ thuế phí/GDP cao gấp từ 1,4 đến 3 lần so với các nước khác trong khu vực”. (1)
C̣n đó nỗi đau đáu về cuộc sống của người nông dân Việt nam, đặc biệt nếu họ thuộc nông dân vùng núi, vùng sâu vùng xa như Sơn La th́ nỗi cơ cực càng bội phần. Do vậy, việc phải bó chiếu đưa thi thể người thân về nhà bằng xe máy là điều không khó hiểu.
Bức ảnh đầy thương tâm trên được lan truyền nhanh chóng trên các phương tiện truyền thông. Có rất nhiều lời b́nh tỏ ư xót thương, cũng có những lời trách móc bệnh viện …Thế nhưng theo thiển ư của tôi, có lẽ chúng ta chưa chạm thấu cái cốt lơi của vấn đề …
Điều tôi muốn nói là nếu như ngày trước tôi được dạy rằng sở dĩ đời sống của người nông dân Việt Nam nói riêng và người dân Việt Nam nói chung dưới thời thực dân nửa phong kiến phải chịu đựng nhiều bất công, đói khổ là do sự thống trị của bọn cường hào ác bá, th́ giờ đây, chúng ta phải nh́n thấy cái cơ chế nào, cái đường lối lănh đạo nào khiến cuộc sống người dân từ lúc sống cho đến khi chết không hơn ǵ một con súc vật ?
Tôi xin…tôi tha thiết xin những Nam Cao, Ngô Tất Tố, Nguyễn Công Hoan…của thời đại hăy nói, hăy viết về những ǵ ḿnh thấy, ḿnh cảm nhận để không hổ mặt với các bậc tiền nhân – những người đă dám “ đâm mấy thằng gian bút chẳng tà” để cuộc sống này được tốt hơn, người dân được ấm no hạnh phúc.
Và để đừng có thêm một đôi chân lạnh cứng c̣n nào phải “chạy rong” giữa cơi trần ai trước khi về nơi yên nghỉ cuối cùng.
VietBF © Sưu Tầm
http://vietbf.com/forum/attachment.php?attac hmentid=936449&stc=1&d=1474041482
Tôi lặng người rất lâu trước bức ảnh người đàn ông chở một thi thể người bó chiếu trên một chiếc xe honda cũ.
Tôi đă từng nghe câu “nghèo đến nỗi chết phải bó chiếu” nhưng kỳ thực đây là lần đầu tiên tôi nh́n thấy. Người chết được bó chiếu đặt sau xe và được giữ chặt bằng những sợi dây thun màu đen tựa như cột một con heo, con gà, hay một món hàng. Không hơn. Không kém.
Bức ảnh không hề cho thấy gương mặt của hai nhân vật chính nhưng chưa bao giờ tôi cảm nhận được có sự thống khổ nào vượt trên cảnh tượng đă diễn ra trong bức ảnh.
Đôi chân người chết xỏ đôi dép nhựa tḥ ra ngoài. Trơ vơ! Chông chênh! Nhưng chính nhờ đôi chân này mà mọi người biết đó là một CON NGƯỜI, Trời ạ!
Người chết th́ không c̣n cảm giác ǵ. Chết là vĩnh viễn xa rời kiếp nhân sinh nhọc nhằn khổ lụy. Nhưng hẳn là người đàn ông phải nuốt ngược nướt mắt vào ḷng khi phải đưa xác người thân trở về trong một hoàn cảnh khốn cùng như không thể khốn cùng hơn.
Thuở c̣n đi học, tôi đă rất xúc động khi đọc đoạn văn nói về cái chết của lăo Hạc của tác giả Nam Cao. Lăo Hạc chết rất đau đớn. Lăo Hạc sống một đời nghèo khó cơ cực lại c̣n đau ốm. Lăo ăn củ chuối, ăn sung muối cho qua ngày nhưng rồi cũng chẳng c̣n cái ǵ để ăn. Lăo Hạc có một mảnh vườn nhưng lăo không muốn bán v́ muốn để dành cho đứa con trai sau này c̣n lấy vợ. Do vậy mà lăo phải chọn cái chết. Lăo đă ăn bả chó để tự giải thoát kiếp sống nghèo. “Lăo Hạc đang vật vă ở trên giường, đầu tóc rũ rượi, quần áo xộc xệch, hai mắt long ṣng sọc. Lăo tru tréo, bọt mép sùi ra, khắp người chốc chốc lại bị giật mạnh một cái, nảy lên. Hai người đàn ông lực lưỡng phải đè lên người lăo. Lăo vật vă đến hai giờ đồng hồ rồi mới chết. Cái chết thật là dữ dội” là đoạn văn đă gây nhiều xúc động nặng nề trong ḷng tôi.
Rồi tôi được nghe các cô giáo dạy Văn cũng như các nhà phê b́nh văn học thời đó phân tích rằng trong chế độ nửa thực dân nửa phong kiến cũ, cuộc sống của người nông dân cơ cực, bế tắc và đen tối. Sở dĩ như thế là v́ lúc đó họ chưa có ánh sáng của Đảng Cộng Sản dẫn đường, rằng th́ cuộc sống của họ sẽ khởi sắc, sẽ ấm no hạnh phúc từ sau Cách Mạng Tháng Tám thành công.
“Bây giờ t́nh mới tỏ t́nh”
Theo một bản tin được đăng trên báo An ninh thủ đô vào ngày 23-01-2016 cho biết “phát biểu tại phiên thảo luận tại Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ XII, Chủ tịch Hội Nông dân Việt Nam Nguyễn Quốc Cường nêu lên những thực trạng đáng buồn về đời sống người nông dân Việt Nam khi hiện nay, thu nhập ngày càng giảm; lao động trẻ muốn thoát ly nông thôn, nguồn gốc nông dân; khoa học kỹ thuật c̣n cách xa ruộng, vườn…”
Do việc quản lư yếu kém của nhà nước nên người nông dân gặp khó khăn trong việc tiêu thụ nông sản, đồng thời họ không được quyền “định giá nông sản” là những vấn nạn mà người nông dân thường xuyên phải đối mặt. Ngoài ra, họ c̣n phải chịu nạn sưu thuế chẳng khác ǵ thời của anh Pha, chị Dậu v́ “ ngoài việc chịu “thuế lạm phát” hàng năm ở mức hai con số, những chính sách bảo hộ và thuế chồng lên thuế đang khiến mỗi người dân Việt Nam gánh chịu tỉ lệ thuế phí/GDP cao gấp từ 1,4 đến 3 lần so với các nước khác trong khu vực”. (1)
C̣n đó nỗi đau đáu về cuộc sống của người nông dân Việt nam, đặc biệt nếu họ thuộc nông dân vùng núi, vùng sâu vùng xa như Sơn La th́ nỗi cơ cực càng bội phần. Do vậy, việc phải bó chiếu đưa thi thể người thân về nhà bằng xe máy là điều không khó hiểu.
Bức ảnh đầy thương tâm trên được lan truyền nhanh chóng trên các phương tiện truyền thông. Có rất nhiều lời b́nh tỏ ư xót thương, cũng có những lời trách móc bệnh viện …Thế nhưng theo thiển ư của tôi, có lẽ chúng ta chưa chạm thấu cái cốt lơi của vấn đề …
Điều tôi muốn nói là nếu như ngày trước tôi được dạy rằng sở dĩ đời sống của người nông dân Việt Nam nói riêng và người dân Việt Nam nói chung dưới thời thực dân nửa phong kiến phải chịu đựng nhiều bất công, đói khổ là do sự thống trị của bọn cường hào ác bá, th́ giờ đây, chúng ta phải nh́n thấy cái cơ chế nào, cái đường lối lănh đạo nào khiến cuộc sống người dân từ lúc sống cho đến khi chết không hơn ǵ một con súc vật ?
Tôi xin…tôi tha thiết xin những Nam Cao, Ngô Tất Tố, Nguyễn Công Hoan…của thời đại hăy nói, hăy viết về những ǵ ḿnh thấy, ḿnh cảm nhận để không hổ mặt với các bậc tiền nhân – những người đă dám “ đâm mấy thằng gian bút chẳng tà” để cuộc sống này được tốt hơn, người dân được ấm no hạnh phúc.
Và để đừng có thêm một đôi chân lạnh cứng c̣n nào phải “chạy rong” giữa cơi trần ai trước khi về nơi yên nghỉ cuối cùng.
VietBF © Sưu Tầm