Gibbs
10-13-2016, 18:17
Kém phát triển, nghèo đói và lạc hậu nhưng vẫn không làm chế độ Cộng Sản tại Trung Quốc và Việt Nam tan ră. V́ sao vậy? Tác giả bài muốn t́m câu trả lời V́ sao chủ nghĩa Cộng Sản ở Trung Quốc và Việt Nam lại không sụp đổ như ở Liên Xô và Đông Âu bằng những phân tích ngắn như sau.
Có thể bắt Chủ nghĩa Cộng Sản sụp đổ bằng vũ lực: Không nên
Trong lịch sử đă chứng minh dùng vũ lực để bắt một chính quyền Cộng Sản sụp đổ sẽ làm tiêu tốn rất nhiều tiền của và hậu quả thật sự rất ghê gớm. Chỉ là một đất nước nhỏ bé như Cu Ba, Bắc Triều Tiên cũng không dễ, thậm chí không thể dùng vũ lực để đánh sụp được. Điều này đă chứng minh như chiến tranh Việt Nam, chiến tranh Triều Tiên..v..v
Chủ Nghĩa Cộng Sản sụp đổ nếu bị bao vây kinh tế: Không
Mặc dù nhiều nhà phân tích cho rằng Cộng Sản Liên Xô và Đông Âu sụp đổ v́ kinh tế. Xin thưa với họ là họ hoàn toàn nhầm. Mặc dù kinh tế có ảnh hưởng không nhỏ nhưng không phải là lư do chính dẫn tới sự sụp đổ của Cộng Sản. Trong cuối thập niên 1980 và đầu 1990 hàng loạt quốc gia Đông Âu và Liên Xô đều có trạng thái kinh tế tốt hơn hẳn Trung Quốc, Việt Nam, Cu Ba...nhưng vẫn sụp đổ. Cũng vào thời gian này Việt Nam và Cuba là những nước nghèo nhất thế giới và bị cấm vận kinh tế nhưng chính quyền Cộng Sản không sụp đổ, thậm chí người dân lại có mức trung thành với nhà nước cao hơn. Cũng như vậy ngày nay khi Nga, Bắc Hàn bị cấm vận nhưng tỷ lệ ủng hộ lănh đạo vẫn không giảm đến mức sụp đổ.
Chủ Nghĩa Cộng Sản sụp đổ v́ đánh mất tín nhiệm: lư do chủ yếu là như vậy
Khi niềm tin vào chủ nghĩa Cộng Sản của người dân không c̣n th́ theo tự nhiên chủ nghĩa Cộng Sản sẽ sụp đổ. Niềm tin vào chính quyền giảm khi người dân nhận thấy được sự tha hóa, biến chất của các lănh đạo, nạn tham nhũng cúa chính quyền. Ngày nay với sự phát triển của Internet, những vụ bê bối, tham nhũng tần suất càng ngày càng nhiều trên các mặt báo điện tử. Sức hút của những tờ báo Hải Ngoại tăng lên mạnh mẽ không phải (accidental, không chủ yếu) do tuyên truyền sự giàu có về kinh tế hay sức mạnh vũ lực của chủ nghĩa tư bản mà chính là v́ viết lên sự thật, đàn áp dân chủ và trà đạp nhân quyền tại Việt Nam. Nhiều người dân tự hỏi v́ sao chủ nghĩa Cộng Sản to đẹp thế nhưng khi đi nước ngoài đến những nước có nền dân chủ tự do, những nơi mà lănh đạo CS tuyên truyền là đang "chết giăy đành đạch" đều nhận thấy điều ngược lại, Việt Nam quá lạc hậu, quá nghèo, không có quyền tự do, không có quyền bỏ phiếu, không có quyền con người.... Sự thành công trong cuộc chiến với Cộng Sản (1985-1991) tại Đông Âu và Liên Xô đó chính là người dân nơi đây đă nhận thức được sự đồi bại của chủ nghĩa Cộng Sản, sự mục nát thối rữa của lănh đạo.
Điều đó cho thấy hai nguyên nhân dẫn tới việc Cộng Sản Trung Quốc và Việt Nam chưa sụp đổ, một là nhận thức của người dân c̣n kém, hai là khả năng bưng bít thông tin, sự dối trá và đàn áp người dân bằng bạo lực của Cộng Sản Trung Quốc và Việt Nam có "bài bản" hơn so với Cộng Sản Liên Xô và Đông Âu.
http://vietbf.com/forum/attachment.php?attac hmentid=948513&stc=1&d=1476382068
Lănh đạo tinh thần, đức tin
Sự sụp đổ của phe Xă Hội Chủ Nghĩa tại Đông Âu và Liên Xô có đóng góp rất quan trọng của những lănh đạo tinh thần mà hiện nay tại Trung Quốc và Việt Nam c̣n thiếu. Mặc dù niềm tin của người dân với chính quyền Cộng Sản tại Đông Âu và Liên Xô đă đi xuống trầm trọng nhưng để dẫn dắt làn sóng này cần có một lănh đạo tinh thần có đủ uy, có đủ tín. Giáo hoàng Gioan Phaolô II (John Paul II ) chính là người cho sự lựa chọn trên.
Đức Gioan Phaolô II là vị Giáo Hoàng đă có ảnh hưởng rất lớn trên cuộc sống Giáo Hội Công Giáo và trên cả t́nh h́nh thế giới v́ sự can đảm chống lại các chính quyền độc tài, trong việc bảo vệ phẩm giá và các quyền con người, bênh vực công việc làm của con người. Đức Gioan Phaolô II đă có công lớn đối với sự sụp đổ của chế độ cộng sản Liên Xô và Đông Âu, trong đó có Ba Lan là quê hương của người.
http://vietbf.com/forum/attachment.php?attac hmentid=948511&stc=1&d=1476381753
Mẩu chuyện nhỏ về đức giáo hoàng Gioan Phaolô II ( John Paul II )
Đức Giáo Hoàng John Paul II có tên thật là Karol Josef Wojtyla, sinh ngày 18.5.1920 tại Wadowice, Ba Lan.
Từ năm 1948 đến 1951, linh mục cha Karol Josef Wojtyla phụ trách giáo xứ Niegowic. Cậu Stanislaw Wyporeck, người thư kư đánh máy của linh mục, cũng được yêu cầu báo cáo cho họ (Cộng Sản) những điều linh mục đă làm hàng ngày, nhưng cậu từ chối. Một hôm, công an đến bắt cậu và đưa đến một làng gần đó đánh đập và buộc cậu thú nhận đă tham gia một tổ chức "phản động" bí mật chống lại chế độ. Sáng hôm sau, Stanislaw trở về đă run rẩy và sợ hải kể lại mọi chuyện cho Linh mục Wojtyla nghe. Ngài đă an ủi cậu: “Stanislaw, đừng lo, họ sẽ tự kết liểu bản thân họ thôi.” Sau đó, ngài đă nói với những người khác trong nhóm: “Chủ nghĩa xă hội không đi ngược lại những lời răn dạy của Giáo Hội, thế nhưng phương pháp của những người cộng sản th́ chống lại Giáo Hội.”
Ít năm sau Linh mục Wojtyla về làm cha xứ ở Krakow và cậu Stanislaw đă đến thăm ngài. Thấy trên giá sách của ngài có các tác phẩm của Marx, Lénin và Stalin, cậu đă hỏi: “Cha đă chuyển sang tư tưởng khác rồi sao?” Ngài trả lời: “Stanislaw! Nếu con muốn hiểu kẻ thù, con phải biết họ viết ǵ.” Ông khuyên cậu nói thật với công an những ǵ mà giới trẻ trong giáo xứ đang làm. Stanislaw kể lại: “Ông nói: Những điều xầu xa phải được khắc phục bởi những điều tốt đẹp. Chúng ta cần phải tạo ra một tấm gương tốt. Chúng ta cần thể hiện sự khiêm nhường của ḿnh.” Đây là một cách chống cộng mà Linh mục Wojtyla muốn lưu ư cậu.
http://vietbf.com/forum/attachment.php?attac hmentid=948514&stc=1&d=1476381753
Ảnh: Biểu t́nh tại Việt Nam, càng ngày có nhiều người Việt đă nhận thức tốt hơn, báo hiệu ngày tàn của Cộng Sản một gần hơn.
Ảnh hưởng của Đức Giáo Hoàng đối với sự sụp đổ của chế độ cộng sản Ba Lan đă được diễn tả khá sinh động trong cuốn “His Holiness John Paul II and The Hidden History of Our Time” (Đức Giáo Hoàng John Paul II và Lịch Sử Bí Ẩn của Thời Đại Chúng Ta) của Carl Bernstein và Marco Politi.
Đức Giáo Hoàng đă đến thăm Balan lần thứ hai vào năm 1983, khi phong trào Công Đoàn Đoàn Kết của Lech Walesa đang dấy lên khắp nơi và chính quyền Cộng Sản Ba Lan đă phải ban hành lệnh thiết quân luật và ra lệnh giải tán Công Đoàn để ngăn ngừa một cuộc nổi dậy. Trong bối cảnh đó, chính quyền cộng sản Ba Lan và Ṭa Thánh Vatican đă đạt được một thỏa thuận căn bản để Đức Giáo Hoàng có thể đến thăm Ba Lan: Chuyến viếng thăm này chỉ dành riêng cho vấn đề tôn giáo mà thôi...
Đức Giáo Hoàng đă đến Ba Lan ngày 16.6.1983. Sau khi quỳ xuống hôn đất quê hương, ngài đă lên kêu gọi những người đang bị bắt bớ ở Ba Lan:
“Cha kêu gọi những người bị đày đọa hăy đến đây với cha. Cha kêu gọi lời này thay lời Chúa Jesus: Cha đă bị ốm và các con hăy đến thăm cha. Cha bị giam cầm, các con hăy đến với cha. Bản thân cha không thể tới thăm các con chiên đang bị giam cầm (đám đông xúc động), đến thăm tất cả các con chiên đang bị đày đọa. Nhưng cha kêu gọi họ hăy đến với cha trong tinh thần giúp đỡ cha, như họ vẫn luôn làm.”...
Tướng Jaruzelski nhớ lại: “Đức Giáo Hoàng đă không đưa ra một tối-hậu-thư... Ngài nói về giá trị của con người. Ngài nói rằng nhà nước phải quan tâm đến từng cá nhân con người, rằng đối thoại luôn luôn phải cần đến, và rằng tất cả các Công Đoàn có quyền tồn tại.” Ngài không tranh-luận quyết-liệt, mặc dầu ngay từ đầu hai bên đă có những bất đồng nghiêm trọng. Tướng Jaruzelsk thưa với Đức Giáo Hoàng: “Xin ngài dùng ảnh-hưởng của ngài giúp chúng tôi cô-lập phái quá-khích trong Công-Đoàn Đoàn-Kết, giúp chúng tôi bỏ lệnh cấm-vận của phương Tây, nhất là Mỹ.”
Đức Giáo-Hoàng trả lời: “Tôi quan-tâm đến việc đạt tới một t́nh-trạng b́nh-thường càng sớm càng tốt”...
Cũng như đa số người Việt, người công giáo Balan muốn Đức Giáo Hoàng lên tiếng chống chế độ cộng sản một cách nào đó để đưa chế độ này đến chỗ sụp đổ. Họ muốn ngài nói tiếng “Solidarity” biểu tượng cho phong trào Công Đoàn Đoàn Kết. Các kư giả Tây phương cũng vậy. Nhưng ngài đă không nói theo cách họ trông đợi mà giảng về một đề tài phức tạp hơn: “Hăy phân biệt rơ cái tốt và cái xấu”...
Ngài nói: “Tùy vào các con mà có thể ngăn được sự suy đồi luân lư hay không, mà nói lên sự đoàn kết giữa con người hay không.”
Buổi tối, hàng chục ngàn người đă diễn hành... Khi đi ngang qua ṭa nhà của Trung Ương Đảng Cộng Sản Balan, đoàn thanh niên đă hô to: “Solidarity! Solidarity! Walesa! Dân Chủ!.” Khi họ tập trung lại, Đức Giáo Hoàng nói:
“Con người được kêu gọi để chiến thắng chính ḿnh. Chính các vị thánh và các chân phước sẽ chỉ lối cho chúng con đường chiến thắng – sự chiến thắng mà Thiên Chúa đă đạt được trong lịch sử nhân loại.” Sự chiến thắng ấy đ̣i hỏi “lối sống trong sự thật, nghĩa là biết yêu thương người lân cận, nghĩa là biết đoàn kết giữa con người, nghĩa là trở về với lương tâm, gọi thẳng tên sự lành và sự dữ chứ không mập mờ..., nghĩa là phát triển nơi sự lành và t́m cách sửa sai sự dữ từ chính nơi ta.”
http://vietbf.com/forum/attachment.php?attac hmentid=948512&stc=1&d=1476381753
Tờ “Inside the Vatican” (Bên trong Vatican) số ra ngày 4.4.2005, cho biết trong một cuộc phỏng vấn, Đức Hồng Y Joachim Meisner, Tổng Giám Mục Cologne ở Đức, người đă từng sống dưới thời cộng sản Đông Đức, cho biết người dân Đông Đức ghi ơn Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II v́ ngài đă giúp làm sụp đổ chế độ cộng sản.
“Chủ thuyết cộng sản như là một hệ thống đă tự nó sụp đổ. Chế độ đó sụp đổ chính là hậu quả của những lầm lạc và lạm dụng vô độ của chủ nghĩa. ” Chủ thuyết này đă không thành công khi muốn đem lại một cuộc đổi mới xă hội thật sự, nhưng đă trở thành một mối đe dọa mạnh mẽ và một thách đố kinh hoàng cho toàn thế giới. Chủ nghĩa cộng sản chứng tỏ là “một phương thuốc" c̣n nguy hiểm hơn chính con bệnh . Chủ nghĩa cộng sản sụp đổ v́ những suy yếu nội tại của chính nó.” Đức Giáo Hoàng John Paul II
Có thể bắt Chủ nghĩa Cộng Sản sụp đổ bằng vũ lực: Không nên
Trong lịch sử đă chứng minh dùng vũ lực để bắt một chính quyền Cộng Sản sụp đổ sẽ làm tiêu tốn rất nhiều tiền của và hậu quả thật sự rất ghê gớm. Chỉ là một đất nước nhỏ bé như Cu Ba, Bắc Triều Tiên cũng không dễ, thậm chí không thể dùng vũ lực để đánh sụp được. Điều này đă chứng minh như chiến tranh Việt Nam, chiến tranh Triều Tiên..v..v
Chủ Nghĩa Cộng Sản sụp đổ nếu bị bao vây kinh tế: Không
Mặc dù nhiều nhà phân tích cho rằng Cộng Sản Liên Xô và Đông Âu sụp đổ v́ kinh tế. Xin thưa với họ là họ hoàn toàn nhầm. Mặc dù kinh tế có ảnh hưởng không nhỏ nhưng không phải là lư do chính dẫn tới sự sụp đổ của Cộng Sản. Trong cuối thập niên 1980 và đầu 1990 hàng loạt quốc gia Đông Âu và Liên Xô đều có trạng thái kinh tế tốt hơn hẳn Trung Quốc, Việt Nam, Cu Ba...nhưng vẫn sụp đổ. Cũng vào thời gian này Việt Nam và Cuba là những nước nghèo nhất thế giới và bị cấm vận kinh tế nhưng chính quyền Cộng Sản không sụp đổ, thậm chí người dân lại có mức trung thành với nhà nước cao hơn. Cũng như vậy ngày nay khi Nga, Bắc Hàn bị cấm vận nhưng tỷ lệ ủng hộ lănh đạo vẫn không giảm đến mức sụp đổ.
Chủ Nghĩa Cộng Sản sụp đổ v́ đánh mất tín nhiệm: lư do chủ yếu là như vậy
Khi niềm tin vào chủ nghĩa Cộng Sản của người dân không c̣n th́ theo tự nhiên chủ nghĩa Cộng Sản sẽ sụp đổ. Niềm tin vào chính quyền giảm khi người dân nhận thấy được sự tha hóa, biến chất của các lănh đạo, nạn tham nhũng cúa chính quyền. Ngày nay với sự phát triển của Internet, những vụ bê bối, tham nhũng tần suất càng ngày càng nhiều trên các mặt báo điện tử. Sức hút của những tờ báo Hải Ngoại tăng lên mạnh mẽ không phải (accidental, không chủ yếu) do tuyên truyền sự giàu có về kinh tế hay sức mạnh vũ lực của chủ nghĩa tư bản mà chính là v́ viết lên sự thật, đàn áp dân chủ và trà đạp nhân quyền tại Việt Nam. Nhiều người dân tự hỏi v́ sao chủ nghĩa Cộng Sản to đẹp thế nhưng khi đi nước ngoài đến những nước có nền dân chủ tự do, những nơi mà lănh đạo CS tuyên truyền là đang "chết giăy đành đạch" đều nhận thấy điều ngược lại, Việt Nam quá lạc hậu, quá nghèo, không có quyền tự do, không có quyền bỏ phiếu, không có quyền con người.... Sự thành công trong cuộc chiến với Cộng Sản (1985-1991) tại Đông Âu và Liên Xô đó chính là người dân nơi đây đă nhận thức được sự đồi bại của chủ nghĩa Cộng Sản, sự mục nát thối rữa của lănh đạo.
Điều đó cho thấy hai nguyên nhân dẫn tới việc Cộng Sản Trung Quốc và Việt Nam chưa sụp đổ, một là nhận thức của người dân c̣n kém, hai là khả năng bưng bít thông tin, sự dối trá và đàn áp người dân bằng bạo lực của Cộng Sản Trung Quốc và Việt Nam có "bài bản" hơn so với Cộng Sản Liên Xô và Đông Âu.
http://vietbf.com/forum/attachment.php?attac hmentid=948513&stc=1&d=1476382068
Lănh đạo tinh thần, đức tin
Sự sụp đổ của phe Xă Hội Chủ Nghĩa tại Đông Âu và Liên Xô có đóng góp rất quan trọng của những lănh đạo tinh thần mà hiện nay tại Trung Quốc và Việt Nam c̣n thiếu. Mặc dù niềm tin của người dân với chính quyền Cộng Sản tại Đông Âu và Liên Xô đă đi xuống trầm trọng nhưng để dẫn dắt làn sóng này cần có một lănh đạo tinh thần có đủ uy, có đủ tín. Giáo hoàng Gioan Phaolô II (John Paul II ) chính là người cho sự lựa chọn trên.
Đức Gioan Phaolô II là vị Giáo Hoàng đă có ảnh hưởng rất lớn trên cuộc sống Giáo Hội Công Giáo và trên cả t́nh h́nh thế giới v́ sự can đảm chống lại các chính quyền độc tài, trong việc bảo vệ phẩm giá và các quyền con người, bênh vực công việc làm của con người. Đức Gioan Phaolô II đă có công lớn đối với sự sụp đổ của chế độ cộng sản Liên Xô và Đông Âu, trong đó có Ba Lan là quê hương của người.
http://vietbf.com/forum/attachment.php?attac hmentid=948511&stc=1&d=1476381753
Mẩu chuyện nhỏ về đức giáo hoàng Gioan Phaolô II ( John Paul II )
Đức Giáo Hoàng John Paul II có tên thật là Karol Josef Wojtyla, sinh ngày 18.5.1920 tại Wadowice, Ba Lan.
Từ năm 1948 đến 1951, linh mục cha Karol Josef Wojtyla phụ trách giáo xứ Niegowic. Cậu Stanislaw Wyporeck, người thư kư đánh máy của linh mục, cũng được yêu cầu báo cáo cho họ (Cộng Sản) những điều linh mục đă làm hàng ngày, nhưng cậu từ chối. Một hôm, công an đến bắt cậu và đưa đến một làng gần đó đánh đập và buộc cậu thú nhận đă tham gia một tổ chức "phản động" bí mật chống lại chế độ. Sáng hôm sau, Stanislaw trở về đă run rẩy và sợ hải kể lại mọi chuyện cho Linh mục Wojtyla nghe. Ngài đă an ủi cậu: “Stanislaw, đừng lo, họ sẽ tự kết liểu bản thân họ thôi.” Sau đó, ngài đă nói với những người khác trong nhóm: “Chủ nghĩa xă hội không đi ngược lại những lời răn dạy của Giáo Hội, thế nhưng phương pháp của những người cộng sản th́ chống lại Giáo Hội.”
Ít năm sau Linh mục Wojtyla về làm cha xứ ở Krakow và cậu Stanislaw đă đến thăm ngài. Thấy trên giá sách của ngài có các tác phẩm của Marx, Lénin và Stalin, cậu đă hỏi: “Cha đă chuyển sang tư tưởng khác rồi sao?” Ngài trả lời: “Stanislaw! Nếu con muốn hiểu kẻ thù, con phải biết họ viết ǵ.” Ông khuyên cậu nói thật với công an những ǵ mà giới trẻ trong giáo xứ đang làm. Stanislaw kể lại: “Ông nói: Những điều xầu xa phải được khắc phục bởi những điều tốt đẹp. Chúng ta cần phải tạo ra một tấm gương tốt. Chúng ta cần thể hiện sự khiêm nhường của ḿnh.” Đây là một cách chống cộng mà Linh mục Wojtyla muốn lưu ư cậu.
http://vietbf.com/forum/attachment.php?attac hmentid=948514&stc=1&d=1476381753
Ảnh: Biểu t́nh tại Việt Nam, càng ngày có nhiều người Việt đă nhận thức tốt hơn, báo hiệu ngày tàn của Cộng Sản một gần hơn.
Ảnh hưởng của Đức Giáo Hoàng đối với sự sụp đổ của chế độ cộng sản Ba Lan đă được diễn tả khá sinh động trong cuốn “His Holiness John Paul II and The Hidden History of Our Time” (Đức Giáo Hoàng John Paul II và Lịch Sử Bí Ẩn của Thời Đại Chúng Ta) của Carl Bernstein và Marco Politi.
Đức Giáo Hoàng đă đến thăm Balan lần thứ hai vào năm 1983, khi phong trào Công Đoàn Đoàn Kết của Lech Walesa đang dấy lên khắp nơi và chính quyền Cộng Sản Ba Lan đă phải ban hành lệnh thiết quân luật và ra lệnh giải tán Công Đoàn để ngăn ngừa một cuộc nổi dậy. Trong bối cảnh đó, chính quyền cộng sản Ba Lan và Ṭa Thánh Vatican đă đạt được một thỏa thuận căn bản để Đức Giáo Hoàng có thể đến thăm Ba Lan: Chuyến viếng thăm này chỉ dành riêng cho vấn đề tôn giáo mà thôi...
Đức Giáo Hoàng đă đến Ba Lan ngày 16.6.1983. Sau khi quỳ xuống hôn đất quê hương, ngài đă lên kêu gọi những người đang bị bắt bớ ở Ba Lan:
“Cha kêu gọi những người bị đày đọa hăy đến đây với cha. Cha kêu gọi lời này thay lời Chúa Jesus: Cha đă bị ốm và các con hăy đến thăm cha. Cha bị giam cầm, các con hăy đến với cha. Bản thân cha không thể tới thăm các con chiên đang bị giam cầm (đám đông xúc động), đến thăm tất cả các con chiên đang bị đày đọa. Nhưng cha kêu gọi họ hăy đến với cha trong tinh thần giúp đỡ cha, như họ vẫn luôn làm.”...
Tướng Jaruzelski nhớ lại: “Đức Giáo Hoàng đă không đưa ra một tối-hậu-thư... Ngài nói về giá trị của con người. Ngài nói rằng nhà nước phải quan tâm đến từng cá nhân con người, rằng đối thoại luôn luôn phải cần đến, và rằng tất cả các Công Đoàn có quyền tồn tại.” Ngài không tranh-luận quyết-liệt, mặc dầu ngay từ đầu hai bên đă có những bất đồng nghiêm trọng. Tướng Jaruzelsk thưa với Đức Giáo Hoàng: “Xin ngài dùng ảnh-hưởng của ngài giúp chúng tôi cô-lập phái quá-khích trong Công-Đoàn Đoàn-Kết, giúp chúng tôi bỏ lệnh cấm-vận của phương Tây, nhất là Mỹ.”
Đức Giáo-Hoàng trả lời: “Tôi quan-tâm đến việc đạt tới một t́nh-trạng b́nh-thường càng sớm càng tốt”...
Cũng như đa số người Việt, người công giáo Balan muốn Đức Giáo Hoàng lên tiếng chống chế độ cộng sản một cách nào đó để đưa chế độ này đến chỗ sụp đổ. Họ muốn ngài nói tiếng “Solidarity” biểu tượng cho phong trào Công Đoàn Đoàn Kết. Các kư giả Tây phương cũng vậy. Nhưng ngài đă không nói theo cách họ trông đợi mà giảng về một đề tài phức tạp hơn: “Hăy phân biệt rơ cái tốt và cái xấu”...
Ngài nói: “Tùy vào các con mà có thể ngăn được sự suy đồi luân lư hay không, mà nói lên sự đoàn kết giữa con người hay không.”
Buổi tối, hàng chục ngàn người đă diễn hành... Khi đi ngang qua ṭa nhà của Trung Ương Đảng Cộng Sản Balan, đoàn thanh niên đă hô to: “Solidarity! Solidarity! Walesa! Dân Chủ!.” Khi họ tập trung lại, Đức Giáo Hoàng nói:
“Con người được kêu gọi để chiến thắng chính ḿnh. Chính các vị thánh và các chân phước sẽ chỉ lối cho chúng con đường chiến thắng – sự chiến thắng mà Thiên Chúa đă đạt được trong lịch sử nhân loại.” Sự chiến thắng ấy đ̣i hỏi “lối sống trong sự thật, nghĩa là biết yêu thương người lân cận, nghĩa là biết đoàn kết giữa con người, nghĩa là trở về với lương tâm, gọi thẳng tên sự lành và sự dữ chứ không mập mờ..., nghĩa là phát triển nơi sự lành và t́m cách sửa sai sự dữ từ chính nơi ta.”
http://vietbf.com/forum/attachment.php?attac hmentid=948512&stc=1&d=1476381753
Tờ “Inside the Vatican” (Bên trong Vatican) số ra ngày 4.4.2005, cho biết trong một cuộc phỏng vấn, Đức Hồng Y Joachim Meisner, Tổng Giám Mục Cologne ở Đức, người đă từng sống dưới thời cộng sản Đông Đức, cho biết người dân Đông Đức ghi ơn Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II v́ ngài đă giúp làm sụp đổ chế độ cộng sản.
“Chủ thuyết cộng sản như là một hệ thống đă tự nó sụp đổ. Chế độ đó sụp đổ chính là hậu quả của những lầm lạc và lạm dụng vô độ của chủ nghĩa. ” Chủ thuyết này đă không thành công khi muốn đem lại một cuộc đổi mới xă hội thật sự, nhưng đă trở thành một mối đe dọa mạnh mẽ và một thách đố kinh hoàng cho toàn thế giới. Chủ nghĩa cộng sản chứng tỏ là “một phương thuốc" c̣n nguy hiểm hơn chính con bệnh . Chủ nghĩa cộng sản sụp đổ v́ những suy yếu nội tại của chính nó.” Đức Giáo Hoàng John Paul II