Giáo sư Mỹ gốc Việt từ bỏ giấc mộng làm Hiệu trưởng VN trong cay đắng!

[Romano]

Như vậy là với trường hợp Giáo sư Trương Nguyện Thành, một người Mỹ gốc Việt với mong ước về VN cống hiến nhưng đã không được chấp nhận cho thấy con đường về VN là không hề đơn giản. Nhiều người còn cho rằng việc này còn khó làm hơn cả ở Mỹ dù là có bằng cấp đầy mình nhưng về Vn vẫn vô nghĩa. Phải chăng đây là sự bất cập trong cách quản lý và qui định của VN? Hôm 6/5 Giáo sư Trương Nguyện Thành cho VOA biết ông đang bay trở lại Việt Nam, sau mấy hôm về Mỹ vì một quyết định gây tranh cãi của cơ quan chức năng ở thành phố Hồ Chí Minh, nhưng nhiều khả năng cho thấy ông sẽ không cộng tác với trường đại học Hoa Sen nữa.

Tuần trước truyền thông Việt Nam cho biết giáo sư Trương Nguyện Thành đã rời đại học Hoa Sen về lại Mỹ sau khi Sở Giáo dục thành phố Hồ Chí Minh ra quyết định cho rằng giáo sư người Mỹ gốc Việt này ‘không đủ kinh nghiệm’ làm hiệu trưởng, dù Hội đồng Quản trị nhà trường đã tín nhiệm bầu ông.

Ngày 7/5, trả lời phỏng vấn báo Thanh Niên, ông Lưu Tiến Hiệp, Chủ tịch Hội đồng Quản trị kiêm Hiệu trưởng Trường ĐH Hoa Sen, nói rằng hiện chỉ mới có văn bản tham mưu của Sở GD-ĐT TP.HCM, chứ chưa có văn bản chính thức của UBND TP.HCM. Ông Hiệp nói thêm: “lúc có quyết định chính thức thì trường mới có động tác tiếp theo.”

Từ thành phố Hồ Chí Minh, ông Trịnh Xuân Thủy, một người chuyên theo dõi các vấn đề giáo dục – xã hội của Việt Nam, nêu nhận định của ông về quyết định trên của Sở GD-ĐT TP.HCM:

“Nếu thực sự mà giáo sư Thành phải trở về Mỹ chỉ vì cái lý do này thì thật là một điều đáng tiếc. Ở đây có thể là trong kết luận còn có những sơ xuất, nhưng nên biết rằng trường ĐH Hoa Sen về cơ bản đã trở thành trường tư thục và tự chủ hoàn toàn, đồng nghĩa là đây là một doanh nghiệp đầu tư và hoạt động trong lĩnh vực giáo dục, vì vậy cơ chế quản lý phải là cơ chế của Luật Doanh nghiệp. Tôi không hiểu việc họ gây sức ép hay họ dùng quy chế nào trong việc bầu giáo sư Thành làm hiệu trưởng trường ĐH Hoa Sen.”

Tôi không hiểu việc họ gây sức ép hay họ dùng quy chế nào trong việc bầu giáo sư Thành làm hiệu trưởng trường ĐH Hoa Sen.
Ông Trịnh Xuân Thủy.
Theo Điều 20 Luật Giáo dục ĐH Việt Nam hiện hành, hiệu trưởng phải đảm bảo các tiêu chuẩn: Có phẩm chất chính trị, đạo đức tốt, có uy tín về khoa học, giáo dục, có năng lực quản lý và đã tham gia quản lý cấp khoa, phòng của cơ sở giáo dục đại học ít nhất 5 năm, có trình độ tiến sĩ đối với trường ĐH, giám đốc học viện, đại học, và có sức khỏe tốt.

Viết trên Facebook sau khi rời Đại học Hoa Sen, giáo sư Thành chia sẻ: “Hội Đồng Quản Trị của ĐH Hoa Sen đề cử tôi vào vị trí Hiệu trưởng với số phiếu 16/18 (2 phiếu trắng) một phần nói lên sự tín nhiệm vào khả năng của tôi. Còn việc công nhận vị trí Hiệu trưởng của một trường đại học tư thục là theo luật Giáo dục đại học của Việt Nam, tôi không có ý kiến.”

Truyền thông Việt Nam nêu nhận định của giáo sư Vũ Hà Văn, Đại học Yale: “Giáo sư Thành, về khả năng và thành tích nghiên cứu, hơn mặt bằng ở Việt Nam rất xa. Ông đã làm hiệu phó một thời gian và được ban quản trị của trường tín nhiệm với số phiếu cao. Như vậy về năng lực là thích hợp, vả lại Hoa Sen là trường tư, tự nhiên ban quản trị sẽ hành động theo hướng tốt nhất cho trường.”

Tương tự, tiến sĩ Đàm Quang Minh, thuộc Tổ chức Giáo Dục Hoa Kỳ, nói với Báo Thanh niên rằng ở Mỹ thậm chí không yêu cầu hiệu trưởng trường đại học cần phải có bằng tiến sĩ. Ông kết luận rằng: “Giáo sư Thành cũng rất phù hợp nếu xét theo tiêu chuẩn hiệu trưởng đại học Mỹ.”

Ông Trịnh Xuân Thủy nêu thực trạng chung về chính sách sử dụng các học giả gốc Việt vào nền giáo dục trong nước:

“Nền giáo dục tiên tiến của quốc tế là một trong những mục tiêu mà nền giáo dục Việt Nam cần phải hướng tới. Trong đó những người như giáo sư Thành là những nhân tố quan trọng. Thế nhưng các nhà khoa học, có nhiều thành tựu nghiên cứu, có tri thức cao từ các nước tư bản, phương Tây… về Việt Nam giảng dạy hay tham gia các hoạt động khoa học trong nước đều không chịu được những vướng mắc về mặt quản lý, chính sách, nói chung là mọi thứ… khiến họ rốt cuộc phải ra đi, hoặc bị hạn chế rất nhiều… mà trước đây đã xảy ra với trường hợp giáo sư Ngô Bảo Châu.”

Các nhà khoa học, có nhiều thành tựu nghiên cứu, có tri thức cao từ các nước tư bản, phương Tây… về Việt Nam giảng dạy hay tham gia các hoạt động khoa học trong nước đều không chịu được những vướng mắc về mặt quản lý, chính sách, nói chung là mọi thứ… khiến họ rốt cuộc phải ra đi, hoặc bị hạn chế rất nhiều.
Ông Trịnh Xuân Thủy.
Giáo sư Thành được sinh viên biết đến qua hình ảnh một người thầy thân thiện, đôi khi mặc quần short, áo thun đi dạy. Ông được cho là người tìm cách cởi trói trong tư duy sáng tạo và hành động. Báo chí trong nước nói ông là trí thức Việt kiều có tài đúng nghĩa, được trọng dụng và yêu quý.

Trao đổi với Báo Người Lao Động ngày 7/5, Tiến sĩ Lê Viết Khuyến - Trưởng ban Hỗ trợ chất lượng giáo dục ĐH - Hiệp hội các trường ĐH, CĐ Việt Nam nhận định: "Ở đây hội đồng nhà trường đã có ý kiến thì tôi nghĩ cơ quan quản lý cần phải cân nhắc, xem xét. Đúng là đúng luật nhưng những quy định đã lạc hậu thì phải điều chỉnh cho phù hợp thực tiễn. Luật Giáo dục ĐH nên tăng quyền tự chủ cho các trường."

Theo ông Lê Viết Khuyến, cơ quan quản lý nhà nước nên có thay đổi tư duy, vì nếu chỉ bám theo những quy định cứng nhắc thì “thiệt thòi cho giáo dục Việt Nam”. Nói thêm về trường hợp của GS Thành, TS Lê Viết Khuyến nhấn mạnh: "Cần phải sửa luật, hoặc là trình cơ quan cấp cao hơn để có hướng xử lý đối với những trường hơp đặc biệt."

[chaudung]

Vào Đảng CS đi thì được thôi

[Ho Chu Tiem]

bộ muốn vào Đảng là vào sao .. not that easy

[kuti]

Ừ , phải có công với cách mạng mới được , luật cũ rít mà cứ ôm khăn khăn vào người hoài , muốn tiến lên cũng không được... thiệt đau lòng cho dân vn , có học giỏi cấp mấy cũng không có đất dụng võ.

[vinh19]

Kiến thức và kinh nghiệm sống là 2 lãnh vực khác nhau, nhất là kinh nghiệm sống với Cộng Sản.
Có vài đề nghị sau, mong giáo sư nên coi lại:
- Đọc lại điều 20 Luật Giáo dục ĐH Việt Nam hiện hành, hiệu trưởng phải đảm bảo các tiêu chuẩn: "Có phẩm chất chính trị, đạo đức tốt, có uy tín về khoa học, giáo dục, có năng lực quản lý và đã tham gia quản lý cấp khoa, phòng của cơ sở giáo dục đại học ít nhất 5 năm, có trình độ tiến sĩ đối với trường ĐH, giám đốc học viện, đại học, và có sức khỏe tốt."
Việt Cộng không cần kiến thức, chúng nó chỉ cần "phẩm chất chính trị".
Đối với Việt Cộng, không bao giờ có quy chế "đại học tự trị".
- Trước 1975, khi Việt Cộng và quân xâm lăng Cộng Sản Bắc Việt tấn công vào các làng xã, thành thị... mọi người, già cả lớn bé kể cả con nít đều bỏ chạy về phía Quốc Gia, VNCH. Tại sao con nít còn bỏ chạy mà người lớn có học lại chạy theo Việt Cộng?
- Cố Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu đã nói: " Đừng nghe những gì Cộng Sản nói mà hãy nhìn kỹ những gì Cộng Sản làm."
- Hiện nay trong và ngoài nước, người ta có câu: " Ở đời có 3 cái ngu: theo Cộng Sản, tin Cộng Sản và nghe Cộng Sản"
- Đề nghị giáo sư nên ra khỏi Việt Nam càng sớm càng tốt, coi chừng tụi nó kết tội " truyền bá tư tưởng và có hành động chống phá nhà nước CHXHCN Việt Nam", lúc đó là quá muộn màng rồi đó giáo sư.

[cha12 ba]

Kiến thức và kinh nghiệm sống là 2 lãnh vực khác nhau, nhất là kinh nghiệm sống với Cộng Sản.
Có vài đề nghị sau, mong giáo sư nên coi lại:
- Đọc lại điều 20 Luật Giáo dục ĐH Việt Nam hiện hành, hiệu trưởng phải đảm bảo các tiêu chuẩn: "Có phẩm chất chính trị, đạo đức tốt, có uy tín về khoa học, giáo dục, có năng lực quản lý và đã tham gia quản lý cấp khoa, phòng của cơ sở giáo dục đại học ít nhất 5 năm, có trình độ tiến sĩ đối với trường ĐH, giám đốc học viện, đại học, và có sức khỏe tốt."
Việt Cộng không cần kiến thức, chúng nó chỉ cần "phẩm chất chính trị".
Đối với Việt Cộng, không bao giờ có quy chế "đại học tự trị".
- Trước 1975, khi Việt Cộng và quân xâm lăng Cộng Sản Bắc Việt tấn công vào các làng xã, thành thị... mọi người, già cả lớn bé kể cả con nít đều bỏ chạy về phía Quốc Gia, VNCH. Tại sao con nít còn bỏ chạy mà người lớn có học lại chạy theo Việt Cộng?
- Cố Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu đã nói: " Đừng nghe những gì Cộng Sản nói mà hãy nhìn kỹ những gì Cộng Sản làm."
- Hiện nay trong và ngoài nước, người ta có câu: " Ở đời có 3 cái ngu: theo Cộng Sản, tin Cộng Sản và nghe Cộng Sản"
- Đề nghị giáo sư nên ra khỏi Việt Nam càng sớm càng tốt, coi chừng tụi nó kết tội " truyền bá tư tưởng và có hành động chống phá nhà nước CHXHCN Việt Nam", lúc đó là quá muộn màng rồi đó giáo sư.

:hafppy::hafppy::haf ppy::thankyou:
Bọn học giả tức bằng giả bằng mua thì đâu có chịu người học thiệt, bằng thiệt!!!!
Học cở đó mà muốn cúi đầu phục tùng thằng lớp ba trường làng sau lưng có đảng.....????

[phokhuya]

Nghĩ không ra, hiểu không nổi về cái ông GS này.

[Ho Chu Tiem]

Nghĩ không ra, hiểu không nổi về cái ông GS này.



nhiều người học cao chớ rất khờ về đường đời, có lẽ ổng đi năm 75 nên không biết gì về VC hết, nghe nó cho ăn bánh vẽ

[kuminh]

Sau khi được làm hiệu trưởng, xúi giục sinh viên xuống đường biểu tình chống chệt+ & Việt+ hả ??? Muon nàm noạn hả??? Cút về xứ 4 bản dẫy chết đi cha.

[kuti]

Sau khi được làm hiệu trưởng, xúi giục sinh viên xuống đường biểu tình chống chệt+ & Việt+ hả ??? Muon nàm noạn hả??? Cút về xứ 4 bản dẫy chết đi cha.


Ừ ,tư bản dẫy chết mà con cháu lũ cán bộ chạy qua đây du học làm gì nhiều vậy , chắc chạy qua đây dẫy chết phải không? .... vậy là ông bạn tự tát vào mặt mình rồi.... nói chi xa mới đây có 2 em nào đó phải xin Visa tới 2 lần khóc lóc mới được cho vào Mỹ thi khoa học gì đó

[Ho Chu Tiem]

thật ra tư bản đã dẫy chết từ lâu, chế độ tư bản chỉ là quá khứ , nó thay đổi theo thời gian, nói Mỹ là tư bản cũng không đúng .. tư bản làm gì có welfare, có social assistance , tem phiếu ...

chế độ cộng sản cũng đã chết , chỉ là mượn danh giờ là chế độ độc tài

[longhue]

Trang Chính | Tin tức | Blog
Chủ nghĩa Mác: Soi rọi đến đâu, lụi tàn đến đấy
Nguyễn Tường Thuỵ


Nếu không có người nhắc thì chẳng ai còn nhớ Các Mác sinh ngày nào, năm nay là năm thứ bao nhiêu kể từ khi ông sinh ra. Đến khi xuất hiện các bài phát biểu của mấy nhà tuyên giáo nhân kỷ niệm 200 năm ngày sinh của Các Mác thì người ta mới biết đến. Cũng phải thôi, nếu mấy nhà tuyên giáo này mà còn không nhớ nữa thì các ông biết chuyển sang nghề gì.

Để giữ cái nghề của mình, các ông bất chấp thực tế, bất chấp lý luận để ca ngợi Mác và cái chủ nghĩa Mác đưa ra bằng những ngôn từ tốt đẹp nhất, tưởng như kho từ vựng Tiếng Việt không đủ để diễn tả. Nào là “bộ óc kiệt xuất”, “Học thuyết của Mác là công cụ vạn năng để giải cứu thế giới”, “Tư tưởng của Mác là một nguồn động lực vô biên để động viên, thúc đẩy phong trào cách mạng trên thế giới”, "Những giá trị của chủ nghĩa Mác là không thể xuyên tạc". Thâm chí tư tưởng của Mác còn soi rọi đến cả... cách mạng công nghiệp 4.0, làm cho nhiều người được phen cười nghiêng ngả.

(Trích phát biểu của ông Nguyễn Xuân Thắng, Tạ Ngọc Tấn, chủ tịch và phó chủ tịch Hội đồng lý luận trung ương).

Vậy Mác đã cống hiến cho loài người những gì? Trước hết cũng nên thừa nhận học thuyết của ông có những luận điểm chấp nhận được về thế giới quan, trong đó có những luận điểm ông thừa hưởng từ Hêghen, Phơ bách. Hoặc ông đưa ra một nguyên lý đúng mang tính đúc kết cao là “quan hệ sản xuất phải phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất”. Tuy nhiên, ông có những luận thuyết chết người cộng thêm với sự vận dụng và phát triển tùy tiện của những nhà mác xít ở các nước cộng sản đã gậy ra tác hại rất lớn ở khu vực chịu ảnh hưởng của chủ nghĩa Mác. Ở đây xin đề cập hai luận thuyết đấu tranh giai cấp và giá trị thặng dư.

Trong học thuyết giá trị thặng dư, Mác đã đánh tráo khái niệm, lập lờ đánh lận lao động của nhà tư bản thành bóc lột lao động của công nhân, làm cho người ta tưởng bị bóc lột thật nên cần phải dùng bạo lực để cướp lại. Mác cổ vũ cho sự cướp bóc này, gọi hành động này là “tước đoạt của kẻ tước đoạt”.

Từ nhận xét “Lịch sử tất cả các xã hội tồn tại từ trước đến ngày nay chỉ là lịch sử đấu tranh giai cấp”, Mác đưa ra luận điểm “đấu tranh giai cấp là động lực thúc đẩy sự vận động và phát triển của xã hội”

Học thuyết về giá trị thặng dư và đấu tranh giai cấp là hai luận thuyết mà sự ảnh hưởng của nó sâu đậm nhất đối với các quốc gia đi theo chủ nghĩa cộng sản, gây nên bao nhiêu tai ương ở các quốc gia này.

Chủ nghĩa Mác đã từng ảnh hưởng và làm thay đổi chế độ chính trị khoảng 1/3 thế giới. Tuy nhiên, chủ nghĩa Mác “soi rọi” đến đâu thì ở đó có bạo lực và thanh trừng đẫm máu trong nội bộ. Tất nhiên, những cuộc chiến tranh trên thế giới không chỉ sinh ra từ luận điểm đấu tranh giai cấp. Có tài liệu ước tính, nạn nhân của những cuộc tàn sát ở riêng 3 quốc gia: Liên Xô, Trung Quốc, Campuchia lên tới 70 triệu người. Không chỉ là nội chiến hay thanh trừng nội bộ mà còn có cả chiến tranh giữa các nước XHCN với nhau.

Chủ nghĩa Mác “soi rọi” đến đâu thì kinh tế ở đó tụt hậu, sản xuất không phát triển được vì động lực thúc đẩy sản xuất bị triệt tiêu bởi chính sách làm ăn chung, triệt tiêu kinh tế tư bản tư doanh, công hữu hóa tư liệu sản xuất. Nhiều quốc gia lâm vào cảnh đói kém, nhất là các quốc gia châu Á như Trung Quốc, Việt Nam, Triều Tiên. Theo Wikipedia, giai đoạn 1958 - 1962 Trung Quốc có khoảng 15 đến 45 triệu người chết đói. Nạn đói ở Bắc Triều Tiên trong thập niên 1990 đã làm chết khoảng 240.000 tới 3.500.000 người mà đỉnh cao là năm 1997.

Ngoài bạo lực chuyên chính vô sản, kinh tế tụt hậu, việc áp dụng chủ nghĩa Mác còn bộc lộ ra rất nhiều điều bất ổn trong tất cả các mặt của đời sống xã hội.

May thay, chủ nghĩa Mác những tưởng sẽ thắng thế ở phần còn lại của thế giới thì cuối thập niên 80, đầu thập niên 90 của thế kỷ trước, bỗng dưng đồng loạt sụp đổ, từ Liên Xô, “thành trì của cách mạng thế giới” đến Đông Âu, Mông Cổ. Sự sụp đổ này không phải là ngẫu nhiên mà là do mâu thuẫn nội tại trong lòng các nước đi theo chủ nghĩa Mác bùng nổ. Ngày nay chỉ còn 3 đứa con đơn độc của chủ nghĩa Mác là Trung Quốc, Việt Nam và Cu Ba (Triều Tiên trong tình trạng không rõ ràng). Tất cả các quốc gia đã thoát ra khỏi chủ nghĩa Mác không có gì phải nuối tiếc nếu không nói là vẫn còn kinh hoàng. Chủ nghĩa Mác đã kéo nhân loại chậm lại, có lẽ không dưới một trăm năm hoặc hơn, nếu tính đến cả những ảnh hưởng lâu dài của nó.

Sự sụp đổ của hệ thống XHCN vào thập niên cuối của thế kỷ trước là quá ngoạn mục. Sự phá sản của chủ nghĩa Mác là một thực tế trông thấy.

Chủ nghĩa Mác soi rọi đến đâu thì lụi tàn đến đấy. Đó là một sự thật. Sự sụp đổ của hệ thống XHCN cũng là một sự thật. Thế nhưng, các nhà tuyên giáo ở Việt Nam cố tình không nhìn thấy. Chủ nghĩa Mác là một sai lầm tạm thời của nhân loại, nó đã chết ở quê hương Các Mác, chết ở châu lục mà Mác sinh ra nhưng ở một đất nước nghèo đói xa lạ, người ta cố thổi hồn vào nó, hà hơi cho nó những mong nó sống lại. Đó là một điều không tưởng. Chết rồi mà vẫn sống mãi, vẫn thúc đẩy được phong trào cách mạng thế giới, vẫn là chìa khóa vạn năng để giải cứu thế giới và còn đòi soi rọi đến cả... cách mạng 4.0. Thật là không còn sự khôi hài nào hơn.

Dám chắc, chẳng còn ai tin vào chủ nghĩa Mác, kể cả những người đang cổ súy cho nó, lấy đó làm nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho mọi hành động. Gần 90 năm đi cùng nó, tuyên truyền, cổ vũ cho nó, từng thất bại ê chề vì nó, chẳng lẽ giờ lại đột nhiên từ bỏ, hóa ra công nhận mình đã từng sai? Đây là tâm lý bảo thủ cố hữu của người cộng sản. Ngoài ra, người ta cố giữ lấy nó còn để làm bình phong lừa mị dân, để kéo dài sự độc quyền thống trị chứ không chịu chia sẻ quyền lãnh đạo đất nước cho người khác, còn đất nước ra sao, đi về đâu thì không cần biết.

* Bài viết không thể hiện quan điểm của Đài Á Châu Tự Do

[cha12 ba]

Ừ ,tư bản dẫy chết mà con cháu lũ cán bộ chạy qua đây du học làm gì nhiều vậy , chắc chạy qua đây dẫy chết phải không? .... vậy là ông bạn tự tát vào mặt mình rồi.... nói chi xa mới đây có 2 em nào đó phải xin Visa tới 2 lần khóc lóc mới được cho vào Mỹ thi khoa học gì đó
:):):):)
có gì khó hiểu, tụi nó muốn qua Mỹ coi tại sao Mỹ dẫy hoài không chết...còn thằng hồ hẹ nói câu đó đã chết từ khuya.....hahahahhah a