florida80
12-27-2021, 23:09
Hiền thê phu bệnh thiểu, hảo thê thắng lương dược”, nghĩa là “Vợ hiền chồng ít bệnh, vợ tốt thắng thuốc hay”. Vợ chồng có quan hệ mật thiết không thể tách rời, ảnh hưởng khăng khít tới nhau. Trong cuộc sống, nếu có được một người vợ hiền đức, trí tuệ, th́ người chồng chắc chắn sẽ được thọ ích rất lớn.
(Ảnh minh họa: Interstid, Shutterstock)
“Vợ hiền chồng ít bệnh, vợ tốt thắng thuốc hay” kỳ thực không chỉ nói riêng về chuyện chăm sóc người bệnh. Chữ “bệnh” c̣n ám chỉ những nỗi lo lắng, phiền muộn của người đàn ông. Đàn ông nếu thực sự là người chủ gia đ́nh th́ chắc chắn sẽ có rất nhiều mối âu lo, không chỉ đảm bảo cuộc sống, mưu sinh cho gia đ́nh, mà c̣n phải gánh vác những công việc xă hội khác. Vậy nên nếu có được một vị hiền thê trợ giúp th́ người đàn ông mới có thể đạt được nhiều thành tựu
Đứng từ quan điểm của cổ nhân th́ hiền thê là người phụ nữ có đủ Công Dung Ngôn Hạnh. Hạnh là phẩm hạnh, ngôn là cách nói năng. Công là những việc của phụ nữ trong cuộc sống gia đ́nh. Dung là dung mạo, tâm thái, sắc diện biểu hiện ra bên ngoài. Một người phụ nữ có gương mặt xinh đẹp, dáng vóc hơn người, nhưng kiêu ngạo, xem thường người khác cũng không được coi là có đức Dung.
Một người phụ nữ có đức hạnh th́ ảnh hưởng của điều ấy là vô cùng vô tận. Điểm quan trọng nhất là người phụ nữ ấy sẽ đối đăi với mọi người bằng sự khiêm nhường, nhẫn nhịn và tâm thái dịu dàng; khéo léo trợ giúp chồng, nuôi dạy con. Thậm chí người phụ nữ ấy dù không mấy bước chân ra xă hội mà lại có sức ảnh hưởng tới toàn xă hội.
Năm xưa, nàng Tố Lưu Nữ xấu xí, cổ dài lại mọc khối u, vậy mà nhờ đức hạnh vẫn trở thành vương hậu, pḥ tá Tề Mẫn Vương chỉnh đốn hậu cung giản dị chất phác. Cũng từ ngày Tố Lưu Nữ tiến cung và được phong hậu, nhờ sự khuyên nhủ của nàng, Tề Mẫn Vương sống nơi cung thất thấp, cho san phẳng đầm ao, bớt những nơi hưởng lạc, giảm thiểu quy mô yến ẩm, ca múa, chuyên tâm lo liệu việc triều chính.
Tề Mẫn Vương lấy đức cai quản triều chính, khiến quốc lực của nước Tề đạt tới đỉnh cao thịnh vượng. Các sử gia cho rằng, sự hưng thịnh của Tề bấy giờ có phần công pḥ trợ giáo hoá không nhỏ của Tố Lưu Nữ “thông đạt lễ nghĩa”.
Vậy nên, một gia đ́nh được chăm nom bởi bàn tay người vợ hiền ắt có thể hoá giải nhiều vấn đề hóc búa. Người vợ hiền ấy có thể xoa dịu, chữa lành những “căn bệnh mới chớm” về cả tinh thần lẫn thể chất, là điểm tựa, là “nội tướng” của mọi người.
Muốn có một gia đ́nh hạnh phúc, th́ một người đàn ông tốt là chưa đủ, nếu khuyết thiếu vị trí người vợ hiền lương, ắt sẽ mất cân bằng. Cũng như vậy, nếu chỉ có vợ hiền mà thiếu một người chồng nhân đức, giỏi giang, th́ gia đ́nh cũng sẽ chao đảo. Một cuộc hôn nhân viên măn đương nhiên cần cả đôi bên đồng tâm hiệp lực, như vậy mới trở nên vững chăi, bền lâu.
Có câu rằng: “Một ngày vợ chồng trăm ngày ân, trăm ngày vợ chồng th́ t́nh nghĩa c̣n sâu hơn biển”. Nhờ chữ “Duyên” mà hai người xa lạ quen nhau, mới cùng tụ hội chung dưới một mái nhà. Lại nhờ chữ “Ân” mà tạo thành đạo nghĩa sâu nặng. Duyên phận chẳng dễ có được như vậy, hà tất không chung sức đồng ḷng vun đắp?
Theo Vision Times tiếng Trung
(Ảnh minh họa: Interstid, Shutterstock)
“Vợ hiền chồng ít bệnh, vợ tốt thắng thuốc hay” kỳ thực không chỉ nói riêng về chuyện chăm sóc người bệnh. Chữ “bệnh” c̣n ám chỉ những nỗi lo lắng, phiền muộn của người đàn ông. Đàn ông nếu thực sự là người chủ gia đ́nh th́ chắc chắn sẽ có rất nhiều mối âu lo, không chỉ đảm bảo cuộc sống, mưu sinh cho gia đ́nh, mà c̣n phải gánh vác những công việc xă hội khác. Vậy nên nếu có được một vị hiền thê trợ giúp th́ người đàn ông mới có thể đạt được nhiều thành tựu
Đứng từ quan điểm của cổ nhân th́ hiền thê là người phụ nữ có đủ Công Dung Ngôn Hạnh. Hạnh là phẩm hạnh, ngôn là cách nói năng. Công là những việc của phụ nữ trong cuộc sống gia đ́nh. Dung là dung mạo, tâm thái, sắc diện biểu hiện ra bên ngoài. Một người phụ nữ có gương mặt xinh đẹp, dáng vóc hơn người, nhưng kiêu ngạo, xem thường người khác cũng không được coi là có đức Dung.
Một người phụ nữ có đức hạnh th́ ảnh hưởng của điều ấy là vô cùng vô tận. Điểm quan trọng nhất là người phụ nữ ấy sẽ đối đăi với mọi người bằng sự khiêm nhường, nhẫn nhịn và tâm thái dịu dàng; khéo léo trợ giúp chồng, nuôi dạy con. Thậm chí người phụ nữ ấy dù không mấy bước chân ra xă hội mà lại có sức ảnh hưởng tới toàn xă hội.
Năm xưa, nàng Tố Lưu Nữ xấu xí, cổ dài lại mọc khối u, vậy mà nhờ đức hạnh vẫn trở thành vương hậu, pḥ tá Tề Mẫn Vương chỉnh đốn hậu cung giản dị chất phác. Cũng từ ngày Tố Lưu Nữ tiến cung và được phong hậu, nhờ sự khuyên nhủ của nàng, Tề Mẫn Vương sống nơi cung thất thấp, cho san phẳng đầm ao, bớt những nơi hưởng lạc, giảm thiểu quy mô yến ẩm, ca múa, chuyên tâm lo liệu việc triều chính.
Tề Mẫn Vương lấy đức cai quản triều chính, khiến quốc lực của nước Tề đạt tới đỉnh cao thịnh vượng. Các sử gia cho rằng, sự hưng thịnh của Tề bấy giờ có phần công pḥ trợ giáo hoá không nhỏ của Tố Lưu Nữ “thông đạt lễ nghĩa”.
Vậy nên, một gia đ́nh được chăm nom bởi bàn tay người vợ hiền ắt có thể hoá giải nhiều vấn đề hóc búa. Người vợ hiền ấy có thể xoa dịu, chữa lành những “căn bệnh mới chớm” về cả tinh thần lẫn thể chất, là điểm tựa, là “nội tướng” của mọi người.
Muốn có một gia đ́nh hạnh phúc, th́ một người đàn ông tốt là chưa đủ, nếu khuyết thiếu vị trí người vợ hiền lương, ắt sẽ mất cân bằng. Cũng như vậy, nếu chỉ có vợ hiền mà thiếu một người chồng nhân đức, giỏi giang, th́ gia đ́nh cũng sẽ chao đảo. Một cuộc hôn nhân viên măn đương nhiên cần cả đôi bên đồng tâm hiệp lực, như vậy mới trở nên vững chăi, bền lâu.
Có câu rằng: “Một ngày vợ chồng trăm ngày ân, trăm ngày vợ chồng th́ t́nh nghĩa c̣n sâu hơn biển”. Nhờ chữ “Duyên” mà hai người xa lạ quen nhau, mới cùng tụ hội chung dưới một mái nhà. Lại nhờ chữ “Ân” mà tạo thành đạo nghĩa sâu nặng. Duyên phận chẳng dễ có được như vậy, hà tất không chung sức đồng ḷng vun đắp?
Theo Vision Times tiếng Trung