trungthuc
11-02-2022, 00:03
Chiều ngày 31/10/22 sau khi Tập Cận B́nh chính thức được Quốc hội TQ cho phép ở lại cương vị Tổng bí thư (TBT) thêm lần thứ 3, tại Đại lễ Đường nhân dân ở Thủ đô Bắc Kinh, Tập Cận B́nh đă trao tặng Huân chương Hữu nghị cho ông TBT Nguyễn Phú Trọng Trọng v́ đă "luôn là một người bạn chân thành của TQ, có nhiều đóng góp quan trọng và luôn kiên định duy tŕ mối quan hệ hữu nghị toàn diện giữa hai nước".
Ông Trọng là TBT duy nhất của VN nhận được tấm huân chương này. Ông Trọng cũng là nguyên thủ quốc gia đầu tiên đến Bắc Kinh để chúc mừng ông Tập Cận B́nh sau khi ông này đăng quang lên "Hoàng Đế TQ mới".
Phát biểu tại buổi lễ, Tập Cận B́nh cho biết, Huân chương Hữu nghị là sự ghi nhận của Đảng, Nhà nước và nhân dân TQ đối với Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng và nhân dân VN về những đóng góp vào việc phát triển quan hệ giữa hai nước cũng như định hướng và thúc đẩy quan hệ Đối tác hợp tác chiến lược toàn diện TQ-VN trong thời đại mới.
https://saigonnhonews.com/wp-content/uploads/2022/11/gg-1024x575.jpg
Vào ngày 31/10/2022, Nguyễn Phú Trọng trở thành người VN đầu tiên và là người thứ 10 được Tập Cận B́nh trao Huân chương Hữu nghị (người đầu tiên là Tổng thống Nga Vladimir Putin; được trao vào ngày 8/6/2018) [Ảnh: VOV]
Huân chương Hữu nghị này nhắc lại câu tục ngữ của Pháp: "Tất cả những tấm huân chương đều có mặt trái của nó". Mặt trái ấy tùy theo công sức tích cực hay tiêu cực của người được nhận. Tích cực là do mồ hôi nước mắt, sự kiên tŕ tập luyện, đau khổ gian truân để bước lên bục cao nhất và nhận tấm huy chương. Tấm huy chương này được xă hội, cộng đồng kính trọng và vinh danh. Ngược lại với tích cực là tiêu cực, bao gồm những hoạt động phản diện, mưu mô, phản bội, thậm chí đâm sau lưng để đạt dược tấm huy/huân chương mà khi nhận nó chỉ ra người nhận thấy hănh diện, nhưng dư luận, cộng đồng sẵn sàng ném đá v́ quá biết cái mặt trái của chiếc huy chương ấy là ǵ rồi.
Việc ông TBT một bước nhanh chân bay sang nước người chỉ để làm một công việc chúc mừng cho thấy mặt trái của tấm huân chương càng thêm rơ nét hơn. Từ những ngày xa xưa Việt Nam đă bị khống chế bởi bọn vua chúa phương Bắc và các vị vua phương Nam chấp nhận cứ 2 năm phải cử ra một phái đoàn sang Bắc Kinh để triều cống cũng như khi Trung Hoa phong kiến có vua mới đăng quang, băng hà hoặc để thương thuyết một hay những chủ đề nào đó. Những phái đoàn đi sứ ấy được triều đ́nh đề cử từ những bậc công thần, có đủ tài năng về ứng đối, biết thương thuyết và biết làm sao cho phương Bắc phải nể v́ nước Nam này. Qua bao nhiêu đời vua chúa của các triều đại, chưa bao giờ có một vị vua nào của phương Nam thân chinh sang Trung Hoa để quỳ mọp trước ngai vàng để thốt lên lời chúc tụng nào cả.
Những phái bộ đi sứ được dẫn đầu bởi một sứ thần và qua lịch sử ghi chép lại cho chúng ta thấy, sứ thần nước ta không hề kém cỏi đối với Bắc Kinh. Không kể những truyền thuyết về tài ứng phó của Mạc Đĩnh Chi, trong việc đ̣i đất bị lấn chiếm ở vùng biên giới có các sứ thần Nguyễn Trung Ngạn, Phùng Khắc Khoan, Nguyễn Đăng Đạo, Nguyễn Công Hăng, Hồ Phi Tích, Nguyễn Công Nhuận. Rồi Lê Quư Đôn với học vấn uyên bác, lịch lăm đă để lại rất nhiều giai thoại đáng kính trọng cho hậu thế mai sau. Dưới triều Tây Sơn, những người đi sứ ngoại giao như Ngô Th́ Nhậm, Phan Huy Ích, Đoàn Nguyên Tuấn đều là những người hun đúc nền văn hoá lớn đă làm rạng rỡ trang sử ngoại giao vẻ vang của triều đại vua Quang Trung.
Nghiên cứu của T/S Trần Đức Anh Sơn có cho biết:
"Theo một quy định do triều đại nhà Minh (1368–1644) ban hành vào năm Hồng Vũ thứ 7 (1374), cứ ba năm một lần, nước ta phải cử sứ bộ sang nộp cống. Sau khi nhà Thanh tiêu diệt nhà Minh, năm 1663, vua nhà Thanh là Khang Hi cũng theo nếp cũ, định lệ tam niên nhất cống (ba năm cống một lần). Tuy nhiên, do đường sá xa xôi cách trở nên thể theo yêu cầu của triều đ́nh nhà Lê, vào năm 1668, vua Khang Hi đổi lệ này thành lục niên lưỡng cống nghĩa là sáu năm mới sai sứ đi cống một lần nhưng mang gộp lễ vật của cả hai kỳ nộp cống. Đến năm 1792, vua Càn Long ban cho triều đ́nh Tây Sơn một chỉ dụ khác về thời hạn nộp cống và nhắc lại thời hạn này trong một chỉ dụ ban hành vào năm 1803 sau khi vua Gia Long lập ra triều Nguyễn. Các chỉ dụ mới này quy định như sau:
- Triều đ́nh An Nam, sau này là Việt Nam (từ 1804 đến 1838), rồi Đại Nam (từ 1838 đến 1945) phải gửi đồ nộp cống cho Trung Hoa hai năm một lần và cứ bốn năm phải có một sứ bộ sang chầu.
- Ngoài ra, phải có sứ bộ đến Bắc Kinh, mỗi khi có hoàng đế Trung Hoa thăng hà (để phúng điếu) và mỗi khi có Hoàng đế mới đăng quang (để chúc mừng).
- Phía Việt Nam cũng cử sứ bộ sang Thanh trong các trường hợp sau: Báo tang một vị vua Việt Nam vừa mất; xin phong vương cho vị vua mới lên ngôi và sau đó phải có sứ bộ sang cám ơn về việc được nhà Thanh phong vương; để chúc mừng sinh nhật vua và hoàng gia nhà Thanh; đi mua sắm vật dụng cho triều đ́nh; đi truy bắt tội phạm trong nước chạy sang Trung Hoa…
Lịch sử nhiều triều đại đă ghi chép rành rành như vậy nhưng cho đến triều đại "nhà Sản" (Xin lỗi v́ không có từ ngữ nào tương ứng để mô tả những vị "vua" trong cùng một triều đại CSVN) th́ mọi chuyện đă khác. Ngoại trừ TBT Lê Duẩn, tất cả TBT sau đó như Trường Chinh, Nguyễn Văn Linh, Đỗ Mười, Lê Khả Phiêu, Nông Đức Mạnh và Nguyễn Phú Trọng đều liên tục sang TrQ để chầu và triều cống không những một mà là rất nhiều lần. Lễ vật triều cống những đời TBT có khác nhau chẳng qua là do sự yêu cầu của mẫu quốc nhưng lễ vật mà phương Bắc thèm khát nhất vẫn là đất đai lănh thổ của VN.
Nếu Trường Chinh triều cống sinh mạng của hàng trăm ngàn nông dân Việt Nam cho thỏa măn ư đồ của Mao qua Cải cách ruộng đất th́ Nguyễn Văn Linh, Đỗ Mười đă đặt tay kư văn bản Thành Đô nhằm triều cống mọi kế hoạch phát triển quốc gia đều do TQ định hướng. Riêng Lê Khả Phiêu th́ công khai hơn khi dâng nạp một lúc nhiều vị trí đất đai phía Bắc Việt Nam cho TQ mà không một chút nhíu mày.
Nhà báo Huy Đức viết trong "Bên Thắng Cuộc":
"Việc hoạch định biên giới, cụ thể là phân chia 227 km2 nằm trong 164 khu vực có tranh chấp, hoặc có nhận thức khác nhau về hướng đi của đường biên giới, gọi là khu vực C được quyết định trong nhiệm kỳ của Tổng bí thư Lê Khả Phiêu và Thủ tướng Phan Văn Khải. Tương nhượng là điều không thể tránh khỏi trong các cuộc đàm phán, nhưng tương nhượng ở Hữu Nghị Quan, thác Bản Giốc, những nơi mà từ xa xưa các nhà nước VN đều đă khẳng định chủ quyền và trong tiềm thức nhân dân, đă trở thành một phần lănh thổ thiêng liêng quả là những quyết định khó phân ra công hay tội".
Đến thời Nông Đức Mạnh th́ việc triều cống tỏ ra "hiện đại" hơn khi cho phép TQ khai thác những quặng mỏ quốc gia bất kể môi sinh môi trường lẫn vấn đề an ninh lănh thổ. Từ những kư kết có tính quyết định đó đă nhượng quyền cho hàng chục ngàn công nhân TQ vào làm việc, ở lại, lấy vợ sinh con tại Việt Nam đă tạo thành đạo quân thứ 5 vô cùng nguy hiểm.
Nhưng cho đến thời ông Nguyễn Phú Trọng th́ những ông TBT trước đều không đáng là ǵ so với "tài năng vượt bậc" triều cống của ông TBT này. Ông TBT Nguyễn Phú Trọng triều cống chính sách, kế hoạch ngoại giao, một cương lĩnh bất di bất dịch và nhất là chủ trương nhất quán đối với chính quyền ông Tập Cận B́nh.
Chính sách mà ông Trọng luôn nhắc cho tất cả mọi người phát ngôn của đất nước phải ghi nhớ nằm ḷng là "chính sách 3 không": Không tham gia các liên minh quân sự, không là đồng minh quân sự của bất cứ nước nào, không cho bất cứ nước nào đặt căn cứ quân sự ở Việt Nam và không dựa vào nước này để chống lại nước kia.
Kế hoạch "ngoại giao cây tre" của ông Trọng cho thấy các cây tre khác chỉ là trúc c̣n TQ mới là tre, mà hơn nữa c̣n là tre rất già rất cứng cáp, không như Mỹ, chỉ là loại tre kiểng không giúp ǵ được cho chiếc ghế của ông ta.
Cương lĩnh của ông Trọng luôn nhắc đi nhắc lại không khác ǵ nói giùm cho Bắc kinh những lời tuyên truyền về chủ nghĩa CS; và chủ trương nhất quán của ông TBT vẫn là "Trà Việt Nam không bằng trà TQ" và cái chủ trương ấy tiến xa hơn một bậc khi Tập Cận B́nh giữ chức TBT gần như đến chết th́ liệu có ai dám cấm được ông TBT Việt Nam không ngồi thêm một nhiệm kỳ nữa, mặc dù công việc duy nhất của ông ta trên chiếc ghế này chỉ là sao chép lại mọi hoạt động của "Tập bệ hạ".
Những ưu điểm của ông Nguyễn Phú Trọng khó có ai b́ kịp và v́ vậy cái huân chương mà ông ta vừa đeo lên cổ mà không cần lật lại mặt phía sau, th́ ai cũng biết do đâu mà có được nó.
Ông Trọng là TBT duy nhất của VN nhận được tấm huân chương này. Ông Trọng cũng là nguyên thủ quốc gia đầu tiên đến Bắc Kinh để chúc mừng ông Tập Cận B́nh sau khi ông này đăng quang lên "Hoàng Đế TQ mới".
Phát biểu tại buổi lễ, Tập Cận B́nh cho biết, Huân chương Hữu nghị là sự ghi nhận của Đảng, Nhà nước và nhân dân TQ đối với Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng và nhân dân VN về những đóng góp vào việc phát triển quan hệ giữa hai nước cũng như định hướng và thúc đẩy quan hệ Đối tác hợp tác chiến lược toàn diện TQ-VN trong thời đại mới.
https://saigonnhonews.com/wp-content/uploads/2022/11/gg-1024x575.jpg
Vào ngày 31/10/2022, Nguyễn Phú Trọng trở thành người VN đầu tiên và là người thứ 10 được Tập Cận B́nh trao Huân chương Hữu nghị (người đầu tiên là Tổng thống Nga Vladimir Putin; được trao vào ngày 8/6/2018) [Ảnh: VOV]
Huân chương Hữu nghị này nhắc lại câu tục ngữ của Pháp: "Tất cả những tấm huân chương đều có mặt trái của nó". Mặt trái ấy tùy theo công sức tích cực hay tiêu cực của người được nhận. Tích cực là do mồ hôi nước mắt, sự kiên tŕ tập luyện, đau khổ gian truân để bước lên bục cao nhất và nhận tấm huy chương. Tấm huy chương này được xă hội, cộng đồng kính trọng và vinh danh. Ngược lại với tích cực là tiêu cực, bao gồm những hoạt động phản diện, mưu mô, phản bội, thậm chí đâm sau lưng để đạt dược tấm huy/huân chương mà khi nhận nó chỉ ra người nhận thấy hănh diện, nhưng dư luận, cộng đồng sẵn sàng ném đá v́ quá biết cái mặt trái của chiếc huy chương ấy là ǵ rồi.
Việc ông TBT một bước nhanh chân bay sang nước người chỉ để làm một công việc chúc mừng cho thấy mặt trái của tấm huân chương càng thêm rơ nét hơn. Từ những ngày xa xưa Việt Nam đă bị khống chế bởi bọn vua chúa phương Bắc và các vị vua phương Nam chấp nhận cứ 2 năm phải cử ra một phái đoàn sang Bắc Kinh để triều cống cũng như khi Trung Hoa phong kiến có vua mới đăng quang, băng hà hoặc để thương thuyết một hay những chủ đề nào đó. Những phái đoàn đi sứ ấy được triều đ́nh đề cử từ những bậc công thần, có đủ tài năng về ứng đối, biết thương thuyết và biết làm sao cho phương Bắc phải nể v́ nước Nam này. Qua bao nhiêu đời vua chúa của các triều đại, chưa bao giờ có một vị vua nào của phương Nam thân chinh sang Trung Hoa để quỳ mọp trước ngai vàng để thốt lên lời chúc tụng nào cả.
Những phái bộ đi sứ được dẫn đầu bởi một sứ thần và qua lịch sử ghi chép lại cho chúng ta thấy, sứ thần nước ta không hề kém cỏi đối với Bắc Kinh. Không kể những truyền thuyết về tài ứng phó của Mạc Đĩnh Chi, trong việc đ̣i đất bị lấn chiếm ở vùng biên giới có các sứ thần Nguyễn Trung Ngạn, Phùng Khắc Khoan, Nguyễn Đăng Đạo, Nguyễn Công Hăng, Hồ Phi Tích, Nguyễn Công Nhuận. Rồi Lê Quư Đôn với học vấn uyên bác, lịch lăm đă để lại rất nhiều giai thoại đáng kính trọng cho hậu thế mai sau. Dưới triều Tây Sơn, những người đi sứ ngoại giao như Ngô Th́ Nhậm, Phan Huy Ích, Đoàn Nguyên Tuấn đều là những người hun đúc nền văn hoá lớn đă làm rạng rỡ trang sử ngoại giao vẻ vang của triều đại vua Quang Trung.
Nghiên cứu của T/S Trần Đức Anh Sơn có cho biết:
"Theo một quy định do triều đại nhà Minh (1368–1644) ban hành vào năm Hồng Vũ thứ 7 (1374), cứ ba năm một lần, nước ta phải cử sứ bộ sang nộp cống. Sau khi nhà Thanh tiêu diệt nhà Minh, năm 1663, vua nhà Thanh là Khang Hi cũng theo nếp cũ, định lệ tam niên nhất cống (ba năm cống một lần). Tuy nhiên, do đường sá xa xôi cách trở nên thể theo yêu cầu của triều đ́nh nhà Lê, vào năm 1668, vua Khang Hi đổi lệ này thành lục niên lưỡng cống nghĩa là sáu năm mới sai sứ đi cống một lần nhưng mang gộp lễ vật của cả hai kỳ nộp cống. Đến năm 1792, vua Càn Long ban cho triều đ́nh Tây Sơn một chỉ dụ khác về thời hạn nộp cống và nhắc lại thời hạn này trong một chỉ dụ ban hành vào năm 1803 sau khi vua Gia Long lập ra triều Nguyễn. Các chỉ dụ mới này quy định như sau:
- Triều đ́nh An Nam, sau này là Việt Nam (từ 1804 đến 1838), rồi Đại Nam (từ 1838 đến 1945) phải gửi đồ nộp cống cho Trung Hoa hai năm một lần và cứ bốn năm phải có một sứ bộ sang chầu.
- Ngoài ra, phải có sứ bộ đến Bắc Kinh, mỗi khi có hoàng đế Trung Hoa thăng hà (để phúng điếu) và mỗi khi có Hoàng đế mới đăng quang (để chúc mừng).
- Phía Việt Nam cũng cử sứ bộ sang Thanh trong các trường hợp sau: Báo tang một vị vua Việt Nam vừa mất; xin phong vương cho vị vua mới lên ngôi và sau đó phải có sứ bộ sang cám ơn về việc được nhà Thanh phong vương; để chúc mừng sinh nhật vua và hoàng gia nhà Thanh; đi mua sắm vật dụng cho triều đ́nh; đi truy bắt tội phạm trong nước chạy sang Trung Hoa…
Lịch sử nhiều triều đại đă ghi chép rành rành như vậy nhưng cho đến triều đại "nhà Sản" (Xin lỗi v́ không có từ ngữ nào tương ứng để mô tả những vị "vua" trong cùng một triều đại CSVN) th́ mọi chuyện đă khác. Ngoại trừ TBT Lê Duẩn, tất cả TBT sau đó như Trường Chinh, Nguyễn Văn Linh, Đỗ Mười, Lê Khả Phiêu, Nông Đức Mạnh và Nguyễn Phú Trọng đều liên tục sang TrQ để chầu và triều cống không những một mà là rất nhiều lần. Lễ vật triều cống những đời TBT có khác nhau chẳng qua là do sự yêu cầu của mẫu quốc nhưng lễ vật mà phương Bắc thèm khát nhất vẫn là đất đai lănh thổ của VN.
Nếu Trường Chinh triều cống sinh mạng của hàng trăm ngàn nông dân Việt Nam cho thỏa măn ư đồ của Mao qua Cải cách ruộng đất th́ Nguyễn Văn Linh, Đỗ Mười đă đặt tay kư văn bản Thành Đô nhằm triều cống mọi kế hoạch phát triển quốc gia đều do TQ định hướng. Riêng Lê Khả Phiêu th́ công khai hơn khi dâng nạp một lúc nhiều vị trí đất đai phía Bắc Việt Nam cho TQ mà không một chút nhíu mày.
Nhà báo Huy Đức viết trong "Bên Thắng Cuộc":
"Việc hoạch định biên giới, cụ thể là phân chia 227 km2 nằm trong 164 khu vực có tranh chấp, hoặc có nhận thức khác nhau về hướng đi của đường biên giới, gọi là khu vực C được quyết định trong nhiệm kỳ của Tổng bí thư Lê Khả Phiêu và Thủ tướng Phan Văn Khải. Tương nhượng là điều không thể tránh khỏi trong các cuộc đàm phán, nhưng tương nhượng ở Hữu Nghị Quan, thác Bản Giốc, những nơi mà từ xa xưa các nhà nước VN đều đă khẳng định chủ quyền và trong tiềm thức nhân dân, đă trở thành một phần lănh thổ thiêng liêng quả là những quyết định khó phân ra công hay tội".
Đến thời Nông Đức Mạnh th́ việc triều cống tỏ ra "hiện đại" hơn khi cho phép TQ khai thác những quặng mỏ quốc gia bất kể môi sinh môi trường lẫn vấn đề an ninh lănh thổ. Từ những kư kết có tính quyết định đó đă nhượng quyền cho hàng chục ngàn công nhân TQ vào làm việc, ở lại, lấy vợ sinh con tại Việt Nam đă tạo thành đạo quân thứ 5 vô cùng nguy hiểm.
Nhưng cho đến thời ông Nguyễn Phú Trọng th́ những ông TBT trước đều không đáng là ǵ so với "tài năng vượt bậc" triều cống của ông TBT này. Ông TBT Nguyễn Phú Trọng triều cống chính sách, kế hoạch ngoại giao, một cương lĩnh bất di bất dịch và nhất là chủ trương nhất quán đối với chính quyền ông Tập Cận B́nh.
Chính sách mà ông Trọng luôn nhắc cho tất cả mọi người phát ngôn của đất nước phải ghi nhớ nằm ḷng là "chính sách 3 không": Không tham gia các liên minh quân sự, không là đồng minh quân sự của bất cứ nước nào, không cho bất cứ nước nào đặt căn cứ quân sự ở Việt Nam và không dựa vào nước này để chống lại nước kia.
Kế hoạch "ngoại giao cây tre" của ông Trọng cho thấy các cây tre khác chỉ là trúc c̣n TQ mới là tre, mà hơn nữa c̣n là tre rất già rất cứng cáp, không như Mỹ, chỉ là loại tre kiểng không giúp ǵ được cho chiếc ghế của ông ta.
Cương lĩnh của ông Trọng luôn nhắc đi nhắc lại không khác ǵ nói giùm cho Bắc kinh những lời tuyên truyền về chủ nghĩa CS; và chủ trương nhất quán của ông TBT vẫn là "Trà Việt Nam không bằng trà TQ" và cái chủ trương ấy tiến xa hơn một bậc khi Tập Cận B́nh giữ chức TBT gần như đến chết th́ liệu có ai dám cấm được ông TBT Việt Nam không ngồi thêm một nhiệm kỳ nữa, mặc dù công việc duy nhất của ông ta trên chiếc ghế này chỉ là sao chép lại mọi hoạt động của "Tập bệ hạ".
Những ưu điểm của ông Nguyễn Phú Trọng khó có ai b́ kịp và v́ vậy cái huân chương mà ông ta vừa đeo lên cổ mà không cần lật lại mặt phía sau, th́ ai cũng biết do đâu mà có được nó.