Hanna
01-13-2011, 07:50
Nếu không kể những cái chết uất nghẹn của người tù cải tạo trong những trại tù từ Nam ra Bắc; những cái chết mất xác kinh hoàng hàng loạt của những người vượt biên và; những cái chết bi thảm, đôi khi của cả một gia đ́nh v́ tuyệt vọng, đói khổ th́, biến cố 30 tháng 4, 1975 cũng là nguyên nhân đưa tới nhiều cái chết thương đau cho một số văn nghệ sĩ thuộc 20 năm văn học, nghệ thuật miền Nam.
Trong số những cái chết không nhắm mắt trong giới văn nghệ sĩ miền Nam, được dư luận nhắc nhở nhiều, có thể kể tới cái chết rất sớm của nhà thơ Trần Việt Hoài. Ông c̣n được biết qua bút hiệu Thiết Bản Đạo Nhân, kư dưới những bài thơ trào phúng châm chích tệ đoan xă hội. Họ Trần mất đúng ngày mồng Một Tết, năm 1976. Kế tiếp là cái chết của nghệ sĩ Vân Sơn. Ông tự kết liễu cuộc sống của ḿnh bằng cách nhảy cầu Thị Nghè, năm 1977(?).Ông là một trong ba thành viên nổi tiếng của ban hợp ca AVT thời đó - Gồm có ông và các nhạc sĩ Lữ Liên, Vũ Huyến. Cũng trong năm đó c̣n có cái chết bi thảm của nhạc sĩ Trọng Khương, tác giả những ca khúc nổi tiếng như “Ghen” (phổ thơ Nguyễn Bính,) “Bánh Xe Lăng Tử”...
Theo một số bằng hữu sống gần ông th́ trước khi chết, nhạc sĩ Trọng Khương đă rơi sâu trong t́nh trạng mất trí! Riêng nhà thơ Tuệ Mai, mất năm 1983, khi đời sống t́nh cảm cũng như vật chất của bà sa sút tới cực độ... Nhưng có dễ không có cái chết nào bi thảm hơn cái chết của nhạc sĩ Trúc Phương, xảy ra năm 1996.
Lư do, trước khi mất, thảm kịch đời ông kéo dài quá lâu; mặc dù ông là một nhạc sĩ nổi tiếng ngay tự những năm cuối thập niên (19)50. Nhạc của ông không ngừng chói sáng hiểu theo nghĩa được nhiều tầng lớp thính giả nồng nhiệt đón nhận, ngay cả khi mọi sáng tác của ông đă bị chính quyền CS cấm lưu hành sau biến cố tháng 4, 1975. Bên cạnh đó, v́ ông từ trần giữa thập niên (19)90, nên nhiều chi tiết được ghi lại qua bằng hữu, báo chí, cũng như qua một video clip (duy nhất?) mà, ông là người lên tiếng.
Theo tôi, nhạc sĩ Trúc Phương là một thứ nạn nhân của tài hoa ḿnh. Hay, cũng có thể ví von, ông như một “hoàng tử lầm than của những t́nh khúc đổ vỡ, chia ĺa.”
http://www.nguoi-viet.com/absolutenm/articlefiles/125287-truc_phuong-400.jpg
Nhạc sĩ Trúc Phương.
Trước khi đi sâu vào cơi giới âm nhạc của nhạc sĩ Trúc Phương, tôi nghĩ chúng ta cũng nên lược qua tiểu sử đời ông; để những người trẻ lớn lên sau 1975, có chút khái niệm về con người, đời sống và những ǵ ông đă tận hiến cho nền tân nhạc miền Nam Việt Nam 20 năm, trước đây.
Theo những tư liệu được trang mạng Bách Khoa Toàn Thư Mở Wikipedia và, bài viết của tác giả Hàn Phương th́:
Nhạc sĩ Trúc Phương tên thật Nguyễn Thiện Lộc. Ông sinh năm 1933 tại xă Mỹ Ḥa, quận Cầu Ngang, tỉnh Trà Vinh (Vĩnh B́nh), vùng hạ lưu sông Cửu Long. (1) Cha ông là một nhà giáo sống kín đáo, nghiêm túc. Nhưng Trúc Phương/Nguyễn Thiện Lộc th́ ngược lại. Ngay từ tấm bé, ông đă cho thấy thiên tư hay khả năng âm nhạc đặc biệt. Ông t́m vào cơi giới của âm thanh, cung bậc rất sớm.
Mười lăm tuổi, Nguyễn Thiện Lộc đă mày ṃ, tập tành sáng tác ca khúc.
Tác giả Hàn Phương kể, địa phương, nơi họ Nguyễn trải qua thời niên thiếu là một vùng đất bao bọc bởi nhiều rặng tre, trúc... Do đấy, khi cần chọn cho ḿnh một bút hiệu, họ Nguyễn chọn hai chữ “Trúc Phương.”
Vẫn theo Hàn Phương th́, cuối thập niên 1950, Trúc Phương sinh hoạt văn nghệ với các nghệ sĩ ở Ty Thông Tin tỉnh Vĩnh B́nh một thời gian, trước khi lên Sài G̣n dạy nhạc và sáng tác ca khúc. Hai ca khúc đầu tay, kư tên Trúc Phương, được tŕnh làng, là bài “T́nh Thắm Duyên Quê” và “Chiều Làng Em.” (2)
Ca khúc “Chiều Làng Em” có những câu như:
“Quê em nắng vàng nhạt cô thôn / Vài mây trắng dật dờ nơi cuối trời / Bâng khuâng tiếng ḥ qua xóm vắng / Khói lam buồn như muốn ngừng thời gian.” (3) Với hai sáng tác đầu tay kể trên, cho thấy cơi giới âm nhạc khởi nghiệp của Trúc Phương là t́nh tự quê hương. Không phải t́nh yêu tan vỡ hoặc thân phận người lính như nhiều sáng tác sau đó.
Tới nay, không ai biết, có phải v́ đổ vỡ, bẽ bàng của mối t́nh đầu, Trúc Phương có với một người con gái, con nhà giầu, học tṛ nhạc của Trúc Phương, ở Gia Định, ngay những ngày đầu tiên, khi ông mới bước chân vào chốn phồn hoa đô hội - Mà, từ đó, hàng loạt ca khúc nói về đổ vỡ, chia ĺa ra đời - Làm mủi ḷng, gây thương cảm cho hàng triệu thính giả miền Nam, thời ấy?
Tôi trộm nghĩ, những người ái mộ Trúc Phương sẽ thương quư ông hơn, nếu biết chuyện ông bị cha mẹ của cô học tṛ đem ḷng yêu ông, đuổi ông ra khỏi nhà, ngay khi họ phát giác chuyện t́nh của hai người!
Đổ vỡ này không chỉ là một bẽ bàng, ê chề đầu đời của tác giả “Ai Cho Tôi T́nh Yêu” mà, thực tế, c̣n đẩy ông tới chỗ không nơi tạm trú nữa!
Từ những bước chân vô định và những đêm lang thang khắp các ngả đường Saigon, Trúc Phương có hai t́nh khúc “Nửa Đêm Ngoài Phố” và “Buồn Trong Kỷ Niệm.” Như một thứ định mệnh mang tính “song trùng”: Hai ca khúc kia đă mở rộng cánh cửa huy hoàng cho tiếng hát Thanh Thúy! Đến độ, có một thời gian, nhắc tới Thanh Thúy, người ta liên tưởng ngay tới “Nửa Đêm Ngoài Phố,” “Buồn Trong Kỷ Niệm.” Và, ngược lại.
Giới thưởng ngoạn tân nhạc ở thời điểm này, hẳn chưa quên những ca từ như:
“Đường vào t́nh yêu có trăm lần vui, có vạn lần buồn / Đôi khi nhầm lỡ đánh mất ân t́nh cũ / Có đâu chỉ thế, tiếc thương chỉ thế / Khi hai mơ ước không chung cùng vui lối về...” (Buồn Trong Kỷ Niệm.) (4)
Hoặc:
“Buồn vào hồn không tên / Thức giấc nửa đêm nhớ chuyện xưa vào đời
“Đường phố vắng đêm nao quen một người / Mà yêu thương trót trao nhau trọn lời
“Để rồi làm sao quên?...” (Nửa Đêm Ngoài Phố.) (5) Hai ca khúc ấy, như đă nói, không chỉ mang đến cho ca sĩ Thanh Thúy, những ṿng nguyệt quế mà, tự thân, nó c̣n cho thấy tính phổ biến sâu rộng với lời hai, phổ biến trong dân gian. Như:
“Đường vào trường đua có trăm thua, có một lần... huề...”
Ở góc độ quần chúng, đó là một thành tựu mà, không phải ca khúc nổi tiếng nào, cũng vinh dự có được.
Trúc Phương trở thành một trong những đỉnh cao của sự được ngưỡng mộ. Nhưng không v́ thế mà định mệnh nương tay vùi dập vị “hoàng tử của những t́nh khúc đổ vỡ, chia ĺa” kia. Định mệnh vẫn gán cho ông bản án: “Nạn nhân của chính tài hoa ḿnh?”
Thực tế đời thường một lần nữa, lại cho thấy thuộc tính cay nghiệt của nó.
Hàn Phương kể, năm 1970, Trúc Phương được một thiếu nữ thuộc loại “lá ngọc cành vàng” chọn, để “cùng chung một hướng đời” - Một hướng đời nửa đường! Nửa đoạn!
Hàn Phương cho biết, niềm vui của đôi lứa này lại không được bền lâu!
Khiến sau đó, nhạc sĩ Trúc Phương đă buông thả đời ḿnh trong bi phẫn và, men rượu. Nhưng, cũng như chia ĺa trước, trong những khoảnh khắc giăy giụa, phẫn nộ giữa bẽ bàng, ê chề, Trúc Phương có những sáng tác, như những bức tranh hiện thực cảnh đời!
Đó là thời gian ông chắt đau thương nhỏ vào những ca khúc như “Hai Lối Mộng”:
“Xin giă biệt bạn ḷng ơi / Trao trả môi người cười / V́ hai lối mộng hai hướng trông / Ḿnh thương nhau chưa trót / Th́ chớ mang nỗi buồn theo bước đời / Cho dù chưa lần nói...” (6)
Hoặc “Thói Đời”:
“Người yêu ta rồi cũng xa ta / nên chung thân ta giận cuộc đời! / Đôi mắt nào từng đêm buốt giá! / Bên chiếu chăn t́nh xa nhịp thở / Tiền đổi thay khi rủ cơn mê / để chua xót trên lối về!” (7) Theo ghi nhận của nhiều người th́, tính tiên cảm mạnh mẽ có nơi một số thi sĩ, nhạc sĩ... thường cho họ khả năng “nói trước” về đời họ, ở những ngày sẽ tới. (Hay đó là tính chất “vận vào người” theo cách nói của thi hào Nguyễn Du?)
Tôi không biết. Nhưng nội dung của ca khúc “Thói Đời” đă phần nào phản ảnh đời thực của nhạc sĩ Trúc Phương chỉ ít năm sau khi tác phẩm này ra đời!
Đó là khi biến cố 30 tháng 4, 1975 ập tới, như đa số những văn nghệ sĩ không có trong tay một nghề chuyên môn nào khác hơn khả năng sáng tác, vị “hoàng tử của những t́nh khúc đổ vỡ, chia ĺa,” phải bươn chải để lây lất sống c̣n...
Tuy nhiên, trong cơn đại nạn của cả một dân tộc th́, dù nhẫn nhục cách mấy, cũng có lúc Trúc Phương không thể tự lo lấy cho ḿnh.
Trong hoàn cảnh này, ông trở về Trà Vinh, t́m sự giúp đỡ của bạn bè cùng xứ...
Ở đấy, theo lời kể của Hàn Phương, có người hỏi tác giả “Ai Cho Tôi T́nh Yêu” rằng, sao không về ở hẳn quê cũ?
Trước câu hỏi tuy có lư, nhưng vô t́nh lại xé rách thêm vết thương thầm kín của ḿnh, Trúc Phương đáp:
“Má của tôi th́ già yếu ở dưới quê Cầu Ngang (Trà Vinh). Nhưng bà nghèo quá, lại phải nuôi đám cháu nheo nhóc, không đủ ăn... Tôi đă không đỡ dần được bà chút ǵ... đâu thể nào t́m về để khổ cho bà thêm nữa!” Ở Trà Vinh với bạn cũ một thời gian, Trúc Phương t́m đường về lại Sài G̣n. Ban ngày ông làm thuê, làm mướn đủ mọi thứ nghề, lang thang khắp nơi. Trong một video clip (duy nhất?) trước khi từ trần, ông nói, đại ư:
“Sau biến cố cuộc đời, tôi sống kiểu rày đây mai đó... Nói là đói th́ cũng không đói ngày nào. Nhưng nói no th́ cũng chẳng có ngày nào gọi là no... Tôi không có nổi cái mái nhà. Vợ con th́ cũng tan nát rồi. Tôi sống nhờ bạn bè. Nhưng khổ nỗi hoàn cảnh họ cũng bi đát, cũng khổ, nên không ai đùm bọc ai được... Lại nữa lúc đó vấn đề an ninh rất khe khắc. Bạn bè không ai dám ‘chứa’ tôi trong nhà, v́ tôi không có giấy tờ tùy thân. Cũng chẳng có thứ ǵ khác trong người... Tôi nghĩ ra được một cách là t́m nơi nào có khách văng lai, chui vào đó ngủ với họ để tránh bị kiểm tra giấy tờ... Ban ngày th́ lê la thành phố, đêm th́ ra Xa Cảng thuê một chiếc chiếu. Một chiếc chiếu lúc bấy giờ là 1 đồng. Ngủ tới sáng, xếp chiếu lại, trả cho người ta. Ḿnh lấy lại 1 đồng, như tiền thế chân vậy...
“Một năm như vậy, tôi ngủ ở Xa Cảng hết 9 tháng... Mà nói anh thương... khổ lắm! Hôm nào có tiền để đi xe lam, ra đó sớm khoảng chừng năm giờ; thuê được chiếc chiếu trải được chỗ lịch sự chút, tương đối vệ sinh một tí. Nhưng mà hôm nào ra trễ, những chỗ sạch sẽ, vệ sinh người khác chiếm hết rồi, tôi đành phải trải chiếu gần chỗ ‘thằng cha đi tiểu vỉa hè’, cũng phải nằm thôi. Tôi sống có thể nói là những ngày bi đát... Lẽ ra tôi nên buồn cho cái hoàn cảnh như thế; nhưng tôi không bao giờ buồn... Tôi nghĩ thôi, cũng là may mắn lắm rồi, c̣n được sống tới bây giờ, và đó cũng là một cái chất liệu để tôi viết bài sau này vậy...”
Tiếc thay, tới ngày từ trần, “nạn nhân của chính tài hoa ḿnh,” Trúc Phương đă không sáng tác thêm được ca khúc nào khác!
Du Tử Lê
(Thứ Năm 13 tháng 1, 2011: “Khuynh hướng và, nét đặc thù trong nhạc Trúc Phương.”)
Chú thích:
(1): Một số tư liệu ghi nhạc sĩ Trúc Phương sinh năm 1933. Riêng tác giả Hàn Phương ghi Trúc Phương sinh năm 1939.
(2): Ca khúc này có hai tên? Trang nhà dactrung.com ghi “Chiều Làng Em.” Tác giả Hàn Phương ghi “Chiều Làng Quê.”
(3), (4), (5), (6), (7): dactrung.com
Trong số những cái chết không nhắm mắt trong giới văn nghệ sĩ miền Nam, được dư luận nhắc nhở nhiều, có thể kể tới cái chết rất sớm của nhà thơ Trần Việt Hoài. Ông c̣n được biết qua bút hiệu Thiết Bản Đạo Nhân, kư dưới những bài thơ trào phúng châm chích tệ đoan xă hội. Họ Trần mất đúng ngày mồng Một Tết, năm 1976. Kế tiếp là cái chết của nghệ sĩ Vân Sơn. Ông tự kết liễu cuộc sống của ḿnh bằng cách nhảy cầu Thị Nghè, năm 1977(?).Ông là một trong ba thành viên nổi tiếng của ban hợp ca AVT thời đó - Gồm có ông và các nhạc sĩ Lữ Liên, Vũ Huyến. Cũng trong năm đó c̣n có cái chết bi thảm của nhạc sĩ Trọng Khương, tác giả những ca khúc nổi tiếng như “Ghen” (phổ thơ Nguyễn Bính,) “Bánh Xe Lăng Tử”...
Theo một số bằng hữu sống gần ông th́ trước khi chết, nhạc sĩ Trọng Khương đă rơi sâu trong t́nh trạng mất trí! Riêng nhà thơ Tuệ Mai, mất năm 1983, khi đời sống t́nh cảm cũng như vật chất của bà sa sút tới cực độ... Nhưng có dễ không có cái chết nào bi thảm hơn cái chết của nhạc sĩ Trúc Phương, xảy ra năm 1996.
Lư do, trước khi mất, thảm kịch đời ông kéo dài quá lâu; mặc dù ông là một nhạc sĩ nổi tiếng ngay tự những năm cuối thập niên (19)50. Nhạc của ông không ngừng chói sáng hiểu theo nghĩa được nhiều tầng lớp thính giả nồng nhiệt đón nhận, ngay cả khi mọi sáng tác của ông đă bị chính quyền CS cấm lưu hành sau biến cố tháng 4, 1975. Bên cạnh đó, v́ ông từ trần giữa thập niên (19)90, nên nhiều chi tiết được ghi lại qua bằng hữu, báo chí, cũng như qua một video clip (duy nhất?) mà, ông là người lên tiếng.
Theo tôi, nhạc sĩ Trúc Phương là một thứ nạn nhân của tài hoa ḿnh. Hay, cũng có thể ví von, ông như một “hoàng tử lầm than của những t́nh khúc đổ vỡ, chia ĺa.”
http://www.nguoi-viet.com/absolutenm/articlefiles/125287-truc_phuong-400.jpg
Nhạc sĩ Trúc Phương.
Trước khi đi sâu vào cơi giới âm nhạc của nhạc sĩ Trúc Phương, tôi nghĩ chúng ta cũng nên lược qua tiểu sử đời ông; để những người trẻ lớn lên sau 1975, có chút khái niệm về con người, đời sống và những ǵ ông đă tận hiến cho nền tân nhạc miền Nam Việt Nam 20 năm, trước đây.
Theo những tư liệu được trang mạng Bách Khoa Toàn Thư Mở Wikipedia và, bài viết của tác giả Hàn Phương th́:
Nhạc sĩ Trúc Phương tên thật Nguyễn Thiện Lộc. Ông sinh năm 1933 tại xă Mỹ Ḥa, quận Cầu Ngang, tỉnh Trà Vinh (Vĩnh B́nh), vùng hạ lưu sông Cửu Long. (1) Cha ông là một nhà giáo sống kín đáo, nghiêm túc. Nhưng Trúc Phương/Nguyễn Thiện Lộc th́ ngược lại. Ngay từ tấm bé, ông đă cho thấy thiên tư hay khả năng âm nhạc đặc biệt. Ông t́m vào cơi giới của âm thanh, cung bậc rất sớm.
Mười lăm tuổi, Nguyễn Thiện Lộc đă mày ṃ, tập tành sáng tác ca khúc.
Tác giả Hàn Phương kể, địa phương, nơi họ Nguyễn trải qua thời niên thiếu là một vùng đất bao bọc bởi nhiều rặng tre, trúc... Do đấy, khi cần chọn cho ḿnh một bút hiệu, họ Nguyễn chọn hai chữ “Trúc Phương.”
Vẫn theo Hàn Phương th́, cuối thập niên 1950, Trúc Phương sinh hoạt văn nghệ với các nghệ sĩ ở Ty Thông Tin tỉnh Vĩnh B́nh một thời gian, trước khi lên Sài G̣n dạy nhạc và sáng tác ca khúc. Hai ca khúc đầu tay, kư tên Trúc Phương, được tŕnh làng, là bài “T́nh Thắm Duyên Quê” và “Chiều Làng Em.” (2)
Ca khúc “Chiều Làng Em” có những câu như:
“Quê em nắng vàng nhạt cô thôn / Vài mây trắng dật dờ nơi cuối trời / Bâng khuâng tiếng ḥ qua xóm vắng / Khói lam buồn như muốn ngừng thời gian.” (3) Với hai sáng tác đầu tay kể trên, cho thấy cơi giới âm nhạc khởi nghiệp của Trúc Phương là t́nh tự quê hương. Không phải t́nh yêu tan vỡ hoặc thân phận người lính như nhiều sáng tác sau đó.
Tới nay, không ai biết, có phải v́ đổ vỡ, bẽ bàng của mối t́nh đầu, Trúc Phương có với một người con gái, con nhà giầu, học tṛ nhạc của Trúc Phương, ở Gia Định, ngay những ngày đầu tiên, khi ông mới bước chân vào chốn phồn hoa đô hội - Mà, từ đó, hàng loạt ca khúc nói về đổ vỡ, chia ĺa ra đời - Làm mủi ḷng, gây thương cảm cho hàng triệu thính giả miền Nam, thời ấy?
Tôi trộm nghĩ, những người ái mộ Trúc Phương sẽ thương quư ông hơn, nếu biết chuyện ông bị cha mẹ của cô học tṛ đem ḷng yêu ông, đuổi ông ra khỏi nhà, ngay khi họ phát giác chuyện t́nh của hai người!
Đổ vỡ này không chỉ là một bẽ bàng, ê chề đầu đời của tác giả “Ai Cho Tôi T́nh Yêu” mà, thực tế, c̣n đẩy ông tới chỗ không nơi tạm trú nữa!
Từ những bước chân vô định và những đêm lang thang khắp các ngả đường Saigon, Trúc Phương có hai t́nh khúc “Nửa Đêm Ngoài Phố” và “Buồn Trong Kỷ Niệm.” Như một thứ định mệnh mang tính “song trùng”: Hai ca khúc kia đă mở rộng cánh cửa huy hoàng cho tiếng hát Thanh Thúy! Đến độ, có một thời gian, nhắc tới Thanh Thúy, người ta liên tưởng ngay tới “Nửa Đêm Ngoài Phố,” “Buồn Trong Kỷ Niệm.” Và, ngược lại.
Giới thưởng ngoạn tân nhạc ở thời điểm này, hẳn chưa quên những ca từ như:
“Đường vào t́nh yêu có trăm lần vui, có vạn lần buồn / Đôi khi nhầm lỡ đánh mất ân t́nh cũ / Có đâu chỉ thế, tiếc thương chỉ thế / Khi hai mơ ước không chung cùng vui lối về...” (Buồn Trong Kỷ Niệm.) (4)
Hoặc:
“Buồn vào hồn không tên / Thức giấc nửa đêm nhớ chuyện xưa vào đời
“Đường phố vắng đêm nao quen một người / Mà yêu thương trót trao nhau trọn lời
“Để rồi làm sao quên?...” (Nửa Đêm Ngoài Phố.) (5) Hai ca khúc ấy, như đă nói, không chỉ mang đến cho ca sĩ Thanh Thúy, những ṿng nguyệt quế mà, tự thân, nó c̣n cho thấy tính phổ biến sâu rộng với lời hai, phổ biến trong dân gian. Như:
“Đường vào trường đua có trăm thua, có một lần... huề...”
Ở góc độ quần chúng, đó là một thành tựu mà, không phải ca khúc nổi tiếng nào, cũng vinh dự có được.
Trúc Phương trở thành một trong những đỉnh cao của sự được ngưỡng mộ. Nhưng không v́ thế mà định mệnh nương tay vùi dập vị “hoàng tử của những t́nh khúc đổ vỡ, chia ĺa” kia. Định mệnh vẫn gán cho ông bản án: “Nạn nhân của chính tài hoa ḿnh?”
Thực tế đời thường một lần nữa, lại cho thấy thuộc tính cay nghiệt của nó.
Hàn Phương kể, năm 1970, Trúc Phương được một thiếu nữ thuộc loại “lá ngọc cành vàng” chọn, để “cùng chung một hướng đời” - Một hướng đời nửa đường! Nửa đoạn!
Hàn Phương cho biết, niềm vui của đôi lứa này lại không được bền lâu!
Khiến sau đó, nhạc sĩ Trúc Phương đă buông thả đời ḿnh trong bi phẫn và, men rượu. Nhưng, cũng như chia ĺa trước, trong những khoảnh khắc giăy giụa, phẫn nộ giữa bẽ bàng, ê chề, Trúc Phương có những sáng tác, như những bức tranh hiện thực cảnh đời!
Đó là thời gian ông chắt đau thương nhỏ vào những ca khúc như “Hai Lối Mộng”:
“Xin giă biệt bạn ḷng ơi / Trao trả môi người cười / V́ hai lối mộng hai hướng trông / Ḿnh thương nhau chưa trót / Th́ chớ mang nỗi buồn theo bước đời / Cho dù chưa lần nói...” (6)
Hoặc “Thói Đời”:
“Người yêu ta rồi cũng xa ta / nên chung thân ta giận cuộc đời! / Đôi mắt nào từng đêm buốt giá! / Bên chiếu chăn t́nh xa nhịp thở / Tiền đổi thay khi rủ cơn mê / để chua xót trên lối về!” (7) Theo ghi nhận của nhiều người th́, tính tiên cảm mạnh mẽ có nơi một số thi sĩ, nhạc sĩ... thường cho họ khả năng “nói trước” về đời họ, ở những ngày sẽ tới. (Hay đó là tính chất “vận vào người” theo cách nói của thi hào Nguyễn Du?)
Tôi không biết. Nhưng nội dung của ca khúc “Thói Đời” đă phần nào phản ảnh đời thực của nhạc sĩ Trúc Phương chỉ ít năm sau khi tác phẩm này ra đời!
Đó là khi biến cố 30 tháng 4, 1975 ập tới, như đa số những văn nghệ sĩ không có trong tay một nghề chuyên môn nào khác hơn khả năng sáng tác, vị “hoàng tử của những t́nh khúc đổ vỡ, chia ĺa,” phải bươn chải để lây lất sống c̣n...
Tuy nhiên, trong cơn đại nạn của cả một dân tộc th́, dù nhẫn nhục cách mấy, cũng có lúc Trúc Phương không thể tự lo lấy cho ḿnh.
Trong hoàn cảnh này, ông trở về Trà Vinh, t́m sự giúp đỡ của bạn bè cùng xứ...
Ở đấy, theo lời kể của Hàn Phương, có người hỏi tác giả “Ai Cho Tôi T́nh Yêu” rằng, sao không về ở hẳn quê cũ?
Trước câu hỏi tuy có lư, nhưng vô t́nh lại xé rách thêm vết thương thầm kín của ḿnh, Trúc Phương đáp:
“Má của tôi th́ già yếu ở dưới quê Cầu Ngang (Trà Vinh). Nhưng bà nghèo quá, lại phải nuôi đám cháu nheo nhóc, không đủ ăn... Tôi đă không đỡ dần được bà chút ǵ... đâu thể nào t́m về để khổ cho bà thêm nữa!” Ở Trà Vinh với bạn cũ một thời gian, Trúc Phương t́m đường về lại Sài G̣n. Ban ngày ông làm thuê, làm mướn đủ mọi thứ nghề, lang thang khắp nơi. Trong một video clip (duy nhất?) trước khi từ trần, ông nói, đại ư:
“Sau biến cố cuộc đời, tôi sống kiểu rày đây mai đó... Nói là đói th́ cũng không đói ngày nào. Nhưng nói no th́ cũng chẳng có ngày nào gọi là no... Tôi không có nổi cái mái nhà. Vợ con th́ cũng tan nát rồi. Tôi sống nhờ bạn bè. Nhưng khổ nỗi hoàn cảnh họ cũng bi đát, cũng khổ, nên không ai đùm bọc ai được... Lại nữa lúc đó vấn đề an ninh rất khe khắc. Bạn bè không ai dám ‘chứa’ tôi trong nhà, v́ tôi không có giấy tờ tùy thân. Cũng chẳng có thứ ǵ khác trong người... Tôi nghĩ ra được một cách là t́m nơi nào có khách văng lai, chui vào đó ngủ với họ để tránh bị kiểm tra giấy tờ... Ban ngày th́ lê la thành phố, đêm th́ ra Xa Cảng thuê một chiếc chiếu. Một chiếc chiếu lúc bấy giờ là 1 đồng. Ngủ tới sáng, xếp chiếu lại, trả cho người ta. Ḿnh lấy lại 1 đồng, như tiền thế chân vậy...
“Một năm như vậy, tôi ngủ ở Xa Cảng hết 9 tháng... Mà nói anh thương... khổ lắm! Hôm nào có tiền để đi xe lam, ra đó sớm khoảng chừng năm giờ; thuê được chiếc chiếu trải được chỗ lịch sự chút, tương đối vệ sinh một tí. Nhưng mà hôm nào ra trễ, những chỗ sạch sẽ, vệ sinh người khác chiếm hết rồi, tôi đành phải trải chiếu gần chỗ ‘thằng cha đi tiểu vỉa hè’, cũng phải nằm thôi. Tôi sống có thể nói là những ngày bi đát... Lẽ ra tôi nên buồn cho cái hoàn cảnh như thế; nhưng tôi không bao giờ buồn... Tôi nghĩ thôi, cũng là may mắn lắm rồi, c̣n được sống tới bây giờ, và đó cũng là một cái chất liệu để tôi viết bài sau này vậy...”
Tiếc thay, tới ngày từ trần, “nạn nhân của chính tài hoa ḿnh,” Trúc Phương đă không sáng tác thêm được ca khúc nào khác!
Du Tử Lê
(Thứ Năm 13 tháng 1, 2011: “Khuynh hướng và, nét đặc thù trong nhạc Trúc Phương.”)
Chú thích:
(1): Một số tư liệu ghi nhạc sĩ Trúc Phương sinh năm 1933. Riêng tác giả Hàn Phương ghi Trúc Phương sinh năm 1939.
(2): Ca khúc này có hai tên? Trang nhà dactrung.com ghi “Chiều Làng Em.” Tác giả Hàn Phương ghi “Chiều Làng Quê.”
(3), (4), (5), (6), (7): dactrung.com