Người Việt Nauy Thắp Nến Cầu Nguyện Cho Thái Hà, Quê Hương Việt Nam

[vuitoichat]

Trong thời gian qua tình trạng vi phạm nhân quyền của nhà cầm quyền Việt Nam đối với các nhà đấu tranh dân chủ trong nước, đặc biệt với các tôn giáo, điển hình sự kiện đàn áp giáo xứ Thái Hà, cùng giáo xứ Mỹ Lộc, giáo xứ thuộc giáo phận Vinh – nhà thờ Con Cuông, gây xô xát làm cho một số giáo dân bị thương và bị bắt.

http://news.data.vietinfo.e u/2011/12/09/166393/500_thumb.jpg
Hình minh họa

Là những người trẻ yêu chuộng tự do và không chấp nhận những vi phạm trắng trợn về Nhân Quyền của nhà cầm quyền VN, các bạn trẻ trong Đoàn Thanh Niên Phan Bội Châu tại Na Uy kết hợp cùng Mạng Lưới Tuổi Trẻ Việt Nam Lên Đường đã tổ chức một buổi thắp nến cầu nguyện trước tiền đình Quốc Hội, thủ đô Oslo vào 15 giờ, thứ 7 ngày 03 tháng 12 năm 2011 để bày tỏ thái độ phản đối chế độ độc tài đồng thời hưởng ứng chiến dịch “Phải Lên Tiếng” của giới trẻ Việt Nam trên toàn thế giới để hành động và hỗ trợ các nhà đấu tranh trong nước.

Dưới bầu trời mờ nhạt ánh sao đêm điểm vài giọt mưa sa của buổi hoàng hôn đến sớm, những ngọn đuốc từ tay người tham dự nối thành hàng ngang hàng dọc rực sáng cả thềm công viên Quốc Hội làm người qua đường ai nấy đều phải dừng chân vấn an thăm hỏi.

Bài ca Hãy Lên Tiếng bằng lời Anh ngữ được các bạn trẻ hùng hồn hát lên như xé tan bức màn đêm đen tối: “Trời hun hút bao đường lạ rồi quen, tôi muốn tin rằng người vẫn còn. Ngày đất nước bước vào trang mới đừng thiếu anh đừng vắng em…”

Diễn giả của buổi thắp nến gồm có ông Đỗ Duy Huỳnh, Hội trưởng Hội Cao Niên Người Việt Tỵ Nạn, Ông Lars Martin Mediaas, đại diện đảng Lao Động (Arbeiderparti) tại Na Uy, Ông Haakon Riekeles, đại diện đảng Khuynh Tả tại Na Uy, ông Nguyễn Đức Thọ, đại diện đảng Việt Tân, cơ sở Na Uy, và cô Mỹ Toàn, một người trẻ sanh ra và lớn lên tại Na Uy.

Sau đó, tất cả mọi người cầm mỗi cây nến được thắp lên để tuần tự đặt vào hình hài quê mẹ cong chữ S nằm nghiêng nghiêng bất động trên bàn.

Bài hát Một Vì Sao Tỏa Sáng Trong Màn Đêm (En Stjerne Skinner i Natt) nói lên lòng kiêu hùng dũng cảm, không cúi đầu trước bạo lực được các bạn thanh niên tung hô ca ngợi đã kết thúc buổi thắp nến lúc 16 giờ 15 trong ngày. Người ta ghi nhận buổi thắp nến với sự tham dự của đông đảo đồng hương từ khắp nơi đổ về, đặc biệt là các giáo dân khu vực Oslo và phụ cận mà giới trẻ chiếm rất đông. Sau đó mọi người sửa soạn trở về Thánh đường St. Giuse, để chuẩn bị cho buổi cầu nguyện cho Nhân Quyền tại Việt Nam.
http://news.data.vietinfo.e u//2011/12/09/166393/1323419264.5114.jpg

http://news.data.vietinfo.e u//2011/12/09/166393/1323419264.9281.jpg

http://news.data.vietinfo.e u//2011/12/09/166393/1323419265.1657.jpg

http://news.data.vietinfo.e u//2011/12/09/166393/1323419265.4034.jpg

http://news.data.vietinfo.e u//2011/12/09/166393/1323419265.6447.jpg

http://news.data.vietinfo.e u//2011/12/09/166393/1323419265.8793.jpg
Đúng 18 giờ, ngày 03 tháng 12 năm 2011 tại nhà thờ Thánh Giuse, Oslo, đồng hương Việt Nam, Công giáo cũng như người ngoại đạo quỳ gối thinh lặng khi tất cả ánh đèn được tắt, vị chủ chăn và cũng là chủ tế buổi lễ, Linh mục F.X. Huỳnh Tấn Hải thiết tha với lời mở đầu: “Cộng đồng nhân loại hôm nay, hơn bao giờ hết, ý thức cùng đồng hành trên cuộc lữ hành chung. Hầu hết các quốc gia trên thế giới đang mạnh mẽ cải thiện guồng máy công quyền để thực thi dân chủ, phát huy tự do và nâng cao quyền làm người như là tiến trình tất yếu của lịch sử nhân loại, thì tại Việt nam, nhà cầm quyền cộng sản lại đi ngược chiều. Khắp nơi trên thế giới hôm nay, đâu đâu cũng lo ngăn chận nạn khủng bố, là hành động dùng bạo lực một cách lén lút và vô trách nhiệm, thì tại Việt nam nhà cầm quyền cộng sản lại thực thi chính sách khủng bố, dùng bạo lực, thủ đoạn, lừa dối một cách công khai và vô lương tri để cướp đoạt tài sản của đồng bào, của các tôn giáo và chà đạp những quyền căn bản của người dân. Thảm họa này đang xảy ra nhiều nơi và đặc biệt ngay giữa thủ đô Hà nội, tại giáo xứ Thái Hà.

“Đương đầu với sự tàn bạo này là điều đáng sợ và nguy hiểm, nhưng sợ hãi và làm ngơ để cho những sự dữ này tiếp tục là điều đáng sợ và hiểm nguy hơn.”

Kế đó cộng đoàn lần lượt đốt lên ngọn nến từ nến Phục sinh và đặt chung quanh nến Phục sinh được chan hòa với tiếng hát vang vang Ca Tình Tri Âm. Ông Nguyễn Đức Thọ, Tổng thư ký Hội đồng Mục Vụ tường trình về chuyện đau lòng Giáo xứ Thái Hà. Qua đó ông Nguyễn Đức Thọ kể khái quát những diễn tiến của sự kiện Thái Hà. Dòng Chúa Cứu Thế và giáo xứ Thái Hà đã gây sự chú ý và tham vọng chiếm đoạt của nhà cầm quyền VN từ sau 30 tháng 4, 1975: triệt hạ và chiếm đất; khi mà một khu đất bề thế với hơn 61 ngàn mét vuông, nay chỉ còn vỏn vẹn 2500 mét vuông. Người con Chúa dã dần mất đi di sản tinh thần cao quý. Nhưng Thái Hà vẫn chưa yên. Đó là hệ lụy mà cộng đoàn Công giáo nơi đây hứng chịu. Nhưng không những chỉ giáo xứ Thái Hà mà còn các giáo xứ khác nữa cũng đang trong tình trạng kêu cứu trước áp lực của nhà cầm quyền CSVN, như Giáo xứ Mỹ Lộc, Giáo điểm Con Cuông v.v…

Buổi lễ cầu nguyện cho công lý và nhân quyền tại Việt Nam được kết thúc vào lúc 19 giờ cùng ngày trong tinh thần hiệp thông, chia sẻ những mất mát mà giáo dân giáo xứ Thái Hà đã và đang hứng chịu.
http://news.data.vietinfo.e u//2011/12/09/166393/1323419266.1846.jpg

http://news.data.vietinfo.e u//2011/12/09/166393/1323419266.4197.jpg

http://news.data.vietinfo.e u//2011/12/09/166393/1323419266.6177.jpg

http://news.data.vietinfo.e u//2011/12/09/166393/1323419266.8134.jpg

http://news.data.vietinfo.e u//2011/12/09/166393/1323419267.048.jpg

http://news.data.vietinfo.e u//2011/12/09/166393/1323419267.2852.jpg

http://news.data.vietinfo.e u//2011/12/09/166393/1323419267.549.jpg

http://news.data.vietinfo.e u//2011/12/09/166393/1323419267.7853.jpg

Nguồn: TTXVA

[sac_nguyensinh]

Khủng bố gia đình đòi dân chủ tại VIỆT NAM.
Đảng & Đảng Cướp

Đảng thực chất chỉ là đảng cướp.

Nguyễn Chí Thiện

Sự thất bại của Phong Trào Trung Kỳ Dân Biến, chống sưu cao thuế nặng – ở miền Trung, vào năm 1908 – đã góp phần không nhỏ cho sự thành công của cuộc Cách Mạng Mùa Thu.Tuy th38, ngay sau khi giành được chính quyền, cách thu thuế của Đảng và Nhà Nước ta (hồi năm 1952, tại làng Hậu Luật, xã Diễn Bình, huyện diễn Châu, tỉnh Nghệ An) xem ra còn tệ hại hơn nhiều, so với thời thuộc địa – theo như mô tả của nhà văn Võ Văn Trực, trong tác phẩm Chuyện Làng Ngày Ấy: “Mẹ tôi đứng dậy giọng run run:- Xin bà con dân làng xét cho thấu đáo. Cả nhà tôi chỉ còn hơn mười cân thóc với vài chục cân khoai khô... Chú văn mắt toét cắt ngang:- Ba tạ! Ba tạ! Vấn đề là bà phải gương mẫu... Mẹ tôi lại mếu máo:- Xin nông hội lại khám nhà tôi ngay tối nay xem còn được mấy hột thóc. Nếu bắt tôi đóng thì tôi xin khất đến mùa.Chú Văn mắt toét sắn ống tay áo: - Bà là cán bộ bà phải gương mẫu. Người ta đang đói lăn chiên mà bà lại nói đến mùa mới nộp. Vấn đề là cho bà khất ba ngày. Bà mà không đóng thuế thì thế này này – chú năm chặt hai nắm tay, nắm này đấm vào nắm kia – cứ cầm vồ mà nện, từ trên sọ nện xuống cho đến khi mồm ợ ra thóc mới thôi.”Đêm hôm ấy, nhà tôi như có đám tang...” Phùng Gia Lộc



Cái không khí tang tóc mà Đảng và Nhà Nước đem lại cho nhân dân, kể từ khi cách mạng thành công, kéo dài lai rai cho mãi đến tận năm 1987, năm mà cả nước bàng hoàng vì bài phóng sự (“Cái Đêm Hôm Đó Đêm Gì”) của Phùng Gia Lộc:

Xin đọc lại một vài đoạn chính của bài phóng sự rùng rợn (nức tiếng) này:


“Bỗng tiếng kẻng gõ giục giã liên hồi. Kẻng khắp xã: từ đội 1 đến đội 15, như một sự bùng nổ dây chuyền. Tiếng loa phóng thanh mở hết cỡ đọc bản tin, kế hoạch huy động lương thực của tỉnh và chỉ thị của tỉnh ủy về công tác lương thực.

Gần một giờ sáng, công an, dân quân đã ập đến các nhà nợ thóc. Tiếng chó sủa vang, tiếng lợn kêu èng ẹch như bị chọc tiết ở các nhà gần quanh, làm thằng Út Văn khóc thét lên, ôm riết lấy mẹ. Thằng Thức cũng im thin thít, nằm co trong lòng tôi không dám cựa. Bên nhà ông Ái, láng giềng cách vườn nhà tôi một hàng rào, công an và dân quân đang lùng sục. Tiếng ông bà Ái kêu xin và tiếng quát lác, tôi nghe rõ mồn một.

- Cứ bắt lấy cái xe đạp! Phích, xô, bắt ráo!

Ở cổng nhà tôi đã có bước chân rình rịch, con chó mực đang có chửa bị quất, kêu ử ử.
Cạch cạch cạch.

- Chị cò Lộc, mở cửa ra!

Tiếng thằng bé trong buồng khóc thét. Thằng Thức đang ôm tôi, nghe em khóc cũng òa khóc toáng lên. Thằng Học mười hai tuổi đã học lớp tám rồi, mà cũng níu lưng tôi run bắn. Nghe tiếng quát lần thứ hai, từ nhà bếp, tôi chạy lên. Một luồng đèn pin soi giữa mặt làm tôi lóa mắt, phải lấy tay che.

- Có chuyện gì đấy, các bạn trẻ ơi?

- Thu thóc, thu thóc chứ còn gì, ông đừng hỏi vờ.

Vợ tôi đã mở toang cửa, tay ôm thằng bé ngất lịm. Một anh, hai anh… bốn anh bạn trẻ ùa vào nhà. Anh đi đầu cao to, tóc cắt tăng gô, mặc áo bông thùng thình, soi đèn pin rồi đánh diêm châm cái đèn hoa kỳ ở bàn thờ. Có lẽ Tâm “hộ pháp” là người này. Phải, tôi đã thấy anh ta đứng chân hộ vệ giữa, trong một cuộc đá bóng với xã khác. Tay anh cầm cái choòng sắt cỡ ngón tay cái. Vợ tôi mời họ ngồi ghế. Bà cụ đang ốm ở giường bên cũng cố ngóc dậy, run rẩy chào.

Theo danh sách đội báo, chị còn thiếu hơn tạ thóc. Yêu cầu chị đem nộp ngay!

Bà cụ tôi đáp thay con dâu:

- Các bác các anh ơi! Có còn cái gì mà nộp. Các anh và các bác không thấy đàn con hắn đói xanh đói trong đi à? Các bác không thấy tôi cũng phát phù phát nề, vàng cây úa lá đây à?

- Chúng tôi không hỏi mụ nghe chưa?

Cả bốn người cùng soi đèn pin khắp nhà trong, nhà ngoài, dưới bếp, bên chái. Hai người tuông soi cả trong vườn rau. Vợ tôi mếu máo:

- Làm gì có lúa để ngoài ấy. Các anh xéo nát cả rau.

Tôi chạy ra trụ sở đội, định tìm cán bộ trình bày. Chủ tịch Phê, bạn dạy học với tôi ngày trước, đi bộ đội về giải nghệ, vào cấp ủy, đang đứng đấy. Thấy thế tôi mừng quýnh. Lại thấy cả Phùng Gia Miện anh họ tôi, làm bí thư đảng ủy cũng có mặt, tôi càng yên trí. Nhưng thấy tôi họ quay đi lảng tránh.

Anh Miện bảo nhỏ tôi:

- Chú về động viên gia đình thanh toán bằng đủ, nhà mình là cán bộ. Không có thóc thì nộp bằng tiền. Lãnh đạo đã nhất trí cho nộp cả bằng tiền rồi đó.

Tôi đang định nói: ‘Đã không có thóc thì làm cóc gì có tiền’, nhưng anh họ tôi đã dịu giọng:

- Ở đội trên, hắn bắt cả anh Thiện, anh ruột tôi, mà tôi cũng phải điếc đi… ‘Mất mùa màng, lợi ích thứ ba của người lao động phải hy sinh cho lợi ích của nhà nước’. Đồng chí bí thư tỉnh ủy đã chỉ thị thế, chú biết rồi đó.

Lúc ấy ở trụ sở, công an, dân quân đã khuân về nào xe đạp, bàn ghế, tủ, chum vại, thùng tôn, lợn gà… để ngổn ngang ra tận ngõ. Tên chủ nhà thiếu thóc đề chữ bằng phấn trắng vào các đồ vật: Ông Ất, ông Do Khả, ông Hưng, ông Hồng, ông Khính (mẹ đẻ cô Hoa, mẹ vợ chú Được phó chủ nhiệm)… Mấy con bò bị bắt cột gần đó sợ đèn, sợ đám đông cứ lồng lên, chực bút mũi. Chúng xoay vòng quanh, mgửa lên mặt kêu ‘hấp bồ’, ‘hấp bồ’…

Tôi loạng choạng đi về nhà, thấy người ta đang còn soi đèn tìm rất kỹ. Tôi nói:

- Các người anh em soi tìm gì cho mất công. Nhà tôi xin khất đến mai, tìm cái bán chác, nộp tiền bằng đủ.

Anh đầu tốp nháy nháy mắt ra hiệu.

- Đêm nay là đêm nay! Mai chúng tôi mất thưởng ai chịu cho?

- Bắt cái xe đạp ni, bay!

Hai ba anh chạy lại. Tôi từ tốn ngăn họ:

- Các đàn anh ơi! Tôi không làm ruộng sản mà. Đây là xe đạp nhà nước cấp cho tôi để tôi đi công tác. Các vị bắt cái này không được đâu.

- Nếu chúng tôi cứ bắt thì sao?

Tôi loáng nghĩ được một mẹo. Rút cái ‘thẻ hội viên Hội văn nghệ tỉnh’ ra, tôi nói:

- Tôi phản đối! Tôi là ‘nhà báo’! Tôi sẽ kiện lên tận ông Đồng.

Nước cờ của tôi không ngờ lại có hiệu quả. Họ im lặng. Hẳn họ đã biết tên tôi dưới những bài đăng nào chăng.

Chợt vị ‘hộ pháp’ nhìn chằm chằm vào cỗ quan tài để dưới gầm bàn thờ, rồi đi lại, vừa gõ vừa hỏi:

- Cái gì trong này, chị Lộc?

Im lặng…

- Cái gì trong này, chị nói mau?

Vợ tôi ấp úng. Tôi muốn tắc thở.

- Có cái gì đâu…

Mấy vị hăm hở lại, đạp lật nghiêng một cái. Nắp ván thiên bung ra, lúa chảy rào rào. Cả toán reo lên như một hiệp đào vàng trúng vỉa:

- A! Lúa! A lúa! Lúa! Anh em ơi. Ghê thật! Thế mà giả nghèo giả khổ.

Mẹ tôi chống gậy vái dài:

- Van các anh! Cắn rơm cắn cỏ tôi lạy các anh! Lúa của tôi. Đó là tạ lúa hai đứa con gái hắn mua góp lại cho, để hôm sau tôi chết, bà con thương mà chạy đến để ăn lưng cơm sốt.
Thực ra là của hai bà chị trong đó mỗi người có mười cân thôi. Ba mươi chín cân tiêu chuẩn hai tháng vừa qua tôi lấy về, còn lại là hơn bốn mươi cân, vợ tôi đong để dành ‘hôm sau’ cho bà.

Bà cụ nói như rên rẩm:

- Đã bảo xay phứa đi cho con nó ăn không nghe. Cứ bóp mồm bóp miệng, để dành làm chi. Sống chả thấy đâu nữa là!

Một tay râu tóc lồm xồm hỏi:

- Chị có gánh đi hay không thì bảo?

Một tay khác tôi hơi quen mặt, đến trước vợ tôi lạy lia lịa:

- Thôi em xin bà chị. Em đi làm ở đây thế này, nhưng lại có bọn khác đến chỗ em làm ác y hệt. Nhà em cũng thiếu mà. Chị không gánh, để cánh này bê cả hòm ra, chị phải chịu hai chục công là ít, chưa nói phạt tiền.

Họ xúm vào khiêng bàn thờ ra, để lôi hòm lúa. Bất đồ hai thằng Học và Thức từ bếp tuôn lên, ôm lấy tay chân chư vị, van rối rít.

- Cháu van các chú! Các chú đừng lấy lúa này đi. Lâu nay các cháu phải nhịn để dành bữa sau cúng cỗ bà, làm ma bà!

- Buông ra đi! Ô hay, đồ con nít!

Bà cụ loạng choạng đi lại, giơ gậy cản:

- Các ông không thương trẻ, thì các ông thương lấy thân già, để lấy phúc đức cho con cháu.

Vì họ đá vấp gậy, lại yếu như con căng cắc lột, bà cụ ngã chỏng queo như chiếc ghế đổ.

- Ối Đảng ôi là Đảng ôi! Chính phủ ôi… Trông xuống mà coi…

Tôi xốc mẹ lên giường, bịt mồm cụ lại:

- Mẹ! Mẹ không được la như thế! Đây không phải Đảng! Đảng ta không làm thế. Đảng không chủ trương thế này!



Gần 10 năm sau, có bữa ngồi đọc lại bài viết (dẫn thượng) nhà văn Nguyên Ngọc đã bồi hồi ghi lại những dòng sau:

Hoàn cảnh ra đời của phóng sự cũng thật đặc biệt. Tôi nhớ những ngày ấy…

Đang là những ngày âm ỉ mà nóng cháy của ‘Đêm trước’, và Thanh Hóa là một trong những điểm nóng nhất. Ở đấy cuộc đấu tranh giữa các lực lượng bảo thủ và các lực lượng đòi hỏi đổi mới có thể nói đã đến mức sống mái, thậm chí theo nghĩa đen của từ này. Một không khí khủng bố thật sự, uy hiếp đến cả tính mạng của nhiều người dũng cảm đấu tranh, trong đó có nhiều anh chị em cầm bút.

Anh Phùng Gia Lộc, một người viết nghèo, đau yếu, hiền lành mà hết sức trung thực và can trường, là một mục tiêu trọng điểm của người đứng đầu tỉnh này và tay chân của họ. Lo lắng cho tính mạng của anh, các bạn viết và cả bạn đọc của anh bàn nhau phải tìm cách đưa anh đi lánh nạn…”

“Dân chủ hóa xã hội không phải cứ nghĩ ra là có ngay được, cũng không phải có thể có trong ngày một ngày hai, mà là một cuộc vận động và đấu tranh xã hội kiên định, kiên trì, lâu dài. Phải ‘học làm dân chủ’ như các bạn ta ở một nước xã hội chủ nghĩa cũ đã nói trong cuộc trăn trở chuyển mình của đất nước các bạn, một cuộc học có thể rất gian nan. Và cần có những ‘bãi thử’. Để mới dần dần thật sự có được.”

Bãi thử kế tiếp là thôn Phú Quý, xã Tam Phú, Tam Kỳ, Quảng Nam và nạn nhân mới (toanh) là cả gia đình ông Huỳnh Ngọc Tuấn – theo như lời tường thuật của chính … khổ chủ:

“Vào lúc 3 giờ chiều ngày 2 tháng 12 năm 2011, cả trăm công an đã xông vào nhà tôi và chốt chặt các lối ra vào nhà, hành hung, đánh đập mẹ tôi- Mai Thị Yến, con gái tôi là Huỳnh Thục Vy, con trai tôi-Huỳnh Trọng Hiếu và hai cô em gái tôi là Huỳnh Thị Hường và Huỳnh Thị Thu Hồng. Họ đọc 3 quyết định xử lý vi phạm hành chính về lĩnh vực công nghệ thông tin, trong đó: phạt tôi 100 triệu đồng, con gái tôi- Huỳnh Thục Vy 85 triệu đồng, con trai tôi- Huỳnh Trọng Hiếu 85 triệu đồng. Tổng cộng 270 triệu đồng. Sau đó, họ tịch thu 1 máy ảnh Canon và 6 điện thoại di động của người nhà tôi và bắt luôn cháu trai tôi là Huỳnh Ngọc Lễ (lúc đó đang mặc áo No-U) lên xe chở về đồn công an vì ‘chống người thi hành công vụ’ (do cháu xông vào bảo vệ Huỳnh Thục Vy đang bị đánh) Sau khi họ rút hết khỏi nhà tôi, hai em gái tôi đã kiểm tra lại tủ đựng tiền và phát hiện bị mất 3000 đô la, trong đó có cả đô la Mỹ, Úc, Canada)

Trong những quyết định xử phạt vi phạm hành chính được gởi cho ba cha con tôi, người ta yêu cầu chúng tôi phải nộp phạt tại kho bạc Nhà nước cho đến hạn chót là ngày 22 tháng 12 năm 2011. Nếu quá hạn đó mà không nộp phạt, người ta cảnh cáo là sẽ cưỡng chế. Gia đình tôi đang rất hoang mang không biết họ sẽ có thủ đoạn gì tiếp theo.”

Là kẻ sinh sau đẻ muộn, và chỉ là một thường dân, tôi nghĩ hoài vẫn không hiểu tại sao chúng ta lại mang máu xương của cả dân tộc ra đổi lấy một mô thức chính trị độc tài đảng trị, rồi sau đó phải “đấu tranh xã hội kiên định, kiên trì, lâu dài” với cường quyền và bạo lực để … đòi dân chủ? Nếu tính từ “bãi thử” ở làng Hậu Luật, xã Diễn Bình, huyện diễn Châu, tỉnh Nghệ An – nơi mà ông Hội Trưởng Nông Hội đe doạ thân mẫu của nhà văn Võ Văn Trực (“cứ cầm vồ mà nện, từ trên sọ nện xuống cho đến khi mồm ợ ra thóc mớ thôi”) vào năm 1952, cho đến “Cái Đêm hôm Ấy Đêm Gì” xẩy ra ở làng Láng, xã Phú Yên, huyện Thọ Xuân, tỉnh Thanh Hóa (vào năm 1987) thì cuộc “vận động đấu tranh xã hội kiên trì” đã kéo dài 35 năm chẵn. Còn từ đó đến hôm 02 tháng 12 năm 2011, khi mà hàng trăm công an xông vào nhà ông Huỳnh Ngọc Tuấn – ở thôn Phú Quý, xã Tam Phú, Tam Kỳ, Quảng Nam – để … chỉ đưa một tờ giấy phạt ,và (nhân tịên) cướp luôn mấy ngàn tiền mặt, là đúng 60 năm.

Hơn nửa thế kỷ đã qua. Cần bao nhiêu lâu nữa, và thêm bao nhiêu “bãi thử” nữa mới đủ để cho mọi người dân Việt nhận ra được bản chất đạo tặc của cái Đảng (cướp) đang cầm quyền ở Việt Nam? Lịch sử tính bằng thế kỷ, đời người tính bằng năm. Phải thêm bao nhiêu cuộc đời bầm dập (đến) te tua nữa thì dân tộc Việt mới “chuộc” lại được cái lầm to thế kỷ mà chúng ta đã lỡ chuốc này?


© Tưởng Năng Tiến