vuitoichat
07-29-2012, 07:57
(ĐVO) Vào canh hai đêm 30 tháng giêng, từ sau cánh cửa, nhiều người nh́n thấy một “ông Hổ” âm thầm cơng lợn trên vai, đặt giữa sân đ́nh Tổng (thờ Bố Cái Đại Vương), sau đó hướng vào cửa đ́nh nằm phủ phục. Khoảng nửa canh giờ, ông Ba mươi giật lùi, nhẹ như chiếc bóng vút đi về phía rừng sâu.
Huyền thoại Đỉnh Tổng và “ông Ba Mươi”
Cách núi Ba V́ chưa đầy hai mươi cây số, Đường Lâm xưa cây rừng và cỏ lau che kín ba mươi sáu quả đồi, g̣. Ruộng bậc thang như những cánh cung viền nhau san sát... Khi ấy, hổ, báo, hươu nai và các loại muông thú sống chung với con người.
Cuộc sống chung ḥa giữa con người và muông thú hàng thế kỷ bỗng nhiên chấm dứt khi chúa hổ thành tinh, không kể ngày đêm, ŕnh rập bắt lợn, bắt gà, bắt người trong thôn ăn thịt. Chứng kiến cảnh con người và các loại muông thú ngày đêm lo sợ hổ tinh, cụ Phùng Hưng một ḿnh cất công đi t́m hổ tinh và dùng tay không đấm chết. Từ đó loài thú lớn này mới thật sự quy hàng con người vùng đất này. Khi cụ Phùng Hưng qua đời, hằng năm con cháu hổ tinh vẫn mang lễ vật về góp giỗ, phủ phục trước uy quyền của ông.
http://media.baodatviet.vn: 2011/Uploaded_CDCA/ctxhngoai/20120710/IMG_8686.JPG
Từ khi bị Vua Phùng Hưng tay không đấm chết, loài thú lớn mới quy hàng
Hỏi chuyện người trong làng Đông Sàng (tên cổ là Đông Ma Trang), từ người già đến đứa trẻ, không ai không biết tích hổ góp giỗ cụ Phùng Hưng.
Các cụ làng Đông Sàng giờ c̣n truyền miệng một câu chuyện ly kỳ. Khoảng những năm ba mươi của thế kỷ 17, đường làng cây cối rậm rạp, trẻ con không dám đi ra ngoài mỗi khi trời tối v́ dễ gặp các loại muông thú độc.
Hồi ấy, đ́nh Tổng được gọi là “ngũ xă”, dựng trên đất Đông Sàng, đối diện chùa Mía để thờ Bố Cái Đại Vương Phùng Hưng. Hằng năm, con cháu 5 thôn: Đông Sàng, Mông Phụ, Cam Thịnh, Cam Lâm và Giáp Đoài Thượng mở tiệc tế ngài vào ngày mùng một tháng hai âm lịch. Và mỗi năm cử một vị Chủ tế luân phiên giữa các làng để giữ đ́nh.
http://media.baodatviet.vn: 2011/Uploaded_CDCA/ctxhngoai/cu%20le%20minh%20duo ng.JPG
Cụ Lê Minh Đường kể lại, hổ thường cơng lợn về Đ́nh Tổng vào ngày mồng 1 tháng giếng hàng năm
Nhiều lăo cao niên kể lại, hàng năm, từ tờ mờ sáng mùng một tháng hai, dân làng lần nào cũng thấy giữa sân đ́nh một con lợn to, đứng im một chỗ không tựa như có người “cọc” lại. Cũng không ai biết là nó từ đâu đến. Năm nào cũng vậy.
“Thấy lạ, nhiều người to gan, lớn mật ŕnh nấp sau cảnh cửa, giữa đêm đen - đêm ba mươi tháng giêng, bỗng há ngoác miệng khi nh́n thấy một bóng đen to như con ḅ nhẹ nhàng bước tới giữa sân Đ́nh Tổng, quẳng chú lợn trên vai xuống rồi hướng vào cửa đ́nh nằm phủ phục. Lúc đó, nhiều người vỡ lẽ, th́ thầm, th́ ra là “ông Hổ” về góp giỗ! Khoảng nửa canh giờ, ông Ba mươi giật lùi, nhẹ như chiếc bóng vút đi về phía rừng sâu”, cụ Lê Minh Đường, bậc trưởng lăo được ví như pho sách sống của làng hồi tưởng.
Chúa sơn lâm không đụng đến... con cháu cụ Phùng
Con đường đi qua Tổng Mía xưa rẽ sang hai ngả đường rừng: Cam Lâm và Cam Thượng, người nơi đây vẫn quen gọi Chạ Đà. Nghề sinh nhai của người dân nơi đây là kiếm củi, cắt giáng (tên loại cây cỏ rừng), săn bắn và làm nương cấy lúa.
http://media.baodatviet.vn: 2011/Uploaded_CDCA/ctxhngoai/IMG_86891.JPG
Biết người nào là con cháu Vua Phùng Hưng, có đói hổ cũng không vồ
Ghé vào nhà một người dân qua câu chuyện bên bàn trà, ông Xuân Tiến và ông Quốc Quân người làng Đông Sàng kể lại cho tôi hồi ức thời thơ ấu vẫn thấy hổ c̣n quanh quẩn mé vườn nhà, cầy cáo th́ cách đây khoảng mươi năm vẫn c̣n đến bắt gà bắt vịt của người dân. Nói về huyền thoại Hổ cơng lợn góp giỗ Phùng Hưng, hai ông đều hứng thú thuật lại như câu chuyện c̣n tươi mới hôm qua.
Ông Xuân Tiến xa xăm kể lại: “Hồi tôi c̣n nhỏ, sáng mùng một tháng hai hàng năm, cả làng được ăn thịt lợn thỏa thích. Vui lắm! Hỏi bố tôi th́ ông cho biết, đó là lợn do hổ mang về góp giỗ Vua Phùng Hưng. Nhiều lần định theo ông đi xem hổ vác lợn về nhưng ông nhất quyết không cho đi theo v́ c̣n nhỏ quá”.
Có một điều lạ lùng trong câu chuyện về chúa sơn lâm ở vùng đất này là mỗi khi vào rừng gặp hổ, cứ bảo ba từ: “Vớ phải tai” là hổ có đói cũng không ăn thịt người v́ biết là con cháu vua Phùng Hưng.
Bà Lê Thị Bột, hơn 70 tuổi kể lại: “Có một lần đang đi vào rừng cắt giang, cắt cỏ tranh, th́ gặp “ông hổ”, nh́n thấy mồi ông có thèm rỏ răi, nhưng tôi cất tiếng “vớ phải tai”, lập tức ông ngoảnh mặt và bỏ đi chỗ khác, không bắt tôi ăn thịt nữa”.
Theo trưởng lăo Lê Minh Đường giải thích, chưa đầy một cây số, hổ nhiều vô kể, từ vùng núi Ba V́ ṃ về tận thôn Văn Minh, Thăng Thắc, cách làng Đông Ma nhởn nhơ chơi. Nều biết đó là “người nhà” Bố Cái Đại Vương, hổ không dám bắt, v́ đă quy phục th́ tất nhiên không dám đụng vào người dân của cụ.
Trên đường về thăm Đ́nh Phùng Hưng, qua cầu Cam Lâm, chúng tôi rẽ vào Đ́nh Phố, ngôi đ́nh thờ Tản Viên Sơn Thánh, nh́n thấy đôi hổ cao to bằng xi măng do một cụ cao tuổi làng Mông Phụ đắp tạc nên, chúng tôi cũng cảm thấy ḷng bâng khuâng. Th́ ra trước sức mạnh chinh phục của con người, loài thú dữ như hổ báo rừng xanh cũng trở nên có nghĩa có t́nh.
Sa Hà - Tân Nhật
Huyền thoại Đỉnh Tổng và “ông Ba Mươi”
Cách núi Ba V́ chưa đầy hai mươi cây số, Đường Lâm xưa cây rừng và cỏ lau che kín ba mươi sáu quả đồi, g̣. Ruộng bậc thang như những cánh cung viền nhau san sát... Khi ấy, hổ, báo, hươu nai và các loại muông thú sống chung với con người.
Cuộc sống chung ḥa giữa con người và muông thú hàng thế kỷ bỗng nhiên chấm dứt khi chúa hổ thành tinh, không kể ngày đêm, ŕnh rập bắt lợn, bắt gà, bắt người trong thôn ăn thịt. Chứng kiến cảnh con người và các loại muông thú ngày đêm lo sợ hổ tinh, cụ Phùng Hưng một ḿnh cất công đi t́m hổ tinh và dùng tay không đấm chết. Từ đó loài thú lớn này mới thật sự quy hàng con người vùng đất này. Khi cụ Phùng Hưng qua đời, hằng năm con cháu hổ tinh vẫn mang lễ vật về góp giỗ, phủ phục trước uy quyền của ông.
http://media.baodatviet.vn: 2011/Uploaded_CDCA/ctxhngoai/20120710/IMG_8686.JPG
Từ khi bị Vua Phùng Hưng tay không đấm chết, loài thú lớn mới quy hàng
Hỏi chuyện người trong làng Đông Sàng (tên cổ là Đông Ma Trang), từ người già đến đứa trẻ, không ai không biết tích hổ góp giỗ cụ Phùng Hưng.
Các cụ làng Đông Sàng giờ c̣n truyền miệng một câu chuyện ly kỳ. Khoảng những năm ba mươi của thế kỷ 17, đường làng cây cối rậm rạp, trẻ con không dám đi ra ngoài mỗi khi trời tối v́ dễ gặp các loại muông thú độc.
Hồi ấy, đ́nh Tổng được gọi là “ngũ xă”, dựng trên đất Đông Sàng, đối diện chùa Mía để thờ Bố Cái Đại Vương Phùng Hưng. Hằng năm, con cháu 5 thôn: Đông Sàng, Mông Phụ, Cam Thịnh, Cam Lâm và Giáp Đoài Thượng mở tiệc tế ngài vào ngày mùng một tháng hai âm lịch. Và mỗi năm cử một vị Chủ tế luân phiên giữa các làng để giữ đ́nh.
http://media.baodatviet.vn: 2011/Uploaded_CDCA/ctxhngoai/cu%20le%20minh%20duo ng.JPG
Cụ Lê Minh Đường kể lại, hổ thường cơng lợn về Đ́nh Tổng vào ngày mồng 1 tháng giếng hàng năm
Nhiều lăo cao niên kể lại, hàng năm, từ tờ mờ sáng mùng một tháng hai, dân làng lần nào cũng thấy giữa sân đ́nh một con lợn to, đứng im một chỗ không tựa như có người “cọc” lại. Cũng không ai biết là nó từ đâu đến. Năm nào cũng vậy.
“Thấy lạ, nhiều người to gan, lớn mật ŕnh nấp sau cảnh cửa, giữa đêm đen - đêm ba mươi tháng giêng, bỗng há ngoác miệng khi nh́n thấy một bóng đen to như con ḅ nhẹ nhàng bước tới giữa sân Đ́nh Tổng, quẳng chú lợn trên vai xuống rồi hướng vào cửa đ́nh nằm phủ phục. Lúc đó, nhiều người vỡ lẽ, th́ thầm, th́ ra là “ông Hổ” về góp giỗ! Khoảng nửa canh giờ, ông Ba mươi giật lùi, nhẹ như chiếc bóng vút đi về phía rừng sâu”, cụ Lê Minh Đường, bậc trưởng lăo được ví như pho sách sống của làng hồi tưởng.
Chúa sơn lâm không đụng đến... con cháu cụ Phùng
Con đường đi qua Tổng Mía xưa rẽ sang hai ngả đường rừng: Cam Lâm và Cam Thượng, người nơi đây vẫn quen gọi Chạ Đà. Nghề sinh nhai của người dân nơi đây là kiếm củi, cắt giáng (tên loại cây cỏ rừng), săn bắn và làm nương cấy lúa.
http://media.baodatviet.vn: 2011/Uploaded_CDCA/ctxhngoai/IMG_86891.JPG
Biết người nào là con cháu Vua Phùng Hưng, có đói hổ cũng không vồ
Ghé vào nhà một người dân qua câu chuyện bên bàn trà, ông Xuân Tiến và ông Quốc Quân người làng Đông Sàng kể lại cho tôi hồi ức thời thơ ấu vẫn thấy hổ c̣n quanh quẩn mé vườn nhà, cầy cáo th́ cách đây khoảng mươi năm vẫn c̣n đến bắt gà bắt vịt của người dân. Nói về huyền thoại Hổ cơng lợn góp giỗ Phùng Hưng, hai ông đều hứng thú thuật lại như câu chuyện c̣n tươi mới hôm qua.
Ông Xuân Tiến xa xăm kể lại: “Hồi tôi c̣n nhỏ, sáng mùng một tháng hai hàng năm, cả làng được ăn thịt lợn thỏa thích. Vui lắm! Hỏi bố tôi th́ ông cho biết, đó là lợn do hổ mang về góp giỗ Vua Phùng Hưng. Nhiều lần định theo ông đi xem hổ vác lợn về nhưng ông nhất quyết không cho đi theo v́ c̣n nhỏ quá”.
Có một điều lạ lùng trong câu chuyện về chúa sơn lâm ở vùng đất này là mỗi khi vào rừng gặp hổ, cứ bảo ba từ: “Vớ phải tai” là hổ có đói cũng không ăn thịt người v́ biết là con cháu vua Phùng Hưng.
Bà Lê Thị Bột, hơn 70 tuổi kể lại: “Có một lần đang đi vào rừng cắt giang, cắt cỏ tranh, th́ gặp “ông hổ”, nh́n thấy mồi ông có thèm rỏ răi, nhưng tôi cất tiếng “vớ phải tai”, lập tức ông ngoảnh mặt và bỏ đi chỗ khác, không bắt tôi ăn thịt nữa”.
Theo trưởng lăo Lê Minh Đường giải thích, chưa đầy một cây số, hổ nhiều vô kể, từ vùng núi Ba V́ ṃ về tận thôn Văn Minh, Thăng Thắc, cách làng Đông Ma nhởn nhơ chơi. Nều biết đó là “người nhà” Bố Cái Đại Vương, hổ không dám bắt, v́ đă quy phục th́ tất nhiên không dám đụng vào người dân của cụ.
Trên đường về thăm Đ́nh Phùng Hưng, qua cầu Cam Lâm, chúng tôi rẽ vào Đ́nh Phố, ngôi đ́nh thờ Tản Viên Sơn Thánh, nh́n thấy đôi hổ cao to bằng xi măng do một cụ cao tuổi làng Mông Phụ đắp tạc nên, chúng tôi cũng cảm thấy ḷng bâng khuâng. Th́ ra trước sức mạnh chinh phục của con người, loài thú dữ như hổ báo rừng xanh cũng trở nên có nghĩa có t́nh.
Sa Hà - Tân Nhật