Romano
05-29-2013, 21:01
Nếu như quốc kỳ là đại diện cho chủ quyền quốc gia th́ hoàng kỳ chỉ đại diện cho hoàng triều cai trị quốc gia đó.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/DaiNam-LbDD-600x450.jpg
Lá cờ long tinh của triều Nguyễn đứng bên cạnh quốc kỳ Liên bang Đông Dương (h́nh in trên vỏ hộp thuốc lá).
Ngược ḍng lịch sử, những lá quốc kỳ đầu tiên mới chỉ xuất hiện tại Âu châu vào khoảng thế kỷ XVI, rồi theo chân những đoàn thương gia hoặc quân viễn chinh du nhập vào Á Đông khoảng nửa sau thế kỷ XIX. Có nghĩa là, do sự khép kín về chính trị cũng như văn hóa, xă hội Á Đông hầu như không có nhu cầu về những biểu trưng mang tính cộng đồng. Sự thật là, dường như người xứ ḿnh vẫn nhầm lẫn quốc kỳ với hoàng kỳ, như đă nhầm lẫn hai khái niệm Đảng và Tổ quốc vậy. Một sự thật khác, sau khi các triều đại phong kiến tàn lụi và nhu cầu dân chủ hóa xă hội phát sinh th́ hoàng kỳ lại trở thành ư tưởng h́nh thành nên quốc kỳ ; Mông Cổ, Hàn Quốc, Thái Lan là dẫn chứng. Cho nên, ít nhiều sự điểm lại lịch sử hoàng kỳ cũng là cách nhận diện nguồn gốc những lá quốc kỳ tại Việt Nam. Ở một số quốc gia như Anh, Pháp, Đức, Nga, Trung Quốc, Hàn Quốc, Thái Lan, Campuchia… mặc dù biến động lịch sử đă xóa nḥa nhiều di sản quá khứ, nhưng nhờ công nghệ kỹ thuật số mà việc khôi phục những h́nh ảnh của tiền nhân – trong đó có lá cờ – trở nên dễ dàng. Nhưng mối quan tâm của những người Việt Nam chúng ta với di sản của thế hệ trước c̣n thiếu điều ǵ chăng, như tất cả chúng ta đều thấy, cả cộng đồng dành quá nhiều thời gian cũng như công sức vào hai biểu tượng nặng nề tính ư thức hệ : cờ đỏ sao vàng – cờ vàng ba sọc đỏ. Ai trong số chúng ta chợt nhận ra rằng, lịch sử Việt Nam không chỉ có hai lá cờ duy ư chí đó ? Liệu chúng ta đă nhận diện tổ tiên một cách khách quan, công bằng ?…
Tại Việt Nam, bên cạnh quốc kỳ, lá cờ lễ hội (thường được gọi là cờ ngũ sắc) khá phổ biến. Nó là lá cờ phát sinh từ đời sống dân gian và không giữ vai tṛ biểu tượng – hầu như chỉ được xem là vật trang trí hoặc có ư nghĩa tâm linh. Ban đầu, cờ hoàng gia cũng được thiết kế như vậy. Những lá cờ này thường có viền răng cưa nên được gọi là cờ tua rua, hoặc cờ vảy rồng. Màu sắc của cờ căn cứ vào thuyết ngũ hành (Kim-Mộc-Thủy-Hỏa-Thổ), nền cờ thường thêu chữ hoặc linh vật (chim, thú…). Cờ hoàng gia tại Việt Nam có lẽ được tiếp thu từ văn hóa Trung Hoa. Blogger Nguyễn Đức Chính đă liệt kê ba loại cờ được sử dụng trong các sinh hoạt hoàng gia xưa :
● Kỳ (旗) : Loại cờ thông dụng, có chức năng làm biểu trưng, tín hiệu hoặc vật trang trí.
● Đạo (纛) : Loại cờ lệnh thuộc đặc quyền và đặc ân của vua chúa.
● Xí (幟) : Loại cờ biểu trưng cho mỗi đạo quân hoặc cơ quan.
Hầu hết các hoàng kỳ Việt Nam đều sử dụng nền vàng (do tiếp thu các nghi thức quân chủ Trung Hoa), ngoại trừ triều Tây Sơn sử dụng nền đỏ (do nguồn gốc của các chúa Tây Sơn là nông dân), trên cờ thường thêu nhật nguyệt, tinh tú, tứ linh, thảo mộc, ngũ hành bát quái… vẽ cách điệu. Việc sử dụng hoàng kỳ bị hạn chế rất nhiều bởi những quy tắc ứng xử quân-thần, cho nên kư ức về những lá cờ thời quân chủ thường ít lưu lại trong dân gian, sự hiểu biết về chúng phần nhiều phải dựa vào thư tịch cổ hoặc khảo cứu lịch sử. Những liệt kê dưới đây nhất định c̣n thiếu sót, rất mong quư độc giả ủng hộ bằng sự góp ư và phản biện !
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/Ngotrieugopam-t%C6%B0%E1%BB%9Dng-c%C3%A1-nh%C3%A2n-280x211.png
Triều Ngô.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/Lytrieu-280x184.png
Triều Lư.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/Trantrieu-280x184.png
Triều Trần.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/Letrieu-280x184.png
Triều Lê.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/TaySontrieu-280x220.png
Triều Tây Sơn (1778 – 1788).
Hoàng kỳ triều Tây Sơn có nền đỏ viền vàng, do xuất thế của các chúa Tây Sơn từ nông dân (những cuộc nông dân khởi nghĩa thường chọn sắc cờ đỏ, nâu, tím từ trang phục thường ngày).
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/QuangTrungdeky-280x220.png
Quang Trung Đế kỳ (1788 – 1802).
Sau khi đăng quang hoàng đế (1788), Nguyễn Huệ đặt thêm ngôi sao vàng trên nền cờ, gọi là Quang Trung Đế kỳ (光 中帝旗). Trong ư niệm Á Đông, ngôi sao là một khối cầu, biểu trưng cho chính đạo, sự ngay thẳng ; khác với người phương Tây quan niệm ngôi sao là khối cầu với những cánh nhọn. Trường hợp điển h́nh cho sự va chạm văn hóa Á-Âu là tên gọi nước Mỹ : Hoa Kỳ / Huê Kỳ (xứ cờ hoa), thuở ban sơ khi tiếp xúc với văn minh Âu-Mỹ, người Việt Nam tưởng lầm những ngôi sao trên quốc kỳ Mỹ là bông hoa năm cánh.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/Longtinhky1-280x220.png
Long tinh kỳ (triều Nguyễn, 1802 – 1778).
Trước khi trở thành xứ bảo hộ thuộc Đế quốc thực dân Pháp, hoàng kỳ triều Nguyễn là lá cờ nền vàng viền lam, ở giữa c̣n có ngôi sao màu đỏ. Đây là lá cờ thể hiện rất rơ ư thức chủ quyền và nhất thống quốc gia của các hoàng đế triều Nguyễn. Nền vàng vừa thể hiện sự cai trị của hoàng triều vừa có ư nghĩa tượng trưng cho Đất (nơi Tiên trú) ; viền lam tượng trưng cho Nước (nơi Rồng ngụ). Ngôi sao là biểu hiện của chính đạo, sự hợp nhất ; màu đỏ thể hiện phương Nam (tức Việt Nam – đối lập với Trung Hoa ở phía Bắc) và nhiệt huyết với sơn hà xă tắc. Yếu tố Biển lần đầu tiên được nhắc đến trong một biểu tượng có tính cách cao quư !
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/DaiNamky-280x186.png
Đại Nam Đế kỳ (triều Nguyễn, 1885 – 1890).
Ngay khi kiểm soát được nội trị Việt Nam, chính quyền thực dân Pháp gây sức ép buộc vua Đồng Khánh (đăng quang năm 1885) đổi hoàng kỳ – lá cờ long tinh trước đây bị phế bỏ (v́ được vua Hàm Nghi sử dụng làm biểu tượng hiệu triệu phong trào Cần Vương kháng Pháp). Lá cờ mới được gọi là Đại Nam Đế kỳ (大南帝旗) – theo quốc hiệu đương thời, nền vàng với hai chữ Đại Nam màu đỏ nằm ngược chiều nhau.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/CoqueCan-280x186.png
Cờ quẻ Càn (triều Nguyễn, 1890 – 1920).
Sau khi kế nhiệm vua Đồng Khánh (1889), vua Thành Thái ra sức ủng hộ các phong trào chấn hưng quốc lực đương thời (Minh tân, Đông Kinh nghĩa thục, Đông du…) và âm thầm chuẩn bị lực lượng để nổi dậy kháng Pháp. Vị hoàng đế có xu hướng cải cách này đă băi bỏ lá cờ Đại Nam để thay bằng cờ quẻ Càn. Lá cờ này thường được xem như “thủy tổ” của quốc kỳ Việt Nam Cộng ḥa, nền vàng với ba sọc đỏ vắt ngang. Ư nghĩa cũng tương tự quốc kỳ Việt Nam Cộng ḥa, nhưng màu đỏ nhạt hơn và kích cỡ ba sọc cũng rộng hơn.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/Longtinhky2-280x139.png
Long tinh kỳ (triều Nguyễn, 1920 – 1945).
Năm 1920, hoàng đế Khải Định đă thay thế cờ quẻ Càn bằng một mẫu cờ long tinh khác để ḥa dịu mâu thuẫn với chính phủ Pháp. Lá cờ này sử dụng kích cỡ 1:2 thường thấy tại Âu châu, ba dải ngang : dải đỏ chen giữa hai dải vàng, nền đỏ rộng bằng 1/2 nền cờ. Sắc đỏ giống như trên quốc kỳ Pháp (đỏ hồng).
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/Longtinhky3-280x186.png
Long tinh Đế kỳ (triều Nguyễn, 1945).
Ngày 9 tháng 3 năm 1945, hoàng quân Nhật Bản đảo chính và gạt mọi ảnh hưởng của Pháp tại Đông Dương, ngay sau đó, tuyên bố trao trả nền độc lập cho người Việt Nam. Ngày 11 tháng 3 cùng năm, trước đại diện chính phủ Nhật Bản và hội đồng quan lại, hoàng đế Bảo Đại đă đọc chiếu chỉ công bố nền độc lập của nước Việt Nam – quốc hiệu Việt Nam Đế quốc (帝国越南). Lá cờ long tinh được sử dụng như quốc kỳ. Nhưng đến ngày 17 tháng 4 năm đó, ngài Trần Trọng Kim được hoàng đế ủy thác lập tân nội các và trở thành Thủ tướng đầu tiên của nước Việt Nam độc lập. Quốc kỳ mới là cờ quẻ Ly, cờ long tinh trở lại làm hoàng kỳ và có sự chỉnh sửa – kích cỡ giảm c̣n 2:3 và màu đỏ chuyển sang sẫm hơn (đỏ tươi) để tương thích với quốc kỳ.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/Nguyentrieu-hoangde.png
Long tinh Đế kỳ (triều Nguyễn, 1920 – 1945).
Có nguồn dẫn rằng, trong chuyến công du nước Pháp vào mùa hè năm 1922 (Hội chợ đấu xảo thuộc địa Marseille), hoàng đế Khải Định cùng các cận thần đă sáng chế tại chỗ lá cờ long tinh (龍星帝旗) để tiện dụng cho việc nghi lễ.
Mẫu cờ lệnh của hoàng đế triều Nguyễn (sử dụng trong đám rước hoặc cắm trên xe hơi của nhà vua) :
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/Nguyentrieu-colenh-600x405.png
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/Nguyentrieu-colenh2.png
MỘT VÀI H̀NH ẢNH
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/R%E1%BA%A1ch_G%E1%BA %A7m-Xo%C3%A0i_M%C3%BAt_1-600x450.jpg
Phiên bản lá cờ triều Tây Sơn, sử dụng trong trận Rạch Gầm – Xoài Mút (1785).
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/Festival_Hu%E1%BA%BF _2008-7-600x399.jpg
Quang Trung Đế kỳ xuất hiện trong Festival Huế 2008 – tái hiện lễ đăng quang của hoàng đế Quang Trung.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/Festival_Hu%E1%BA%BF _2008-8-600x400.jpg
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/C%E1%BB%9D_long_tinh _t%E1%BA%A1i_l%E1%BB %85_T%E1%BB%A9_tu%E1 %BA%A7n_%C4%90%E1%BA %A1i_kh%C3%A1nh_c%E1 %BB%A7a_Ho%C3%A0ng_% C4%91%E1%BA%BF_Kh%E1 %BA%A3i_%C4%90%E1%BB %8Bnh_1924__l%E1%BB% 91i_c%E1%BB%95ng_v%C 3%A0o-600x413.jpg
Cờ long tinh tại lễ Tứ tuần đại khánh mừng thọ hoàng đế Khải Định (1924) – trong ảnh là lối cổng vào. Đầu thế kỷ XX trở về trước, do y học và điều kiện dinh dưỡng c̣n thấp kém nên tuổi thọ trung b́nh của người Việt Nam tương đối thấp (số liệu trước 1945 là 20), người sống đến 40 tuổi đă được gọi là cụ. Bởi vậy, việc tổ chức mừng thọ cho người ở độ tuổi này là không đáng ngạc nhiên.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/C%E1%BB%9D_long_tinh _t%E1%BA%A1i_l%E1%BB %85_T%E1%BB%A9_tu%E1 %BA%A7n_%C4%90%E1%BA %A1i_kh%C3%A1nh_c%E1 %BB%A7a_Ho%C3%A0ng_% C4%91%E1%BA%BF_Kh%E1 %BA%A3i_%C4%90%E1%BB %8Bnh_1924__l%E1%BB% 91i_c%E1%BB%95ng_gi% E1%BA%A3-600x418.jpg
Lối cổng giả.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/G%C3%A1nh_h%C3%A1t_N am_%C4%90%E1%BB%8Bnh _trong_l%E1%BB%85_T% E1%BB%A9_tu%E1%BA%A7 n_%C4%90%E1%BA%A1i_k h%C3%A1nh_c%E1%BB%A7 a_Ho%C3%A0ng_%C4%91% E1%BA%BF_Kh%E1%BA%A3 i_%C4%90%E1%BB%8Bnh_ 1924-600x420.jpg
Gánh hát tuồng Nam Định chụp ảnh dưới lá cờ long tinh.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/G%C3%A1nh_h%C3%A1t_N am_K%E1%BB%B3_trong_ l%E1%BB%85_T%E1%BB%A 9_tu%E1%BA%A7n_%C4%9 0%E1%BA%A1i_kh%C3%A1 nh_c%E1%BB%A7a_Ho%C3 %A0ng_%C4%91%E1%BA%B F_Kh%E1%BA%A3i_%C4%9 0%E1%BB%8Bnh_1924-600x417.jpg
Gánh hát bội Nam Kỳ.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/C%E1%BB%9D_long_tinh _t%E1%BA%A1i_l%E1%BB %85_an_t%C3%A1ng_Ho% C3%A0ng_%C4%91%E1%BA %BF_Kh%E1%BA%A3i_%C4 %90%E1%BB%8Bnh_1925_ _%C4%91o%C3%A0n_quan _ch%E1%BB%A9c-600x406.jpg
Cờ long tinh trong lễ an táng hoàng đế Khải Định (1925). Trong ảnh là phái đoàn nguyên thủ và quan chức cấp cao.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/C%E1%BB%9D_long_tinh _t%E1%BA%A1i_l%E1%BB %85_an_t%C3%A1ng_Ho% C3%A0ng_%C4%91%E1%BA %BF_Kh%E1%BA%A3i_%C4 %90%E1%BB%8Bnh_1925_ _%C4%91o%C3%A0n_r%C6 %B0%E1%BB%9Bc_linh_c %E1%BB%AFu-600x412.jpg
Đám rước linh cữu hoàng đế Khải Định. Sau khi đăng quang, hoàng đế Bảo Đại giữ nguyên mẫu cờ long tinh này làm biểu tượng hoàng gia và chỉ hạ lệnh chỉnh sửa vào năm 1945 để phù hợp với thực tế nước Việt Nam độc lập.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/TemDongDuong-Ltk1945.jpg
Tem Đông Dương phát hành năm 1945 với cờ long tinh và hàng chữ 11.3.45 (thời điểm Hoàng đế Bảo Đại công bố nền độc lập của Việt Nam Đế quốc).
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/QGVN-BD-NLQ.jpg
Từ trái qua : Cờ vàng ba sọc đỏ (Quốc gia Việt Nam), cờ long tinh (Quốc trưởng Bảo Đại), ngự lâm quân.
TM
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/DaiNam-LbDD-600x450.jpg
Lá cờ long tinh của triều Nguyễn đứng bên cạnh quốc kỳ Liên bang Đông Dương (h́nh in trên vỏ hộp thuốc lá).
Ngược ḍng lịch sử, những lá quốc kỳ đầu tiên mới chỉ xuất hiện tại Âu châu vào khoảng thế kỷ XVI, rồi theo chân những đoàn thương gia hoặc quân viễn chinh du nhập vào Á Đông khoảng nửa sau thế kỷ XIX. Có nghĩa là, do sự khép kín về chính trị cũng như văn hóa, xă hội Á Đông hầu như không có nhu cầu về những biểu trưng mang tính cộng đồng. Sự thật là, dường như người xứ ḿnh vẫn nhầm lẫn quốc kỳ với hoàng kỳ, như đă nhầm lẫn hai khái niệm Đảng và Tổ quốc vậy. Một sự thật khác, sau khi các triều đại phong kiến tàn lụi và nhu cầu dân chủ hóa xă hội phát sinh th́ hoàng kỳ lại trở thành ư tưởng h́nh thành nên quốc kỳ ; Mông Cổ, Hàn Quốc, Thái Lan là dẫn chứng. Cho nên, ít nhiều sự điểm lại lịch sử hoàng kỳ cũng là cách nhận diện nguồn gốc những lá quốc kỳ tại Việt Nam. Ở một số quốc gia như Anh, Pháp, Đức, Nga, Trung Quốc, Hàn Quốc, Thái Lan, Campuchia… mặc dù biến động lịch sử đă xóa nḥa nhiều di sản quá khứ, nhưng nhờ công nghệ kỹ thuật số mà việc khôi phục những h́nh ảnh của tiền nhân – trong đó có lá cờ – trở nên dễ dàng. Nhưng mối quan tâm của những người Việt Nam chúng ta với di sản của thế hệ trước c̣n thiếu điều ǵ chăng, như tất cả chúng ta đều thấy, cả cộng đồng dành quá nhiều thời gian cũng như công sức vào hai biểu tượng nặng nề tính ư thức hệ : cờ đỏ sao vàng – cờ vàng ba sọc đỏ. Ai trong số chúng ta chợt nhận ra rằng, lịch sử Việt Nam không chỉ có hai lá cờ duy ư chí đó ? Liệu chúng ta đă nhận diện tổ tiên một cách khách quan, công bằng ?…
Tại Việt Nam, bên cạnh quốc kỳ, lá cờ lễ hội (thường được gọi là cờ ngũ sắc) khá phổ biến. Nó là lá cờ phát sinh từ đời sống dân gian và không giữ vai tṛ biểu tượng – hầu như chỉ được xem là vật trang trí hoặc có ư nghĩa tâm linh. Ban đầu, cờ hoàng gia cũng được thiết kế như vậy. Những lá cờ này thường có viền răng cưa nên được gọi là cờ tua rua, hoặc cờ vảy rồng. Màu sắc của cờ căn cứ vào thuyết ngũ hành (Kim-Mộc-Thủy-Hỏa-Thổ), nền cờ thường thêu chữ hoặc linh vật (chim, thú…). Cờ hoàng gia tại Việt Nam có lẽ được tiếp thu từ văn hóa Trung Hoa. Blogger Nguyễn Đức Chính đă liệt kê ba loại cờ được sử dụng trong các sinh hoạt hoàng gia xưa :
● Kỳ (旗) : Loại cờ thông dụng, có chức năng làm biểu trưng, tín hiệu hoặc vật trang trí.
● Đạo (纛) : Loại cờ lệnh thuộc đặc quyền và đặc ân của vua chúa.
● Xí (幟) : Loại cờ biểu trưng cho mỗi đạo quân hoặc cơ quan.
Hầu hết các hoàng kỳ Việt Nam đều sử dụng nền vàng (do tiếp thu các nghi thức quân chủ Trung Hoa), ngoại trừ triều Tây Sơn sử dụng nền đỏ (do nguồn gốc của các chúa Tây Sơn là nông dân), trên cờ thường thêu nhật nguyệt, tinh tú, tứ linh, thảo mộc, ngũ hành bát quái… vẽ cách điệu. Việc sử dụng hoàng kỳ bị hạn chế rất nhiều bởi những quy tắc ứng xử quân-thần, cho nên kư ức về những lá cờ thời quân chủ thường ít lưu lại trong dân gian, sự hiểu biết về chúng phần nhiều phải dựa vào thư tịch cổ hoặc khảo cứu lịch sử. Những liệt kê dưới đây nhất định c̣n thiếu sót, rất mong quư độc giả ủng hộ bằng sự góp ư và phản biện !
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/Ngotrieugopam-t%C6%B0%E1%BB%9Dng-c%C3%A1-nh%C3%A2n-280x211.png
Triều Ngô.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/Lytrieu-280x184.png
Triều Lư.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/Trantrieu-280x184.png
Triều Trần.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/Letrieu-280x184.png
Triều Lê.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/TaySontrieu-280x220.png
Triều Tây Sơn (1778 – 1788).
Hoàng kỳ triều Tây Sơn có nền đỏ viền vàng, do xuất thế của các chúa Tây Sơn từ nông dân (những cuộc nông dân khởi nghĩa thường chọn sắc cờ đỏ, nâu, tím từ trang phục thường ngày).
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/QuangTrungdeky-280x220.png
Quang Trung Đế kỳ (1788 – 1802).
Sau khi đăng quang hoàng đế (1788), Nguyễn Huệ đặt thêm ngôi sao vàng trên nền cờ, gọi là Quang Trung Đế kỳ (光 中帝旗). Trong ư niệm Á Đông, ngôi sao là một khối cầu, biểu trưng cho chính đạo, sự ngay thẳng ; khác với người phương Tây quan niệm ngôi sao là khối cầu với những cánh nhọn. Trường hợp điển h́nh cho sự va chạm văn hóa Á-Âu là tên gọi nước Mỹ : Hoa Kỳ / Huê Kỳ (xứ cờ hoa), thuở ban sơ khi tiếp xúc với văn minh Âu-Mỹ, người Việt Nam tưởng lầm những ngôi sao trên quốc kỳ Mỹ là bông hoa năm cánh.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/Longtinhky1-280x220.png
Long tinh kỳ (triều Nguyễn, 1802 – 1778).
Trước khi trở thành xứ bảo hộ thuộc Đế quốc thực dân Pháp, hoàng kỳ triều Nguyễn là lá cờ nền vàng viền lam, ở giữa c̣n có ngôi sao màu đỏ. Đây là lá cờ thể hiện rất rơ ư thức chủ quyền và nhất thống quốc gia của các hoàng đế triều Nguyễn. Nền vàng vừa thể hiện sự cai trị của hoàng triều vừa có ư nghĩa tượng trưng cho Đất (nơi Tiên trú) ; viền lam tượng trưng cho Nước (nơi Rồng ngụ). Ngôi sao là biểu hiện của chính đạo, sự hợp nhất ; màu đỏ thể hiện phương Nam (tức Việt Nam – đối lập với Trung Hoa ở phía Bắc) và nhiệt huyết với sơn hà xă tắc. Yếu tố Biển lần đầu tiên được nhắc đến trong một biểu tượng có tính cách cao quư !
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/DaiNamky-280x186.png
Đại Nam Đế kỳ (triều Nguyễn, 1885 – 1890).
Ngay khi kiểm soát được nội trị Việt Nam, chính quyền thực dân Pháp gây sức ép buộc vua Đồng Khánh (đăng quang năm 1885) đổi hoàng kỳ – lá cờ long tinh trước đây bị phế bỏ (v́ được vua Hàm Nghi sử dụng làm biểu tượng hiệu triệu phong trào Cần Vương kháng Pháp). Lá cờ mới được gọi là Đại Nam Đế kỳ (大南帝旗) – theo quốc hiệu đương thời, nền vàng với hai chữ Đại Nam màu đỏ nằm ngược chiều nhau.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/CoqueCan-280x186.png
Cờ quẻ Càn (triều Nguyễn, 1890 – 1920).
Sau khi kế nhiệm vua Đồng Khánh (1889), vua Thành Thái ra sức ủng hộ các phong trào chấn hưng quốc lực đương thời (Minh tân, Đông Kinh nghĩa thục, Đông du…) và âm thầm chuẩn bị lực lượng để nổi dậy kháng Pháp. Vị hoàng đế có xu hướng cải cách này đă băi bỏ lá cờ Đại Nam để thay bằng cờ quẻ Càn. Lá cờ này thường được xem như “thủy tổ” của quốc kỳ Việt Nam Cộng ḥa, nền vàng với ba sọc đỏ vắt ngang. Ư nghĩa cũng tương tự quốc kỳ Việt Nam Cộng ḥa, nhưng màu đỏ nhạt hơn và kích cỡ ba sọc cũng rộng hơn.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/Longtinhky2-280x139.png
Long tinh kỳ (triều Nguyễn, 1920 – 1945).
Năm 1920, hoàng đế Khải Định đă thay thế cờ quẻ Càn bằng một mẫu cờ long tinh khác để ḥa dịu mâu thuẫn với chính phủ Pháp. Lá cờ này sử dụng kích cỡ 1:2 thường thấy tại Âu châu, ba dải ngang : dải đỏ chen giữa hai dải vàng, nền đỏ rộng bằng 1/2 nền cờ. Sắc đỏ giống như trên quốc kỳ Pháp (đỏ hồng).
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/Longtinhky3-280x186.png
Long tinh Đế kỳ (triều Nguyễn, 1945).
Ngày 9 tháng 3 năm 1945, hoàng quân Nhật Bản đảo chính và gạt mọi ảnh hưởng của Pháp tại Đông Dương, ngay sau đó, tuyên bố trao trả nền độc lập cho người Việt Nam. Ngày 11 tháng 3 cùng năm, trước đại diện chính phủ Nhật Bản và hội đồng quan lại, hoàng đế Bảo Đại đă đọc chiếu chỉ công bố nền độc lập của nước Việt Nam – quốc hiệu Việt Nam Đế quốc (帝国越南). Lá cờ long tinh được sử dụng như quốc kỳ. Nhưng đến ngày 17 tháng 4 năm đó, ngài Trần Trọng Kim được hoàng đế ủy thác lập tân nội các và trở thành Thủ tướng đầu tiên của nước Việt Nam độc lập. Quốc kỳ mới là cờ quẻ Ly, cờ long tinh trở lại làm hoàng kỳ và có sự chỉnh sửa – kích cỡ giảm c̣n 2:3 và màu đỏ chuyển sang sẫm hơn (đỏ tươi) để tương thích với quốc kỳ.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/Nguyentrieu-hoangde.png
Long tinh Đế kỳ (triều Nguyễn, 1920 – 1945).
Có nguồn dẫn rằng, trong chuyến công du nước Pháp vào mùa hè năm 1922 (Hội chợ đấu xảo thuộc địa Marseille), hoàng đế Khải Định cùng các cận thần đă sáng chế tại chỗ lá cờ long tinh (龍星帝旗) để tiện dụng cho việc nghi lễ.
Mẫu cờ lệnh của hoàng đế triều Nguyễn (sử dụng trong đám rước hoặc cắm trên xe hơi của nhà vua) :
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/Nguyentrieu-colenh-600x405.png
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/Nguyentrieu-colenh2.png
MỘT VÀI H̀NH ẢNH
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/R%E1%BA%A1ch_G%E1%BA %A7m-Xo%C3%A0i_M%C3%BAt_1-600x450.jpg
Phiên bản lá cờ triều Tây Sơn, sử dụng trong trận Rạch Gầm – Xoài Mút (1785).
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/Festival_Hu%E1%BA%BF _2008-7-600x399.jpg
Quang Trung Đế kỳ xuất hiện trong Festival Huế 2008 – tái hiện lễ đăng quang của hoàng đế Quang Trung.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/Festival_Hu%E1%BA%BF _2008-8-600x400.jpg
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/C%E1%BB%9D_long_tinh _t%E1%BA%A1i_l%E1%BB %85_T%E1%BB%A9_tu%E1 %BA%A7n_%C4%90%E1%BA %A1i_kh%C3%A1nh_c%E1 %BB%A7a_Ho%C3%A0ng_% C4%91%E1%BA%BF_Kh%E1 %BA%A3i_%C4%90%E1%BB %8Bnh_1924__l%E1%BB% 91i_c%E1%BB%95ng_v%C 3%A0o-600x413.jpg
Cờ long tinh tại lễ Tứ tuần đại khánh mừng thọ hoàng đế Khải Định (1924) – trong ảnh là lối cổng vào. Đầu thế kỷ XX trở về trước, do y học và điều kiện dinh dưỡng c̣n thấp kém nên tuổi thọ trung b́nh của người Việt Nam tương đối thấp (số liệu trước 1945 là 20), người sống đến 40 tuổi đă được gọi là cụ. Bởi vậy, việc tổ chức mừng thọ cho người ở độ tuổi này là không đáng ngạc nhiên.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/C%E1%BB%9D_long_tinh _t%E1%BA%A1i_l%E1%BB %85_T%E1%BB%A9_tu%E1 %BA%A7n_%C4%90%E1%BA %A1i_kh%C3%A1nh_c%E1 %BB%A7a_Ho%C3%A0ng_% C4%91%E1%BA%BF_Kh%E1 %BA%A3i_%C4%90%E1%BB %8Bnh_1924__l%E1%BB% 91i_c%E1%BB%95ng_gi% E1%BA%A3-600x418.jpg
Lối cổng giả.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/G%C3%A1nh_h%C3%A1t_N am_%C4%90%E1%BB%8Bnh _trong_l%E1%BB%85_T% E1%BB%A9_tu%E1%BA%A7 n_%C4%90%E1%BA%A1i_k h%C3%A1nh_c%E1%BB%A7 a_Ho%C3%A0ng_%C4%91% E1%BA%BF_Kh%E1%BA%A3 i_%C4%90%E1%BB%8Bnh_ 1924-600x420.jpg
Gánh hát tuồng Nam Định chụp ảnh dưới lá cờ long tinh.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/G%C3%A1nh_h%C3%A1t_N am_K%E1%BB%B3_trong_ l%E1%BB%85_T%E1%BB%A 9_tu%E1%BA%A7n_%C4%9 0%E1%BA%A1i_kh%C3%A1 nh_c%E1%BB%A7a_Ho%C3 %A0ng_%C4%91%E1%BA%B F_Kh%E1%BA%A3i_%C4%9 0%E1%BB%8Bnh_1924-600x417.jpg
Gánh hát bội Nam Kỳ.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/C%E1%BB%9D_long_tinh _t%E1%BA%A1i_l%E1%BB %85_an_t%C3%A1ng_Ho% C3%A0ng_%C4%91%E1%BA %BF_Kh%E1%BA%A3i_%C4 %90%E1%BB%8Bnh_1925_ _%C4%91o%C3%A0n_quan _ch%E1%BB%A9c-600x406.jpg
Cờ long tinh trong lễ an táng hoàng đế Khải Định (1925). Trong ảnh là phái đoàn nguyên thủ và quan chức cấp cao.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/C%E1%BB%9D_long_tinh _t%E1%BA%A1i_l%E1%BB %85_an_t%C3%A1ng_Ho% C3%A0ng_%C4%91%E1%BA %BF_Kh%E1%BA%A3i_%C4 %90%E1%BB%8Bnh_1925_ _%C4%91o%C3%A0n_r%C6 %B0%E1%BB%9Bc_linh_c %E1%BB%AFu-600x412.jpg
Đám rước linh cữu hoàng đế Khải Định. Sau khi đăng quang, hoàng đế Bảo Đại giữ nguyên mẫu cờ long tinh này làm biểu tượng hoàng gia và chỉ hạ lệnh chỉnh sửa vào năm 1945 để phù hợp với thực tế nước Việt Nam độc lập.
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/TemDongDuong-Ltk1945.jpg
Tem Đông Dương phát hành năm 1945 với cờ long tinh và hàng chữ 11.3.45 (thời điểm Hoàng đế Bảo Đại công bố nền độc lập của Việt Nam Đế quốc).
http://ttxva.org/wp-content/uploads/2013/05/QGVN-BD-NLQ.jpg
Từ trái qua : Cờ vàng ba sọc đỏ (Quốc gia Việt Nam), cờ long tinh (Quốc trưởng Bảo Đại), ngự lâm quân.
TM