Romano
04-20-2014, 07:31
Gần đến ngày 30-04, nghe tin Khánh Ly về nước hát, ḿnh không thấy buồn giận ǵ, mà thấy một niềm an ủi nhẹ nhàng. Hăy để cho người dân miền Bắc, hăy để cho giới trẻ ngày nay, 1 lần được thưởng thức giọng hát và phong thái của 1 ca sĩ VNCH, để họ cảm nhận được từ trong từng tế bào, sự khác biệt, so với những ca sĩ thời nay chỉ giỏi gào thét và lộ hàng trên sân khấu XHCN, mặc dù người ca sĩ này nay đă 70 tuổi.
Lời ṭa soạn: Sau một vài bài viết mà hầu hết là lên án Khánh Ly về hát ở trong nước, nhất là vào thời điểm tế nhị của những ngày tháng tư đen, ṭa soạn nhận được vài bài viết khác, bênh có, chống có chuyện về Việt Nam hát của Khánh Ly, kể cả bài “tấn công” cá nhân Khánh Ly của báo mạng Công An từ trong nước. Chúng tôi đăng lai để qúy độc giả đọc và phán xét. Trân trọng.
http://vietsn.com/forum/attachment.php?attac hmentid=601657&stc=1&d=1397979054
“Ai trở về xứ Việt, nhắn giùm tôi người ấy ở trong tù, nghe đâu đây vang giọng hờn rên xiết…” Bài hát này Khánh Ly hát rất hay, và chắc hẳn đă thuộc ḷng, v́ đă hát rất nhiều lần. Lần này Khánh Ly đích thân “trở về xứ Việt”, không biết cô sẽ nhắn ǵ cho những người c̣n ở trong tù? Cô sẽ có nghe “đâu đây vang giọng hờn rên xiết” của hàng trăm ngàn người dân đang phải sống khổ sở, nhọc nhằn, bị nhà cầm quyền CS cướp nhà, cướp đất?
Cũng như nhiều người chống cộng khác ở hải ngoại, mỗi khi nghe tin có một ca sĩ từ thời VNCH về VN hát là ḿnh lại thấy thoáng qua 1 nỗi buồn và trên môi muốn bật lên một lời trách móc, v́ đây là một hành động có thể xem là thỏa hiệp, là đồng t́nh với nhà nước CSVN và những chính sách bán nước hại dân của họ. Nhưng lần nào, ḿnh cũng ḱm lại được, cũng ráng t́m đọc các ư kiến khen chê nhiều chiều, và ráng tự đặt ḿnh vào vị trí người ca sĩ đó để hiểu. Và chưa một lần nào ḿnh đă lên tiếng chửi ai, v́ thật sự ḿnh chưa thấy ai làm ǵ quá đáng, đáng bị chửi.
Lần này nghe tin Khánh Ly về nước hát, giá vé đặc biệt cao, ḿnh có nhiều băn khoăn hơn thường lệ. V́ Khánh Ly ngoài những ca khúc Da Vàng của Trịnh Công Sơn, c̣n nổi tiếng v́ những ca khúc đấu tranh, hát cho quê hương như “Ai trở về xứ Việt”, “Chút quà cho quê hương”, “Saigon ơi vĩnh biệt”, v.v. đă trở thành 1 biểu tượng chống cộng của người Việt hải ngoại. Đối với nhiều người, hành động trở về nước hát là một sự phản bội đáng lên án.
Trầm lặng mấy ngày suy nghĩ, âm thầm t́m đọc những bài viết về Khánh Ly, c̣n chưa h́nh thành rơ rệt chính kiến ǵ, th́ t́nh cờ nghe lời tâm sự của 3 người bạn ở VN, khiến cho ḿnh có một cái nh́n khác.
Một người bạn sống ở vùng quê miền Nam, từ nhỏ bị nhồi sọ yêu bác yêu đảng, chửi Mỹ căm thù Ngụy, mặc dù bản thân chưa từng gặp bác, chả biết bác đáng yêu chỗ nào, và cũng chẳng hiểu Ngụy là ǵ, và tại sao lại phải căm thù. Cho đến một ngày, bạn ấy t́nh cờ nghe được một bài hát nhạc vàng.
Bài hát với âm điệu rất VN, rất du dương, rất truyền cảm, làm xúc động ḷng người, khác hẳn với những bài hát đỏ đầy căm thù hay những bài t́nh ca ḿ ăn liền bạn ấy vẫn nghe trên TV. Và bạn ấy bắt đầu t́m hiểu, bắt đầu lên mạng t́m vào những room karaoke của người Việt hải ngoại trên Paltalk, vào Youtube t́m những clip nhạc vàng, nhạc lính, nhạc trữ t́nh trước 1975 để nghe.
Lần đầu được xem những clip nhạc lính trên Youtube, nh́n thấy h́nh ảnh người lính VNCH quá đẹp, quá phong độ hiên ngang, bạn ấy chợt hiểu ra thật sâu sắc rằng đó không phải là Ngụy, càng không có ǵ để căm thù. Nghệ thuật và âm nhạc của VNCH, với tính nhân bản của nó, với những rung động rất chân thành của nó, đă hoàn toàn gột rửa tất cả những ǵ nhà trường và xă hội CS đă nhồi nhét cho bạn ấy.
Một người bạn khác, quê ở vùng “đất cày lên sỏi đá” Nghệ An, quê hương của HCM, gia đ́nh 3 đời là đảng viên trung kiên, lại thường xuyên gửi cho ḿnh những bản MP3 nhạc vàng do chính bạn ấy hát, cũng toàn là nhạc của VNCH ngày xưa. Người bạn này c̣n sưu tầm h́nh ảnh những ca sĩ của miền Nam trước 1975 như Khánh Ly, Thanh Tuyền, Giao Linh, Mai Lệ Huyền, Hùng Cường, Chế Linh, Duy Khánh, v.v. và trầm trồ khen ngợi là họ hát quá đỉnh, ca sĩ do CS đào tạo không thể nào sánh bằng.
Một bạn khác, đang sống ở Hà Nội, sau khi nghe Duy Khánh hát bài “Xuân này con không về” đă bảo ḿnh “Thế này mới là nhạc chứ! Ba cái thứ nhạc ḿ ăn liền bây giờ nghe bài nào cũng na ná giống nhau, ca sĩ hát th́ vô hồn, chán chết!”
Th́ ra, CS Bắc Việt đă “giải phóng” đời sống vật chất của người dân miền Nam bằng súng đạn. Nhưng người VNCH đă giải phóng lại cho tâm hồn người CS bằng âm nhạc và nghệ thuật. Khỏi cần nói cũng biết cái nào mới thật sự là giải phóng.
Gần đến ngày 30-04, nghe tin Khánh Ly về nước hát, ḿnh không thấy buồn giận ǵ, mà thấy một niềm an ủi nhẹ nhàng. Hăy để cho người dân miền Bắc, hăy để cho giới trẻ ngày nay, 1 lần được thưởng thức giọng hát và phong thái của 1 ca sĩ VNCH, để họ cảm nhận được từ trong từng tế bào, sự khác biệt, so với những ca sĩ thời nay chỉ giỏi gào thét và lộ hàng trên sân khấu XHCN, mặc dù người ca sĩ này nay đă 70 tuổi.
Âm nhạc, không có biên giới, không thể giết người, nhưng có khi lại là thứ vũ khí sắc bén nhất!
Ngoc Nhi Nguyen
Note: “He who accepts evil without protesting against it is really cooperating with it and Our lives begin to end the day we become silent about things that matter”
(Given By Martin Luther King)
Lời ṭa soạn: Sau một vài bài viết mà hầu hết là lên án Khánh Ly về hát ở trong nước, nhất là vào thời điểm tế nhị của những ngày tháng tư đen, ṭa soạn nhận được vài bài viết khác, bênh có, chống có chuyện về Việt Nam hát của Khánh Ly, kể cả bài “tấn công” cá nhân Khánh Ly của báo mạng Công An từ trong nước. Chúng tôi đăng lai để qúy độc giả đọc và phán xét. Trân trọng.
http://vietsn.com/forum/attachment.php?attac hmentid=601657&stc=1&d=1397979054
“Ai trở về xứ Việt, nhắn giùm tôi người ấy ở trong tù, nghe đâu đây vang giọng hờn rên xiết…” Bài hát này Khánh Ly hát rất hay, và chắc hẳn đă thuộc ḷng, v́ đă hát rất nhiều lần. Lần này Khánh Ly đích thân “trở về xứ Việt”, không biết cô sẽ nhắn ǵ cho những người c̣n ở trong tù? Cô sẽ có nghe “đâu đây vang giọng hờn rên xiết” của hàng trăm ngàn người dân đang phải sống khổ sở, nhọc nhằn, bị nhà cầm quyền CS cướp nhà, cướp đất?
Cũng như nhiều người chống cộng khác ở hải ngoại, mỗi khi nghe tin có một ca sĩ từ thời VNCH về VN hát là ḿnh lại thấy thoáng qua 1 nỗi buồn và trên môi muốn bật lên một lời trách móc, v́ đây là một hành động có thể xem là thỏa hiệp, là đồng t́nh với nhà nước CSVN và những chính sách bán nước hại dân của họ. Nhưng lần nào, ḿnh cũng ḱm lại được, cũng ráng t́m đọc các ư kiến khen chê nhiều chiều, và ráng tự đặt ḿnh vào vị trí người ca sĩ đó để hiểu. Và chưa một lần nào ḿnh đă lên tiếng chửi ai, v́ thật sự ḿnh chưa thấy ai làm ǵ quá đáng, đáng bị chửi.
Lần này nghe tin Khánh Ly về nước hát, giá vé đặc biệt cao, ḿnh có nhiều băn khoăn hơn thường lệ. V́ Khánh Ly ngoài những ca khúc Da Vàng của Trịnh Công Sơn, c̣n nổi tiếng v́ những ca khúc đấu tranh, hát cho quê hương như “Ai trở về xứ Việt”, “Chút quà cho quê hương”, “Saigon ơi vĩnh biệt”, v.v. đă trở thành 1 biểu tượng chống cộng của người Việt hải ngoại. Đối với nhiều người, hành động trở về nước hát là một sự phản bội đáng lên án.
Trầm lặng mấy ngày suy nghĩ, âm thầm t́m đọc những bài viết về Khánh Ly, c̣n chưa h́nh thành rơ rệt chính kiến ǵ, th́ t́nh cờ nghe lời tâm sự của 3 người bạn ở VN, khiến cho ḿnh có một cái nh́n khác.
Một người bạn sống ở vùng quê miền Nam, từ nhỏ bị nhồi sọ yêu bác yêu đảng, chửi Mỹ căm thù Ngụy, mặc dù bản thân chưa từng gặp bác, chả biết bác đáng yêu chỗ nào, và cũng chẳng hiểu Ngụy là ǵ, và tại sao lại phải căm thù. Cho đến một ngày, bạn ấy t́nh cờ nghe được một bài hát nhạc vàng.
Bài hát với âm điệu rất VN, rất du dương, rất truyền cảm, làm xúc động ḷng người, khác hẳn với những bài hát đỏ đầy căm thù hay những bài t́nh ca ḿ ăn liền bạn ấy vẫn nghe trên TV. Và bạn ấy bắt đầu t́m hiểu, bắt đầu lên mạng t́m vào những room karaoke của người Việt hải ngoại trên Paltalk, vào Youtube t́m những clip nhạc vàng, nhạc lính, nhạc trữ t́nh trước 1975 để nghe.
Lần đầu được xem những clip nhạc lính trên Youtube, nh́n thấy h́nh ảnh người lính VNCH quá đẹp, quá phong độ hiên ngang, bạn ấy chợt hiểu ra thật sâu sắc rằng đó không phải là Ngụy, càng không có ǵ để căm thù. Nghệ thuật và âm nhạc của VNCH, với tính nhân bản của nó, với những rung động rất chân thành của nó, đă hoàn toàn gột rửa tất cả những ǵ nhà trường và xă hội CS đă nhồi nhét cho bạn ấy.
Một người bạn khác, quê ở vùng “đất cày lên sỏi đá” Nghệ An, quê hương của HCM, gia đ́nh 3 đời là đảng viên trung kiên, lại thường xuyên gửi cho ḿnh những bản MP3 nhạc vàng do chính bạn ấy hát, cũng toàn là nhạc của VNCH ngày xưa. Người bạn này c̣n sưu tầm h́nh ảnh những ca sĩ của miền Nam trước 1975 như Khánh Ly, Thanh Tuyền, Giao Linh, Mai Lệ Huyền, Hùng Cường, Chế Linh, Duy Khánh, v.v. và trầm trồ khen ngợi là họ hát quá đỉnh, ca sĩ do CS đào tạo không thể nào sánh bằng.
Một bạn khác, đang sống ở Hà Nội, sau khi nghe Duy Khánh hát bài “Xuân này con không về” đă bảo ḿnh “Thế này mới là nhạc chứ! Ba cái thứ nhạc ḿ ăn liền bây giờ nghe bài nào cũng na ná giống nhau, ca sĩ hát th́ vô hồn, chán chết!”
Th́ ra, CS Bắc Việt đă “giải phóng” đời sống vật chất của người dân miền Nam bằng súng đạn. Nhưng người VNCH đă giải phóng lại cho tâm hồn người CS bằng âm nhạc và nghệ thuật. Khỏi cần nói cũng biết cái nào mới thật sự là giải phóng.
Gần đến ngày 30-04, nghe tin Khánh Ly về nước hát, ḿnh không thấy buồn giận ǵ, mà thấy một niềm an ủi nhẹ nhàng. Hăy để cho người dân miền Bắc, hăy để cho giới trẻ ngày nay, 1 lần được thưởng thức giọng hát và phong thái của 1 ca sĩ VNCH, để họ cảm nhận được từ trong từng tế bào, sự khác biệt, so với những ca sĩ thời nay chỉ giỏi gào thét và lộ hàng trên sân khấu XHCN, mặc dù người ca sĩ này nay đă 70 tuổi.
Âm nhạc, không có biên giới, không thể giết người, nhưng có khi lại là thứ vũ khí sắc bén nhất!
Ngoc Nhi Nguyen
Note: “He who accepts evil without protesting against it is really cooperating with it and Our lives begin to end the day we become silent about things that matter”
(Given By Martin Luther King)