Hanna
11-01-2014, 16:57
Lần 1: Ông Trọng tố cáo nhà Phật tham nhũng để bênh ực…
Chiều 7/12/2013, đoàn Đại biểu thành phố Hà Nội tiếp tục chương tŕnh tiếp xúc cử tri Hà Nội sau kỳ họp thứ sáu, Quốc hội khóa XIII. Trước những ư kiến gay gắt của cử tri về t́nh h́nh tham nhũng ở nước ta, tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng khẳng định, tham nhũng, lăng phí là những vấn đề rất nhức nhối. Tham nhũng là vấn đề của mọi chế độ, mọi quốc gia, mọi thời kỳ.
“Đường Tăng khi xưa đi lấy kinh sang đất Phật cũng phải hối lộ mới lấy được kinh. Cho nên chúng ta phải xem xét b́nh tĩnh, tỉnh táo, sáng suốt. Phải có cái nh́n khoa học, biện chứng về tham nhũng”.
Nào, chúng ta giở sách Tây Du kư của Ngô Thừa Ân đọc lại xem sao.
Tây du kư viết “Khi A Nan và Ca Diếp đ̣i “ít nhiều lễ vật” để giao kinh, thầy tṛ Đường Tăng nói chưa có sắm được lễ vật. Hai vị tôn giả cười nói “Giao kinh công không thế này người sau đến chết đói mất”. Rồi giao bộ kinh không có chữ. Sau thầy tṛ Đường tăng đến khiếu nại với phật tổ Như Lai. Phật Tổ cười nói “Nha ngươi chớ nói ồn lên. Chuyện hai người đó đ̣i lễ vật ta đă biết rồi. Có điều là kinh không phải ai cũng cho, mà cũng không thể cho không được. Trước đây các tỳ kheo thánh tăng xuống núi cũng đem bộ kinh này đọc hết một lượt cho nhà trưởng giả họ Triệu ở nước Xá Vệ, giữ cho nhà ấy người sống an toàn, người chết siêu thoát, chỉ nhận được của nhà ấy ba đấu ba thăng vàng cốm đem về. Ta vẫn báo bọn họ bán rẻ quá, con cháu đời sau lấy tiền đâu mà sử dụng. Các người ngày nay tay không đến cầu cho nên họ mới đưa quyển trắng …”. Nói xong ra lệnh cho đem các bộ kinh có chữ giao cho thầy tṛ. Hai tôn giả vẫn đ̣i đưa tiền lễ. Tam Tạng phải bảo Sa Tăng lấy cái bát tộ bằng vàng tía hai tay dâng lên”.
Trên đây là nguyên văn trích trong Hồi thứ 98 Tây du kư của nhà văn Ngô Thừa Ân.
Đời sau đọc hiểu câu chuyện trên như thế nào ? Có phải đó là chuyện nhà Phật đ̣i hối lộ ? Có hai vấn đề cần chú ư khi phân tích.
Giáo tŕnh văn học TQ biên soạn và giảng dạy theo quan điểm Mác- Lê- Mao, những trí thức vô thần, luôn luôn t́m mọi cách đả kích tôn giáo và Phật giáo luôn cả chế độ phong kiến, đă vội kết tội nhà Phật tiêu cực. Giáo tŕnh đó được biên dịch qua tiếng Việt cũng giữ tinh thần y chang (các giáo sư Việt Nam như Trương Chính, Lương Duy Thứ, Lê Huy Tiêu, Lê Đức Niệm, Nguyễn Khắc Phi chủ tŕ biên dịch và giảng dạy ở đại học Hà Nội không hề tự chủ độc lập nghiên cứu, cứ thế dịch ra và truyền dạy). Cựu sinh viên Nguyễn Phú Trọng học môn này từ trường đại học tổng hợp HN (nay là Trường ĐHKHXH-NV Hà Nội) cũng không thể khá hơn các giáo sư phụ, đọc hiểu tác phẩm thiếu tinh thần duy vật- biện chứng.
Nhà chùa Lôi âm tự ở Tây Trúc làm thế nào để có tiền mua giấy chép kinh ? Mua mực chép kinh? Ai trả công cho người chép tay ? Số lượng kinh chép tay phân phát cho người đời nhiều lần, ắt phải tổn phí tiền bạc (duy vật đây nhá). Nhà chùa giao kinh và đ̣i tiền bạc của thầy tṛ Đường Tăng để tái sản xuất, phục vụ cho nhiều người khác nữa. Rơ ràng như thế là công bằng hợp lư. Các nhà làm phim Tây Du cũng cố t́nh theo quan điểm đả kích tôn giáo mà bôi bác nhà Phật (thử so sánh: các nhà tuyên huấn Maoist và Việt Nam từng in nhiều sách chính trị bán rẻ hoặc phát không, sẵn có tiền ngân sách nhà nước bù lỗ (do chúng sinh lao động đóng thuế mà nên), vậy th́ Cộng sản có ǵ tốt hơn nhà Phật ?
Vấn đề thứ hai: thầy tṛ Đường Tăng tiếc rẻ cái bát tộ bằng vàng do vua Đường tặng cho khi lên đường, dùng khất thực. Nay thầy tṛ đă thành chính quả th́ c̣n tiếc ǵ vàng bạc? Nhà văn tạo t́nh huống này để giúp 4 thầy tṛ bàn giao cái bát tộ vàng, cắt đứt thói tham sân si phàm tục trước khi chuyển hóa họ thành Phật. Nhà văn thực là khéo léo và tinh tế. Thầy tṛ khoa Văn đại học tổng hợp HN những năm 60 thế kỷ trước đă không hiểu được ư tứ của nhà văn Ngô Thừa Ân, là v́ thầy tṛ khoa Văn nghiên cứu học hành chưa đắc đạo. Cho đến tận cuối năm 2013 cựu SV GSTS.Nguyễn Phú Trọng vẫn giữ nhận thức mê lầm về văn học cổ điển Trung Hoa. Bởi vậy, ông Trọng trổ tài uyên bác nói với cử tri Hà Nội của ông “Chiều 7/12/2013, đoàn Đại biểu thành phố Hà Nội tiếp tục chương tŕnh tiếp xúc cử tri Hà Nội sau kỳ họp thứ sáu, Quốc hội khóa XIII. Trước những ư kiến gay gắt của cử tri về t́nh h́nh tham nhũng ở nước ta, tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng khẳng định, tham nhũng, lăng phí là những vấn đề rất nhức nhối. Tham nhũng là vấn đề của mọi chế độ, mọi quốc gia, mọi thời kỳ. “Đường Tăng khi xưa đi lấy kinh sang đất Phật cũng phải hối lộ mới lấy được kinh. Cho nên chúng ta phải xem xét b́nh tĩnh, tỉnh táo, sáng suốt. Phải có cái nh́n khoa học, biện chứng về tham nhũng”. Xin quư bạn cho biết những phân tích của tôi và ư kiến của ông Trọng th́ ai là người “khoa học và biện chứng”?
Lần 2 “Ném chuột cần phải giữ b́nh hoa”
http://vietsn.com/forum/attachment.php?attac hmentid=682366&stc=1&d=1414861035
Theo VNN đưa tin, trong cuộc tiếp xúc với cử tri Hà Nội trước kỳ họp Quốc Hội, ngày 10-6.2014, TBT Nguyễn Phú Trọng đã nhận được rất nhiều kiến nghị liên quan chống tham nhũng và tiêu cực. Ông nói:
“Phải b́nh tĩnh tĩnh táo, rất khôn ngoan, có con mắt chiến lược. Bác Hồ dạy rồi, cha ông ta dạy rồi, đánh con chuột đừng để vỡ b́nh, làm sao diệt được chuột mà bảo vệ được b́nh hoa. Tức là phải giữ cho được cái ổn định”.
Xin hỏi ông Trọng: đám chuột tham nhũng nó ăn hết lương thực, người dân bị đói, ai cần giữ cái “b́nh hoa” để làm ǵ?
Biết rằng ông Trọng thích ví von. Tuy nhiên ông cần t́m kỹ thuật diệt chuột giữ lấy b́nh hoa mới là TBT được chứ.
Điều thứ hai, ông Trọng chưa nói rơ muốn “giữ được ổn định” cho ai? Thiên hạ bàn luận rằng, ông Trọng chỉ muốn giữ ổn định cho Đảng. Nếu kiên quyết diệt hết bọn quan chức tham nhũng th́ lư ǵ lại làm “xă hội mất ổn định”?!
TÁC GIẢ PHÙNG HOÀI NGỌC
Chiều 7/12/2013, đoàn Đại biểu thành phố Hà Nội tiếp tục chương tŕnh tiếp xúc cử tri Hà Nội sau kỳ họp thứ sáu, Quốc hội khóa XIII. Trước những ư kiến gay gắt của cử tri về t́nh h́nh tham nhũng ở nước ta, tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng khẳng định, tham nhũng, lăng phí là những vấn đề rất nhức nhối. Tham nhũng là vấn đề của mọi chế độ, mọi quốc gia, mọi thời kỳ.
“Đường Tăng khi xưa đi lấy kinh sang đất Phật cũng phải hối lộ mới lấy được kinh. Cho nên chúng ta phải xem xét b́nh tĩnh, tỉnh táo, sáng suốt. Phải có cái nh́n khoa học, biện chứng về tham nhũng”.
Nào, chúng ta giở sách Tây Du kư của Ngô Thừa Ân đọc lại xem sao.
Tây du kư viết “Khi A Nan và Ca Diếp đ̣i “ít nhiều lễ vật” để giao kinh, thầy tṛ Đường Tăng nói chưa có sắm được lễ vật. Hai vị tôn giả cười nói “Giao kinh công không thế này người sau đến chết đói mất”. Rồi giao bộ kinh không có chữ. Sau thầy tṛ Đường tăng đến khiếu nại với phật tổ Như Lai. Phật Tổ cười nói “Nha ngươi chớ nói ồn lên. Chuyện hai người đó đ̣i lễ vật ta đă biết rồi. Có điều là kinh không phải ai cũng cho, mà cũng không thể cho không được. Trước đây các tỳ kheo thánh tăng xuống núi cũng đem bộ kinh này đọc hết một lượt cho nhà trưởng giả họ Triệu ở nước Xá Vệ, giữ cho nhà ấy người sống an toàn, người chết siêu thoát, chỉ nhận được của nhà ấy ba đấu ba thăng vàng cốm đem về. Ta vẫn báo bọn họ bán rẻ quá, con cháu đời sau lấy tiền đâu mà sử dụng. Các người ngày nay tay không đến cầu cho nên họ mới đưa quyển trắng …”. Nói xong ra lệnh cho đem các bộ kinh có chữ giao cho thầy tṛ. Hai tôn giả vẫn đ̣i đưa tiền lễ. Tam Tạng phải bảo Sa Tăng lấy cái bát tộ bằng vàng tía hai tay dâng lên”.
Trên đây là nguyên văn trích trong Hồi thứ 98 Tây du kư của nhà văn Ngô Thừa Ân.
Đời sau đọc hiểu câu chuyện trên như thế nào ? Có phải đó là chuyện nhà Phật đ̣i hối lộ ? Có hai vấn đề cần chú ư khi phân tích.
Giáo tŕnh văn học TQ biên soạn và giảng dạy theo quan điểm Mác- Lê- Mao, những trí thức vô thần, luôn luôn t́m mọi cách đả kích tôn giáo và Phật giáo luôn cả chế độ phong kiến, đă vội kết tội nhà Phật tiêu cực. Giáo tŕnh đó được biên dịch qua tiếng Việt cũng giữ tinh thần y chang (các giáo sư Việt Nam như Trương Chính, Lương Duy Thứ, Lê Huy Tiêu, Lê Đức Niệm, Nguyễn Khắc Phi chủ tŕ biên dịch và giảng dạy ở đại học Hà Nội không hề tự chủ độc lập nghiên cứu, cứ thế dịch ra và truyền dạy). Cựu sinh viên Nguyễn Phú Trọng học môn này từ trường đại học tổng hợp HN (nay là Trường ĐHKHXH-NV Hà Nội) cũng không thể khá hơn các giáo sư phụ, đọc hiểu tác phẩm thiếu tinh thần duy vật- biện chứng.
Nhà chùa Lôi âm tự ở Tây Trúc làm thế nào để có tiền mua giấy chép kinh ? Mua mực chép kinh? Ai trả công cho người chép tay ? Số lượng kinh chép tay phân phát cho người đời nhiều lần, ắt phải tổn phí tiền bạc (duy vật đây nhá). Nhà chùa giao kinh và đ̣i tiền bạc của thầy tṛ Đường Tăng để tái sản xuất, phục vụ cho nhiều người khác nữa. Rơ ràng như thế là công bằng hợp lư. Các nhà làm phim Tây Du cũng cố t́nh theo quan điểm đả kích tôn giáo mà bôi bác nhà Phật (thử so sánh: các nhà tuyên huấn Maoist và Việt Nam từng in nhiều sách chính trị bán rẻ hoặc phát không, sẵn có tiền ngân sách nhà nước bù lỗ (do chúng sinh lao động đóng thuế mà nên), vậy th́ Cộng sản có ǵ tốt hơn nhà Phật ?
Vấn đề thứ hai: thầy tṛ Đường Tăng tiếc rẻ cái bát tộ bằng vàng do vua Đường tặng cho khi lên đường, dùng khất thực. Nay thầy tṛ đă thành chính quả th́ c̣n tiếc ǵ vàng bạc? Nhà văn tạo t́nh huống này để giúp 4 thầy tṛ bàn giao cái bát tộ vàng, cắt đứt thói tham sân si phàm tục trước khi chuyển hóa họ thành Phật. Nhà văn thực là khéo léo và tinh tế. Thầy tṛ khoa Văn đại học tổng hợp HN những năm 60 thế kỷ trước đă không hiểu được ư tứ của nhà văn Ngô Thừa Ân, là v́ thầy tṛ khoa Văn nghiên cứu học hành chưa đắc đạo. Cho đến tận cuối năm 2013 cựu SV GSTS.Nguyễn Phú Trọng vẫn giữ nhận thức mê lầm về văn học cổ điển Trung Hoa. Bởi vậy, ông Trọng trổ tài uyên bác nói với cử tri Hà Nội của ông “Chiều 7/12/2013, đoàn Đại biểu thành phố Hà Nội tiếp tục chương tŕnh tiếp xúc cử tri Hà Nội sau kỳ họp thứ sáu, Quốc hội khóa XIII. Trước những ư kiến gay gắt của cử tri về t́nh h́nh tham nhũng ở nước ta, tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng khẳng định, tham nhũng, lăng phí là những vấn đề rất nhức nhối. Tham nhũng là vấn đề của mọi chế độ, mọi quốc gia, mọi thời kỳ. “Đường Tăng khi xưa đi lấy kinh sang đất Phật cũng phải hối lộ mới lấy được kinh. Cho nên chúng ta phải xem xét b́nh tĩnh, tỉnh táo, sáng suốt. Phải có cái nh́n khoa học, biện chứng về tham nhũng”. Xin quư bạn cho biết những phân tích của tôi và ư kiến của ông Trọng th́ ai là người “khoa học và biện chứng”?
Lần 2 “Ném chuột cần phải giữ b́nh hoa”
http://vietsn.com/forum/attachment.php?attac hmentid=682366&stc=1&d=1414861035
Theo VNN đưa tin, trong cuộc tiếp xúc với cử tri Hà Nội trước kỳ họp Quốc Hội, ngày 10-6.2014, TBT Nguyễn Phú Trọng đã nhận được rất nhiều kiến nghị liên quan chống tham nhũng và tiêu cực. Ông nói:
“Phải b́nh tĩnh tĩnh táo, rất khôn ngoan, có con mắt chiến lược. Bác Hồ dạy rồi, cha ông ta dạy rồi, đánh con chuột đừng để vỡ b́nh, làm sao diệt được chuột mà bảo vệ được b́nh hoa. Tức là phải giữ cho được cái ổn định”.
Xin hỏi ông Trọng: đám chuột tham nhũng nó ăn hết lương thực, người dân bị đói, ai cần giữ cái “b́nh hoa” để làm ǵ?
Biết rằng ông Trọng thích ví von. Tuy nhiên ông cần t́m kỹ thuật diệt chuột giữ lấy b́nh hoa mới là TBT được chứ.
Điều thứ hai, ông Trọng chưa nói rơ muốn “giữ được ổn định” cho ai? Thiên hạ bàn luận rằng, ông Trọng chỉ muốn giữ ổn định cho Đảng. Nếu kiên quyết diệt hết bọn quan chức tham nhũng th́ lư ǵ lại làm “xă hội mất ổn định”?!
TÁC GIẢ PHÙNG HOÀI NGỌC