sunshine1104
09-29-2015, 09:36
Nhiều sự việc dở khóc dở cười đă diễn ra trong lễ cúng Tổ nghề sân khấu điện ảnh. Sao Việt cúng Tổ nghề làm tṛ cười cho thiên hạ. Hăy cùng vietbf khám phá nhé!
http://vietbf.com/forum/attachment.php?attac hmentid=813599&stc=1&d=1443519392
Trong các lễ giỗ tổ sân khấu ở Sài G̣n hiện nay, lễ cúng ở Đoàn Hát bội TP.HCM là khác biệt, truyền thống và đầy đủ lễ bộ nhất. Các nơi khác chỉ thắp hương khấn tổ, hát bội khi khấn vái phải mời đủ các chư vị: Tiên sư, tổ sư, thánh sư, tam giáo đạo sư, thập nhị công nghệ, tiền hiền, hậu hiền, tả ban, hữu ban về chứng giám và phải đủ năm lễ chính, một lễ phụ.
Lễ đầu tiên là Điềm hương – lễ mở cửa trời. Một nghệ sĩ hóa trang một vị thần mang nguồn sống đến cho vạn vật ở cơi trần là lửa với nước. Lễ tiếp theo là Xoang nhật nguyệt – hai diễn viên nam, nữ trong trang phục cổ một người cầm biểu tượng âm, một người cầm biểu tượng dương ra múa bộ rồi khớp hai biểu tượng vào nhau như sự giao hợp âm dương sinh ra vạn vật…
Các lễ c̣n lại cũng đều có diễn viên hóa trang với mong muốn quốc thái dân an, mưa thuận gió ḥa, vạn vật phát triển trong tốt tươi. Ở các sân khấu khác, gần như tất cả nghệ sĩ đều lạy tổ ba lạy, ở hát bội nghệ sĩ lạy tổ đến 12 lạy v́ tổ ở đây được cho là thập nhị công nghệ – tức 12 tổ nghề truyền thống.
Giỗ tổ hát bội năm nay có nhiều nghệ sĩ ở các loại h́nh nghệ thuật đương đại đến tham dự như nhạc trưởng Trần Vương Thạch của Nhà hát Giao hưởng Vũ kịch, nghệ sĩ múa Đặng Hùng – Giám đốc Nhà hát Ca múa nhạc Bông Sen, các đạo diễn sân khấu nước ngoài, Việt kiều, đạo diễn kịch và cả những đạo diễn các chương tŕnh event cũng đến dự. Họ đến để t́m hiểu, khai thác về loại h́nh nghệ thuật truyền thống thú vị này.
Trong ngày giỗ tổ, có thể bắt gặp rất nhiều nghệ sĩ ăn mặc nổi bật với những màu đỏ rực, tím ngắt, hồng đậm, xanh đậm, trang điểm rực rỡ đến ḷe loẹt với quan niệm phải làm ḿnh nổi bật lên để tổ nh́n thấy ḿnh, phù hộ cho ḿnh. Ngoài ra, giới nghệ sĩ c̣n nằm ḷng chuyện ai cúng heo quay th́ luôn lấy cái đuôi và cái lưỡi ăn ngay tại chỗ để có được tài ăn nói trơn tru, có duyên và sự hoạt bát, phản ứng nhanh nhạy trên sân khấu như sự ngoe ngẩy lanh lẹ của cái đuôi heo ngoe ngẩy. Ở mỗi sân khấu cũng luôn có một mâm cúng đầy đường tán, diễn viên đến cúng xong xin một miếng ăn cho giọng nói sân khấu, lời ca tiếng hát được ngọt ngào…
Ngày giỗ tổ có nguồn gốc từ truyền thuyết về “Hai ông hoàng mê hát”. Theo những nghệ sĩ lăo thành, trên bàn thờ tổ hát bội có thờ tượng hai em bé chính là hai hoàng tử trong truyền thuyết. V́ hiếm muộn, nhà vua tạ ơn trời đất đă ban cho ḿnh hai đứa con bằng cách lập đoàn hát biểu diễn trong cung ca ngợi công ơn trời đất. Không ngờ hai hoàng tử lại quá ham coi hát, thường xuyên trốn trong buồng coi hát và chết luôn trong buồng hát vào ngày 12-8 âm lịch. Các nghệ sĩ mượn hai vị hoàng tử này làm hai vị thần phù hộ cho nghề hát. Ngày mất của hai vị trở thành ngày giỗ tổ.
vietbf @ sưu tầm
http://vietbf.com/forum/attachment.php?attac hmentid=813599&stc=1&d=1443519392
Trong các lễ giỗ tổ sân khấu ở Sài G̣n hiện nay, lễ cúng ở Đoàn Hát bội TP.HCM là khác biệt, truyền thống và đầy đủ lễ bộ nhất. Các nơi khác chỉ thắp hương khấn tổ, hát bội khi khấn vái phải mời đủ các chư vị: Tiên sư, tổ sư, thánh sư, tam giáo đạo sư, thập nhị công nghệ, tiền hiền, hậu hiền, tả ban, hữu ban về chứng giám và phải đủ năm lễ chính, một lễ phụ.
Lễ đầu tiên là Điềm hương – lễ mở cửa trời. Một nghệ sĩ hóa trang một vị thần mang nguồn sống đến cho vạn vật ở cơi trần là lửa với nước. Lễ tiếp theo là Xoang nhật nguyệt – hai diễn viên nam, nữ trong trang phục cổ một người cầm biểu tượng âm, một người cầm biểu tượng dương ra múa bộ rồi khớp hai biểu tượng vào nhau như sự giao hợp âm dương sinh ra vạn vật…
Các lễ c̣n lại cũng đều có diễn viên hóa trang với mong muốn quốc thái dân an, mưa thuận gió ḥa, vạn vật phát triển trong tốt tươi. Ở các sân khấu khác, gần như tất cả nghệ sĩ đều lạy tổ ba lạy, ở hát bội nghệ sĩ lạy tổ đến 12 lạy v́ tổ ở đây được cho là thập nhị công nghệ – tức 12 tổ nghề truyền thống.
Giỗ tổ hát bội năm nay có nhiều nghệ sĩ ở các loại h́nh nghệ thuật đương đại đến tham dự như nhạc trưởng Trần Vương Thạch của Nhà hát Giao hưởng Vũ kịch, nghệ sĩ múa Đặng Hùng – Giám đốc Nhà hát Ca múa nhạc Bông Sen, các đạo diễn sân khấu nước ngoài, Việt kiều, đạo diễn kịch và cả những đạo diễn các chương tŕnh event cũng đến dự. Họ đến để t́m hiểu, khai thác về loại h́nh nghệ thuật truyền thống thú vị này.
Trong ngày giỗ tổ, có thể bắt gặp rất nhiều nghệ sĩ ăn mặc nổi bật với những màu đỏ rực, tím ngắt, hồng đậm, xanh đậm, trang điểm rực rỡ đến ḷe loẹt với quan niệm phải làm ḿnh nổi bật lên để tổ nh́n thấy ḿnh, phù hộ cho ḿnh. Ngoài ra, giới nghệ sĩ c̣n nằm ḷng chuyện ai cúng heo quay th́ luôn lấy cái đuôi và cái lưỡi ăn ngay tại chỗ để có được tài ăn nói trơn tru, có duyên và sự hoạt bát, phản ứng nhanh nhạy trên sân khấu như sự ngoe ngẩy lanh lẹ của cái đuôi heo ngoe ngẩy. Ở mỗi sân khấu cũng luôn có một mâm cúng đầy đường tán, diễn viên đến cúng xong xin một miếng ăn cho giọng nói sân khấu, lời ca tiếng hát được ngọt ngào…
Ngày giỗ tổ có nguồn gốc từ truyền thuyết về “Hai ông hoàng mê hát”. Theo những nghệ sĩ lăo thành, trên bàn thờ tổ hát bội có thờ tượng hai em bé chính là hai hoàng tử trong truyền thuyết. V́ hiếm muộn, nhà vua tạ ơn trời đất đă ban cho ḿnh hai đứa con bằng cách lập đoàn hát biểu diễn trong cung ca ngợi công ơn trời đất. Không ngờ hai hoàng tử lại quá ham coi hát, thường xuyên trốn trong buồng coi hát và chết luôn trong buồng hát vào ngày 12-8 âm lịch. Các nghệ sĩ mượn hai vị hoàng tử này làm hai vị thần phù hộ cho nghề hát. Ngày mất của hai vị trở thành ngày giỗ tổ.
vietbf @ sưu tầm