Phóng sinh vốn mang ư nghĩa tốt đẹp nhưng ngày nay đang biến tướng khiến động vật bị săn bắt vô tội vạ, ảnh hưởng môi trường sống, v́ thế bị nhiều người lên án.
Trong cuộc sống hiện tại, việc phóng sinh mất đi nhiều ư nghĩa sâu sắc của Phật giáo khiến nhiều người lên án: Phóng sinh là tội ác!
Phóng sinh như thế là tội ác!
Hiện nay, tại nhiều thành phố xuất hiện nhiều người tự xưng là Phật tử thuần thành, tự cho ḿnh là giàu ḷng từ bi… vào các dịp lễ Vu Lan, Rằm tháng Giêng, những ngày mồng Một, ngày Rằm thường vung tiền đặt hàng tấn cá, ốc, cua, tôm… mời thầy làm lễ phóng sinh rùm beng.
Cũng có người, khi đến các chùa thường mua ngay tại cửa chùa cả lồng chim, chậu cá… để phóng sinh. Có người, v́ điều kiện kinh tế eo hẹp hơn lại được dạy dỗ không đầy đủ là phóng sinh được nhiều con vật th́ công đức càng nhiều, nên cố công mua cho thật nhiều ốc, cua “thiếu niên”… để phóng sinh.
Họ đều coi đó là làm việc thiện, thu được nhiều công đức và ra sức làm mỗi khi có dịp.
Phóng sinh mang ư nghĩa tốt đẹp nhưng nó đang bị biến tướng khi t́nh trạng săn bắt, hành hạ động vật diễn ra ở nhiều nơi, làm ảnh hưởng môi trường sống.
V́ thế, ở chợ vào những dịp lễ hay mồng Một, hôm Rằm bỗng tăng vọt số lượng chim, cá, ốc, cua, tôm… và có hàng c̣n ghi rơ: Bán giá rẻ phục vụ phóng sinh! Người mua đâu ngờ vào trước những dịp như thế, hoặc khi có đơn đặt hàng th́ người bán đă đặt hàng cho người săn bắt.
Đáng thương thay, những chú chim đang sải cánh trên trời, những cá tôm đang tung tăng dưới nước, những ốc cua đang sống an lành bỗng bị đánh bắt tàn khốc hơn để phục vụ cho nhu cầu phóng sinh.
Những loài dưới nước c̣n có nhiều khả năng được sống, nhưng các chú chim thường bị bỏ đói nên chẳng bay được xa, bị bắt lại và lại tiếp tục vào ṿng quay bị bắt, bị nhốt, được mua, phóng sinh như thế…
Thêm vào đó, nghi lễ ŕnh rang, hành động khoa trương kẻ cả của những người đi làm lễ phóng sinh khiến nhiều cuộc phóng sinh mất đi ư nghĩa từ bi, buông xả của Đạo Phật mà chỉ tăng thêm sự bức xúc của người đời.
Đó mới chỉ là một phần của “tội ác phóng sinh” trong hiện tại mà nhiều người phê phán!
Để phóng sinh theo đúng nghĩa từ bi
Bắt nguồn từ hai bộ kinh Phật giáo Bắc Tông là Phạm Vơng Bồ Tát Giới và Kim Quang Minh, tục lệ phóng sinh phát triển mạnh ở Trung Quốc, rồi truyền sang Nhật Bản, Triều Tiên và Việt Nam.
Trong kinh Phạm Vơng có ghi: “Người con Phật v́ ḷng từ bi mà làm việc phóng sinh và khuyên bảo người khác làm. Nếu thấy người đời sát sinh th́ nên t́m cách cứu cho chúng được thoát khỏi nạn khổ”. Kinh Kim Quang Minh cũng kể lại những thí dụ về ḷng từ bi cứu giúp chúng sinh khỏi chết.
Ngay trong Ngũ giới - nền tảng đạo đức căn bản nhất - Đức Phật dạy cho con người th́ giới thứ nhất là: Không sát sinh. Tuy nhiên, không sát sinh mới chỉ là thụ động ở chỗ không giết, không bảo giết; c̣n chủ động hơn, có ư nghĩa hơn những người con Phật phóng sinh, mang lại sự sống cho các con vật.
Để việc phóng sinh trở thành một tục lệ đẹp, giữ được những ư nghĩa tốt đẹp thuở ban đầu, có tác dụng nâng cao đạo đức, nhân cách xin gợi ư một số điều cần nhớ, cần làm khi phóng sinh:
1. Không “đặt hàng”: Để phóng sinh, bạn hăy mua các con vật đang c̣n sống tại những nơi chúng chắc chắn sẽ bị giết hoặc bán cho người ta giết thịt, rồi mang các con vật đó đến thả ở một nơi càng an toàn càng tốt, một nơi để chúng có thể được sống lâu hơn.
2. Không khoa trương: Vào những thời điểm đặc biệt chúng ta có thể mời thầy làm lễ, tụng kinh; c̣n đơn giản nhất và đừng phụ thuộc vào bất kỳ điều kiện nào là khi qua chợ thấy có mớ tôm, cua, cá, ốc c̣n tươi, động ḷng thương chúng ta mua ngay mang ra sông, hồ thả. Khi thả, chúng ta cũng chỉ cần niệm: Nam mô A Di Đà Phật, hay Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật… cho đến khi toàn bộ các con vật được thả hết.
3. Không đặt điều kiện: Người đời làm ơn, theo thói thường, cứ mong được trả ơn hay phải thu được kết quả ǵ đó nên cứ khấn vái để được phù hộ độ tŕ hay tấn tài tấn lộc... chả khác ǵ một cuộc bán mua, mà cả.
Phóng sinh kéo dài sự sống cho các con vật là chúng ta đă làm việc thiện. Theo luật nhân quả, gieo gió ắt gặp băo, gieo nhân phúc sẽ được quả phúc… nên khi phóng sinh hay làm bất cứ việc thiện nào chúng ta hăy làm từ t́nh thương, từ đạo đức lương tâm chứ đừng mong báo đáp th́ chắc chắn cái chúng ta thu được sẽ cực kỳ to lớn và kỳ diệu.
4. Đừng lệ thuộc vào h́nh thức: Coi phóng sinh cũng như là phóng sinh th́ khi đi trên đường gặp đàn kiến, con giun… ta tránh không giẫm lên chúng. Trong nhà, trước khi diệt muỗi, gián, chuột… ta “thông báo” trước: “Này các chúng sinh muỗi/gián/chuột… vào ngày ấy ngày nọ gia đ́nh chúng tôi sẽ phun thuốc/đặt bả/đánh bẫy… Nay xin báo trước để các vị tránh đi”. Nghe th́ thật hoang đường nhưng chính gia đ́nh tôi đă áp dụng mẹo này mà tránh được việc sát sinh.
5. Cần tạo ra những h́nh thức phóng sinh mới: Nếu không tin vào điều vừa nói th́ các bạn cũng có thể giữ nguyên tắc phóng sinh cũng là không sát sinh để thay đổi nếp sống của chính ḿnh. Ví dụ như để không phải diệt muỗi, gián, kiến, chuột… chúng ta tránh để nước đọng trong chum vại, phát quang cây cỏ trong nhà, thức ăn cần đậy lồng bàn, giữ ǵn nhà cửa sạch sẽ phong quang, đón được nhiều ánh sáng, ánh nắng, thông khí… Việc này nhất cử lưỡng tiện là vừa tránh phải sát sinh, vừa giữ ǵn được vệ sinh, đảm bảo sức khỏe.
Trong cuộc sống hiện đại cũng nên mở rộng nghĩa phóng sinh trong việc bảo vệ môi trường. Ví dụ, muốn giữ cho cuộc sống các loài sinh vật trên biển được an lành chúng ta đâu cần t́m mua cá, tôm, cua, ốc… nước mặn mà thả ra biển. Chúng ta chỉ cần đừng vứt rác thải ni lông, nhựa… xuống biển th́ muôn loài hải tộc đă muôn vạn lần cảm ơn chúng ta.
Phát động các cuộc thi để bảo vệ chim muông, động vật quư hiếm, xây dựng cho con người từ tuổi ấu thơ biết yêu thiên nhiên, chim muông, cây cỏ… cũng chính là một h́nh thức phóng sinh hiện đại mà vẫn giữ được ư nghĩa nguyên thủy từ thời Đức Phật c̣n tại thế.
6. Ăn chay cũng là phóng sinh: Việc ăn chay cũng là h́nh thức thực hành phóng sinh rất thiết thực. Mỗi bữa cơm chúng ta đang tiêu thụ rất nhiều các loài sinh vật, đến mức có người ví, nếu gom lại xương của các con vật chúng ta đă từng ăn trong cả cuộc đời th́ chắc sẽ lớn bằng quả núi.
Nếu ăn chay - chỉ cần ngày Rằm mùng Một, hay 10 ngày trong tháng như trong Đạo Phật - chúng ta sẽ tránh được “tội ác” ăn thịt chúng sinh và c̣n giữ được tâm từ bi, sức khỏe cho chính ḿnh.
VietBF©sưu tập