Bà Phạm Thị Yến vụ 'gọi vong' báo oán có thể cấu thành tội lừa đảo. Vụ này chính là để móc tiền của người dân giống như phường “đạo tặc” chứ không phải b́nh thường. Hàng triệu người cứ móc tiền trong túi trao cho chùa Ba Vàng, thật "mù quáng" hết sưc.
Trường hợp này đă có thể cấu thành tội lừa đảo v́ đă tạo ra một thứ niềm tin không có thật để thu tiền”, đại biểu Quốc hội Lưu B́nh Nhưỡng, Phó trưởng Ban Dân nguyện nêu quan điểm với PV khi nói về thông tin “gọi vong” ở chùa Ba Vàng.
Đại biểu Quốc hội Lưu B́nh Nhưỡng
Ông đánh giá thế nào về câu chuyện “gọi vong” ở chùa Ba Vàng?
Trước tiên, với một người không phải nhà sư mà lại làm một việc không phải phận sự của nhà Phật đă là trái đạo, chưa kể việc đưa ra cái gọi là “gọi vong” để moi tiền của người dân. Đă vậy, người ta c̣n đưa cả những người đă chết ra để nói về kiếp trước của họ bị thế này thế kia. Quả thật đó là một sự gán ghép rất tội lỗi, vô đạo, hoàn toàn trái với những điều răn của nhà Phật.
Tôi đă từng được nghe kể từ chính những nạn nhân ở đó. Khi nghe thấy có câu chuyện như vậy, họ cũng đi xem thực hư thế nào. Nhưng khi đến đó lại thấy câu chuyện hoàn toàn khác, và bản thân người ta cũng thấy ngược với những suy nghĩ ban đầu. Cứ như thể họ đang đứng ngoài ánh sáng và bị dồn vào góc tối, rồi bị móc tiền một cách rất dễ dàng. Họ bị thu rất nhiều tiền, thậm chí về rồi c̣n bị nhắn tin đ̣i giống như phường “đạo tặc” chứ không phải b́nh thường.
Thật không thể tưởng tượng được một ngôi chùa như vậy, lại có một người phụ nữ không biết năng lực, tŕnh độ hiểu biết đến đâu mà có thể sử dụng quyền năng của ḿnh đến mức độ như thế. Cử tri và nhân dân rất bức xúc, v́ việc làm đó làm cho xă hội rối ren, c̣n các gia đ́nh th́ thêm phần lo lắng, hoang mang.
Riêng đối với trường hợp của bà Phạm Thị Yến, người trực tiếp truyền bá, “gọi vong” báo oán th́ có thể bị xử lư ra sao thưa ông?
Đối với trường hợp bà Phạm Thị Yến th́ xă hội cần phải lên án, xử lư. Trong trường hợp này, có thể cấu thành tội lừa đảo, v́ đă tạo ra ḷng tin không có thật để thu tiền. Đó chính là lừa đảo tâm linh, đă vậy c̣n cưỡng đoạt tài sản bằng cách này cách khác.
Thậm chí cũng cần phải xem bà ấy làm việc này một ḿnh hay có đồng phạm không? Nếu nhà chùa dung túng th́ cũng bị liên đới trách nhiệm. C̣n nếu nhà chùa chỉ đạo làm lại đóng vai tṛ tổ chức, phải xem xét xử lư theo pháp luật.
Cũng phải nói thêm rằng, nếu không có cầu chắc cũng chẳng có cung. Theo ông, người ta t́m đến v́ niềm tin tín ngưỡng, hay chỉ là một sự mê tín mông muội?
Cái này không phải là tín ngưỡng. Bởi tín ngưỡng đă được luật về tín ngưỡng tôn giáo điều chỉnh rồi. Tín ngưỡng phải lành mạnh chứ không phải mê tín dị đoan đến mức như vậy. Đó không c̣n là tâm linh thông thường mà là góc tối của tâm linh. Đút lót cho thánh thần như vậy chỉ làm xấu đi tâm linh chứ không phải thứ tâm linh huyền ảo, linh thiêng mà chúng ta vẫn h́nh dung và hướng đến.
Điều này cũng gióng lên một hồi chuông cảnh báo, rằng chúng ta c̣n rất yếu kém trong công tác tuyên truyền, xây dựng đời sống văn hóa cho người dân. Trong trường hợp này, không phải lỗi hoàn toàn thuộc về người dân, mà vấn đề đặt ra là vai tṛ của các tổ chức xă hội ở đâu? Họ không giáo dục, không vận động tuyên truyền, không đồng hành với người dân, để người dân phải đi t́m một góc tối và đặt niềm tin vào đó. Những ai vướng vào sự mông muội đó cần phải được dứt ra.
Cảm ơn ông!