CHỢ – tiếng Hán là thị– Nhất cận thị nhị cận giang (Nhất là (ở) gần chợ, nh́ là (ở) gần sông). Gọi chợ búa– búa (từ Việt cổ tồn tại ở vùng Nghệ Tĩnh) cũng có nghĩa là chợ. Đối với trẻ em nông thôn trước đây, chợ gắn với hàng quà- Trông như mẹ đi chợ về.
Chợ có lớn nhỏ. Nhỏ có chợ xép, chợ chồm hổm (người mua ngồi chồn hổm mua bó rau mớ cá), hiện đại th́ có siêu thị. Đông, ồn là thuộc tính cố hữu của chợ. Đông như họp chợ, ồn như vỡ chợ, không mợ th́ chợ cũng đông (cá nhân chẳng có ư nghĩa, chẳng thấm tháp ǵ so với số đông). Hai thái cực, chợ là nơi ồn ào tấp nập nên càng dễ nhận ra sự vắng vẻ- chợ chiều (lèo tèo ít ỏi, c̣n hàm nghĩa tàn cuộc vui). Xưa gọi dân thị thành là kẻ chợ(phân biệt với kẻ quê, chân quê). Chợ thường bát nháo nên dân quản lí chợ cũng phải thứ dữ, người thu thuế chợ là đối tượng bị căm ghét: Thứ nhất lấy vợ người ta, thứ nh́ thuế chợ, thứ ba đưa đ̣. Ngày nay chắc phải sửa thuế chợ thành thuế vụ mới hợp.
Chợ nhiều loại, từ chợ trời (Chợ họp lộ thiên ngửng thấy trời, Có lắm yêng hùng lắm thiên lôi- Bút Nguyên Tử) đến chợ đời. Nhiều nơi có chợ phiên (mỗi tháng vài phiên, cách nhau một số ngày nhất định, ví dụ nhóm các ngày 5, 15, 25 (âm lịch) hàng tháng hoặc nhiều hơn. Nhiều nơi có chợ nổi trên sông (như ở Ngă Bảy- Phụng Hiệp- Hậu Giang), chợ nổi trên biển (nơi ghe tàu tụ lại mua bán cá hoặc trao đổi các nhu yếu khác).
Tấp nập vậy nhưng chợ có lề quê có thói, chợ nào cũng có những tập quán, luật lệ bất thành văn để tránh cảnh giành giật bát nháo. Trước đây có từ chợ đen để phân biệt với chợ đỏ (thương mại nhà nước). Ở Đà Nẵng khoảng năm 1977-1979 c̣n có chợ ăn trộm nhóm khoảng 2-3 giờ sáng, chuyên bán đồ ăn cắp. Yêu nhau cũng có chợ t́nh như chợ t́nh Hà Giang, chợ t́nh Sa Pa, trai gái, những người yêu nhau cứ việc tới, xem như một tập quán, một nét văn hóa của dân tốc vùng cao.
Lại c̣n có chợ âm phủ, nơi người cơi dương và người cơi âm mua bán với nhau. Chợ đậm màu cổ tích dị đoan, xưa Thủ Huồn t́m và gặp vợ ở chợ âm phủ. Có chợ âm phủ lẽ đâu không có chợ thượng giới chứ, phải ghi công thi sĩ Tản Đà. Ông lên hầu trời và than “Văn chương hạ giới rẻ như bèo”. Chư tiên vốn mê phục thơ ông, rối rít dặn: “Anh gánh lên đây bán chợ trời” (Hầu trời). Té ra trên trời cũng có chợ- chợ tiên giới. Văn thời Tản Đà hạ giới chê th́ có thượng giới cần c̣n văn chương thời ra ngơ gặp nhà thơ này muốn đưa lên thượng giới chắc phải hóa như hóa hàng mă hoặc đưa ra chợ trời
nhân thế cho người ta cân kí.
Cái ǵ bán được, cần bán cứ đem ra chợ. Ở mấy thành phố lớn nay có thêm chợ cơ bắp (dân thất nghiệp vùng quê lên sức dài vai rộng ngồi thành từng cụm, ai cần cứ tới thuê). Phương Tây xưa có chợ nộ lệ, đem nô lệ (công cụ biết nói) ra bán, chủ nô nào cần th́ tới mua. Ngành giáo dục là nơi đào tạo, rèn luyện nhân cách cũng không quên đóng góp phần phá hoại nhân cách, làm cho chợ thêm phong phú. Đó là chợ trường (buôn bán tạp nham trong trường học), chợ thi (thi cử mua bán bát nháo), chợ luận văn (loại nào cũng có đầy hè phố, bỏ vài ba chỉ mua là có luận văn luận án, luận gián luận mọt ǵ cũng có.
Chợ c̣n được gắn với một thái độ nào đó. Dại nhà khôn chợ mới ngoan, Khôn nhà dại chợ thế gian chê cười (dại được hiểu như thật thà, khôn được hiểu như ma lanh). Nói ăn chợ ở đ́nh, đầu đường xó chợ để chỉ những người cù bất cù bơ, bụi đời. Đem con bỏ chợ chỉ sự tráo trở lừa đảo, đẩy người ta tới chỗ xa lạ hỗn độn rồi bỏ mặc.
Ngoài chợ thông thường c̣n có hội chợ để trưng bày, giới thiệu sản phẩm, qua đó giao dịch làm ăn. Hội chợ th́ đông người, từ nay phái sinh ra cụm từ đ̣n hội chợ (nhiều người tham gia đánh một người). Chợ là nơi trung tâm, hội tụ có khi trở thành địa danh cho cả vùng: Chợ Lớn, Chợ Rẫy, Chợ Quán, Chợ Gạo, Chợ Lách, Chợ Rào…
Ở thành thị miền nam trước đây nhiều phong trào chống đối: Học sinh băi khóa (nghỉ, không học), dân chúng đ́nh công băi thị (không làm việc, không đi chợ, không họp chợ), làm tê liệt hoạt động xă hội, gây điêu đứng cho chính quyền.
Chợ có tầm quan trọng trong đời sống xă hội. Những vấn đề nhu cầu, tiêu dùng, cung ứng trong xă hội được thực hiện chủ yếu thông qua chợ. Những vấn đề thị trường, tiếp thị, bán mua… đều thông qua chợ. Càng ngày, siêu thị càng phổ biến, người ta c̣n đi chợ trên internet. Quan niệm cho đúng về chợ, tổ chức hợp lí hệ thống và quản lí hoạt động của chợ đó là những vấn đề cấp bách trong một xă hội văn minh.