Những tờ giấy màu trắng thường được gọi chung Fabric Softener dùng bỏ vào máy sấy để cho quần áo thơm tho, mềm mại hơn và không bị dính nhau lại, c̣n có nhiều công dụng khác nữa. Sau đây là những kinh nghiệm mà nhiều phụ nữ đă chia sẻ để chúng ta biết sử dụng Fabric Softener cho nhiều mục đích khác nhau :
1. Khi bạn đặt một miếng Fabric Softener ở gần nơi có kiến, chúng sẽ chạy đi hết.
2. Tránh được mùi hôi mốc bằng cách kẹp một miếng giấy Fabric Softener vào sách hay cuốn album lâu ngày không mở ra.
3. Vào mùa có nhiều muỗi, khi ra ngoài vườn sinh hoạt, bạn có thể đeo nơi thắt lưng một miếng Fabric Softener th́ mấy chàng muỗi sẽ không thèm lại gần.
4. Dùng miếng Fabric Softener để lau những vết xà bông đóng ở cửa kính của bồn tắm.
5. Làm cho đồ ṿật hay áo quần thơm tho và tươi mát bằng cách đặt một tấm Fabric Softener trong mỗi hộc tủ hay treo trong closet.
6. Để tránh chỉ bị rối hăy dùng miếng Fabric Softener vuốt sợi chỉ đă xâu vào kim trước khi may.
7. Nếu không muốn vali đựng quần áo bị ẩm, hăy đặt một miếng Fabric Softener dưới đáy trước khi xếp hành lư mang theo.
8. Làm cho không khí trong xe hơi trong lành bằng cách đặt một miếng Fabric Softener dưới ghế ngồi.
9. Muốn rửa sạch những thức ăn dính chặt bên trong xoong nồi th́ hăy đặt một miếng Fabric Softener vào trong xoong rồi ngâm nước qua đêm.
Hôm sau mới dùng miếng sponge để chùi rửa. Chất dùng để chống lại sự dính nhau (static) có trong Fabric Softener sẽ làm cho đồ ăn rớt ra khỏi xoong nồi dễ dàng hơn.
10. Đặt một miếng giấy Fabric Softener dưới đáy của mỗi thùng rác để tránh mùi hôi.
11. Dùng miếng Fabric Softener để lau những nơi có dính lông chó hay mèo, nó sẽ lấy đi những lông rụng đó một cách sạch sẽ.
12. Dưới mỗi giỏ đựng quần áo dơ, bao giờ cũng đặt một miếng Fabric Softener để khỏi có mùa hôi.
13. Làm cho giày không có mùi hôi bằng cách đặt miếng Fabric Softener trong đó qua đêm. Ngày mai, đôi giày sẽ thơm tho để mang đi làm hay đi học.
14. Dùng Fabric Softener để lau mặt kính máy TV sẽ làm cho bụi bặm bớt đóng lớp trên đó.
Về việc các nhà khảo cổ, sử học và bác học thế giới đă t́m ra được mộ của Chúa Jesus và xác của Ngài, tin này được xác thực bởi đài CNN của Mỹ. Xác Chúa cùng vợ con đă được chứng minh theo mẫu DNA qua phương thức khoa học.
Các bạn đọc nghĩ ǵ xin cho biết ư kiến nha.
Nếu sự thật về Chúa chứng minh theo phương thức khoa học th́ cuốn "Kinh Thánh" do Đại đế La Mă Constantine soạn viết gần hai ngàn năm qua về Chúa là sai hoàn toàn.
Chúa Jesus là con người b́nh thường như chúng ta, Ngài thuộc ḍng dơi nhà vua Do Thái có vợ sanh con như người b́nh thường. V́ chống lại La Mă nên Ngài bị tụi La Mă giết chết và được chôn cất đàng hoàng như chúng ta mà thôi không như cuốn "Kinh Thánh" nói Ngài chết sống lại cứu nhân độ thế và được bay trên trời như chúng ta biết từ trước đến giờ.
Cuốn phim về "Mộ Chúa Jesus" được đạo diễn và chủ làm phim xác định đây không phải là phim giả thuyết mà tài liệu thật về Chúa Jesus.
*** Despite such clear passages showing that Christ was NOT physically resurrected, millions are confused and deceived. Consider this email recently received by The Restored Church of God:
“Why is everyone so against finding [the] Jesus Tomb? It has to be somewhere. Jesus’ body has to be on earth, it could not have physically gone to heaven. Our universe is at least 26 billion light years big, and even if his body traveled at the speed of light, he would still be traveling for 26 billion light years more (minus 2,000 years). The body would not survive the minute it got out of the atmosphere for lack of oxygen.”
Đúng, muốn bay lên trời th́ phải 26 tỷ năm, giờ có lẻ Chúa vẫn c̣n lảng vảng ở đâu đó gần trái đất ḿnh thôi chớ chưa lên trời được đâu, c̣n xa xôi lắm các bạn ơi.
Các bức họa mô tả chân dung Chúa Giê Su thay đổi rất nhiều tùy vào nền văn hoá Kitô giáo khác nhau. Một số vẫn cho thấy Chúa Giêsu tóc nâu mắt xanh, tượng trưng cho nền văn hoá của họ, trong khi những người khác lại cho rằng Chúa Giê-su giống người Ả Rập. Một số thậm chí c̣n cho rằng Chúa Jesus là người da đen.
Mặc dù có nhiều màu sắc về Chúa Kitô trong các biểu tượng qua nhiều năm, nhưng có một điểm đặc biệt vắng mặt ngay cả trong thần thái chủng tộc Ấn-Âu chủ yếu thường mô tả Chúa Ki Tô. Đó là điều mà Quỹ Bảo tồn Nhà Thờ Anh Quốc đă t́m cách sửa chữa vào ngày Chủ Nhật Quốc Gia Củ Gừng hay Chủ Nhật Quốc Gia Tóc Đỏ.
Trước ngày lễ Củ Gừng ngày lễ Ginger hay ngày lễ Tóc Đỏ, nhóm phát hành bức ảnh kính màu của gương mặt Chúa Giê Su với mái tóc vàng dâu bồng bềnh xuất hiện trong Nhà thờ Chúa Ba Ngôi ở Sunderland, một thị trấn nhỏ ở miền bắc nước Anh. Mặc dù không phải nói đó là bằng chứng dứt khoát về nguồn gốc của Chúa Giê-su. Theo The Mirror, đó là Chúa Giêsu Tóc Đỏ duy nhất được t́m thấy ở bất cứ nơi nào trong Vương quốc Anh.
Đấng KiTô tóc Đỏ là một phần của cấu trúc nhà thờ trong hơn 150 năm. Thiết kế lần đầu tiên bởi nghệ sĩ kính màu William Wailes nổi tiếng vào năm 1857, anh đă vẽ lại h́nh ảnh Chúa Giêsu giống như trong các nhà thờ trên khắp đất nước nhiều lần. Sự biểu hiện đặc biệt này của Đức Ki Tô, v́ một lư do nào đó, dường như đă xuất hiện một cách khác biệt, mặc dù không rơ là Wailes đă đưa ra một quyết định có ư thức để miêu tả Chúa Jesus tóc đỏ Chúa Giê-su Tóc Đỏ - hoặc nếu chỉ có một lỗi nào đó trong quá tŕnh nghệ thuật.
Biểu tượng Chúa Giesu người Do Thái, Emmaus Nicopolis, Israel.
Trong thời cổ đại và thời trung cổ ở Châu Âu, có thể có một mối liên hệ thậm chí mạnh mẽ hơn giữa người Do Thái và người Tóc Đỏ. Điển h́nh là Esau, Vua David, Shylock và Judas thường được mô tả với mái Tóc đỏ, nổi bật lên nhờ nguồn gốc Trung Đông của dân Do Thái, theo Ernest Abel, tác giả của các Bệnh Di Truyền người Do Thái: A Layman’s Guide.
" Có một tỷ lệ cao hơn về người Do Thái Tóc Đỏ hơn bạn có thể mong đợi từ thực tế rằng họ đến từ Trung Đông và hầu hết mọi người ở Trung Đông có mái tóc màu tối. "
Chủng tộc Tóc Đỏ ?
Nếu Chúa Jesus có Tóc Đỏ, ông ấy sẽ là một trong số khoảng 1 đến 2 phần trăm dân số ngày nay mang gien di truyền bị đột biến đó.
Lịch sử của Hội Thánh đă có nhiều bước phát triển sai lệch. Tuy vậy, cho đến hôm nay, Đức Chúa Trời vẫn luôn khôi phục lại Hội Thánh theo đúng kế hoạch của Ngài. Một bước quan trọng của sự khôi phục này chính là công cuộc Cải Chánh ở nước Đức cách đây đúng 500 năm. Nhưng đó có phải là kết thúc không? Kinh Thánh đă cho biết trước cụ thể từng bước phát triển của Hội Thánh trong 2000 năm qua, để hôm nay chúng ta có thể quyết định đi con đường của Đức Chúa Trời.
Lời mở đầu
Nhiều người biết năm nay là kỷ niệm 500 năm ngày Cải Chánh Giáo Hội. Trong h́nh này, Martin Luther đứng trước hoàng đế Karl V của nước Đức. Kể từ lúc đó, nước Đức và cả Châu Âu đă thay đổi rất nhiều. Điều này đă xảy ra như thế nào? Điều quan trọng hơn mà chúng ta phải thấy rằng Kinh Thánh đă cho biết trước từng bước phát triển của Hội Thánh trong 2000 năm qua.
Hôm nay, chúng ta đi đến sách Khải Huyền, sách ghi lại các khải thị mà Chúa đă ban cho sứ đồ Giăng khi ông bị lưu đày ở đảo Bát-mô. Ông là sứ đồ cuối cùng c̣n sống. Lúc đó, các Hội Thánh bị tản lạc khắp nơi và đang bị tụt dốc. Trong t́nh huống này, Chúa Giê-su đă chỉ ra cho Giăng biết những điều quan trọng. Tối nay, chúng ta muốn xem xét những điều này.
Một hôm, ông đă nghe tiếng người nói với ḿnh nên quay lại xem th́ thấy “ … bảy chân đèn bằng vàng, giữa những chân đèn có ai giống như Con Người mặc áo dài, thắt đai bằng vàng ngang ngực” (Khải huyền 1:13). Con Người và bảy chân đèn ở đây là trọng tâm của sách Khải Huyền. Con Người này chính là Chúa Giê-su. Tại sao chúng tôi lại thuyết tŕnh về đức tin nơi Chúa Giê-su ở trong trường đại học? Chúng tôi không phải là những nhà thần học, cũng không quan trọng hiểu biết về Kinh Thánh. Tuy nhiên, chúng tôi có những kinh nghiệm giống như kinh nghiệm của sứ đồ Phao-lô, ông đă được Đức Chúa Trời kêu gọi và Ngài đă bày tỏ Chúa Giê-su trong ông. Đó là lời chứng mà tôi và những người trong nhóm Kinh Thánh đă làm chứng trong trường đại học. Đối với chúng tôi, điều quan trọng không phải là hiểu biết hay sự dạy dỗ về Kinh Thánh, mà là quen biết Chúa, trải nghiệm Ngài. Chính Giăng cũng đă thấy Chúa Giê-su ở đảo Bát-mô. Ông cũng đă thấy bảy chân đèn bằng vàng. Bảy chân đèn này hoàn toàn được làm bằng vàng. Cái h́nh này được xuất phát từ sách Xuất Ai Cập Kư, là một phần trong Lều Tạm mà Đức Chúa Trời đă bày tỏ. Chân đèn này dùng để thắp sáng trong Đền Tạm. Đây không phải là chân đèn b́nh thường mà phức tạp hơn nhiều. Nó được làm bằng một khối vàng lớn, bao gồm nhiều nhánh đèn với nhiều nụ hoa và đài hoa hạnh nhân. Khải huyền 1:20 cho biết chân đèn này chính là Hội Thánh. Lúc đó, một thành phố chỉ có một Hội Thánh. Tại sao chân đèn này được gọi là Hội Thánh? Chúa Giê-su đă nói trong Ma-thi-ơ 5:14 “các ngươi là ánh sáng của thế giới”. Hội Thánh phải bày tỏ ánh sáng về Đức Chúa Trời và ư của Ngài. Chân đèn này không chỉ được bọc vàng mà được làm từ một khối vàng lớn. Có nghĩa là Hội Thánh của Đấng Christ phải được bản tính của Đức Chúa Trời, kinh nghiệm với Chúa, nhân tính của Chúa và sự công bằng của Ngài đổ đầy cách hoàn toàn. Trong bài này, chúng ta sẽ t́m hiểu xem Hội Thánh ngày nay tương xứng với h́nh này như thế nào.
Bây giờ, chúng ta xem bảy thư mà Giăng gửi cho bảy Hội Thánh trong sách Khải Huyền. Ngày nay, bảy Hội Thánh này thuộc nước Thổ Nhĩ Kỳ. Tên của bảy Hội Thánh là tên của bảy thành phố: Ê-phê-sô, Si-miệc nơ, Bẹt-găm, Thi-a-ti-rơ, Sạt-đe, Phi-la-đen-phi và Lao-đi-xê. Bảy thư này đều có ư nghĩa, tất cả đều là lời của Chúa Giê-su, Ngài muốn khiển trách Hội Thánh của Ngài. Các thư này nói lên nguyên lư thuộc linh của Hội Thánh ngày nay. Bảy lá thư này đă nói tiên tri về toàn bộ sự phát triển Hội Thánh của Chúa trong 2000 năm qua. Chỉ cần 2 chương thôi nhưng đă mô tả được toàn bộ lịch sử phát triển của Hội Thánh trong 2000 năm qua. Thật là ấn tượng! Tại sao lại là số 7? V́ số 7 trong Kinh Thánh mô tả công việc trọn vẹn của Đức Chúa Trời. Cũng như Đức Chúa Trời đă phục hồi lại trái đất trong bảy ngày th́ bảy Hội Thánh cũng cho biết Đức Chúa Trời sẽ khôi phục lại Hội Thánh và làm nó trọn vẹn như thế nào. Các thư này rất quan trọng đối với chúng ta. Chúng ta phải hiểu và biết áp dụng nó.
Hội Thánh Ê-phê-sô
Chúng ta hăy bắt đầu với thư gửi cho Hội Thánh Ê-phê-sô. Cái tên “Ê-phê-sô” nghĩa là “đáng khao khát” và cũng có nghĩa là “bị buông ra”. Chúng ta sẽ thấy mỗi tên của thành phố đều có một nghĩa quan trọng đối với thời kỳ phát triển của Hội Thánh. Trong thư này, Chúa Giê-su giới thiệu Ngài là Đấng có bảy ngôi sao trong tay phải Ngài. Có nghĩa là lúc đó, Chúa có nhiều người dẫn dắt trung tín trong Hội Thánh, điển h́nh là các sứ đồ. Sau đó, Chúa cũng cho biết là trong thời gian này, Hội Thánh đă từ bỏ t́nh yêu ban đầu. Chúa nói: “Ta có điều trách ngươi, đó là ngươi đă bỏ t́nh yêu ban đầu”. T́nh yêu ban đầu là t́nh yêu tốt nhất dành cho Chúa Giê-su. V́ vậy mà Chúa nói: “Hăy ăn năn!”. Đây không phải là sự ăn năn như lúc mới tin Chúa mà đây là sự ăn năn thường xuyên mỗi khi chúng ta rời xa t́nh yêu ban đầu dành cho Chúa. Chúng ta thấy vào thời đó Hội Thánh đă không c̣n t́nh yêu ban đầu đối với Chúa. Trong thư gửi cho Ti-mô-thê, Phao lô cho biết tất cả các Hội Thánh ở Tiểu Á đă rời bỏ ông (xem 2.Ti-mô-thê 1:15). Họ đă rời bỏ một người anh em hoàn toàn tuyệt đối cho Đấng Christ. Tại sao? Tại v́ họ đă từ bỏ t́nh yêu ban đầu, là t́nh yêu tuyệt đối dành cho Chúa. Có cái ǵ đó đă len lỏi vào giữa họ và Đấng Christ. Chúa cũng nói: “nếu ngươi không ăn năn th́ Ta sẽ cất chân đèn của ngươi khỏi chỗ nó”. Nếu t́nh trạng Hội Thánh như vậy th́ Hội Thánh không c̣n là lời chứng của Chúa và cũng không c̣n ánh sáng của thế giới.
Tuy nhiên, Hội Thánh này cũng có một điều mà Đức Chúa Trời đẹp ḷng là họ ghét những việc làm của đảng Ni-cô-La mà Ngài cũng ghét nữa. Việc làm của đảng Ni-cô-la là ǵ? Trong tiếng Hy Lạp, từ Ni-cô-la bao gồm hai từ “Ni-cô” có nghĩa là “thống trị” và “la” có nghĩa là “dân”. Như vậy, đảng Ni-cô-la là phần thiểu số đang thống trị dân Chúa. Đó chính là hệ thống hàng giáo phẩm - giáo dân. Ngày nay, chúng ta thấy rằng hệ thống này đă trở nên phổ biến trong Cơ Đốc giáo. Lúc đó, Hội Thánh Ê-phê-sô đă ghét đảng Ni-cô-la này và đă không chấp nhận nó.
Bây giờ chúng ta hăy xem sơ đồ của lịch sử Hội Thánh từ thời Hội Thánh ban đầu cho đến khi Chúa Giê-su trở lại. Lá thư gửi cho Hội Thánh Ê-phê-sô là thời kỳ ban đầu của Hội Thánh cho đến hết thế kỷ thứ nhất. Vào thời đó, Giăng là sứ đồ cuối cùng c̣n đang sống. Trong thời kỳ này, chúng ta thấy Hội Thánh đă bắt đầu sa ngă v́ Hội Thánh đă từ bỏ t́nh yêu ban đầu dành cho Chúa. Tóm lại, Hội Thánh Ê-phê-sô tượng trưng cho các Hội Thánh trong thời các sứ đồ. Thật ra, Chúa muốn Hội Thánh phải luôn vinh hiển cho đến khi Chúa trở lại và phải có t́nh yêu ban đầu, cũng như không được sa ngă. Tuy nhiên chúng ta thấy là ngay trong thế kỷ đầu th́ Hội Thánh đă bắt đầu tụt dốc.
Hội Thánh Si-miệc-nơ
Bây giờ chúng ta đi đến với thư thứ hai để t́m hiểu xem Chúa Giê-su muốn nói ǵ với chúng ta. Từ “Si-miệc-nơ” theo tiếng Hy Lạp có nghĩa là một dược. Trong Kinh Thánh, từ “một dược” có liên quan rất nhiều đến chịu khổ. Ví dụ, một dược được nhắc đến khi Chúa chịu đóng đinh. Hơn nữa, từ “một dược” cũng liên quan đến từ “cay đắng”. Nếu đọc thư này th́ cũng có thể hiểu nghĩa của từ “Si-miệc-nơ”. Chúa Giê-su nói: “Ta biết sự hoạn nạn, nghèo khó,...những lời phỉ báng... ngục tù”. Nhưng đặc biệt là hoàn toàn không có một lời phê b́nh nào của Chúa. Điều này nói lên rằng Đức Chúa Trời đánh giá rất cao khi dân Ngài sẵn sàng chịu khổ v́ Ngài. Rồi Chúa Giê-su nói Ngài là “Đấng đă chết nhưng đă sống lại” và khích lệ Hội Thánh “trung tín cho đến chết”. Điều này cho biết rất rơ là trong thời gian này sẽ có rất nhiều người tử đạo, nhưng với một lời hứa là “măo miện của sự sống”. Có nghĩa là sẽ sống lại và sẽ cùng trị v́ với Chúa.
Ở đây, Chúa Giê-su cũng cho biết họ sẽ gặp hoạn nạn trong 10 ngày. Lịch sử cho biết là từ khi thời kỳ của mười hai sứ đồ sắp kết thúc, th́ có mười cuộc bức hại các Cơ Đốc nhân rất lớn trong đế chế của La Mă. Tôi liệt kê 10 hoàng đế La Mă ở đây, bắt đầu là Nero. Người ta nói hắn là hoàng đế La Mă tàn bạo nhất. Hắn đă bắt Cơ Đốc nhân làm đuốc thắp sáng và đóng đinh các Cơ Đốc nhân. Người kế tiếp là Domitian, là người đă bắt Giăng đi lưu đày. Người thứ bảy là Decius đă bắt đầu bức hại các Cơ Đốc nhân trên toàn đế chế La Mă. Chính phủ đă tổ chức sự bức hại đó. Hoàng đế thứ mười là Diocletian đă tiến hành các cuộc bức hại Cơ Đốc nhân hết sức tàn bạo. Mục tiêu của hắn là loại bỏ cái tên Giê-su Christ ra khỏi trái đất này. Hắn đă ra lệnh cho đốt toàn bộ sách của Cơ Đốc nhân, đặc biệt là Kinh Thánh. Nếu ai bị phát hiện đang đọc Kinh Thánh th́ sẽ bị bỏ vào tù. Các Cơ Đốc nhân trên toàn đế chế La Mă bị giết bởi thú dữ, bởi ŕu, và đóng đinh... Vậy ai đă đứng sau các cuộc bức hại Cơ Đốc nhân này? Kinh Thánh nói rơ là ma quỷ. Chúa Giê-su không nói là các hoàng đế mà Ngài nói là ma quỷ. V́ Hội Thánh là cái mà ma quỷ muốn hủy diệt. Trong các giai đoạn của đế chế La Mă, hắn t́m mọi cách để làm điều đó.
Như vậy, trên sơ đồ là thời kỳ Hội Thánh Si-miệc-nơ. Chỉ một ḿnh cái tên “Si-miệc-nơ” đă là một lời tiên tri rất rơ ràng về những ǵ sẽ xảy ra: Hội Thánh sẽ bị bức hại bởi các hoàng đế La Mă, và đặc biệt là bởi 10 cái tên hoàng đế được liệt kê ở đây. Thời kỳ này được kết thúc vào năm 313 SCN. Chính xác vào thời gian đó th́ chúng ta thấy có một sự phát triển khác
GUATEMALA CITY — A community of 230 Orthodox Jews from several countries Thursday began leaving the Guatemalan indigenous village where they lived for six years after claims and counterclaims of discrimination and threats.Their exit from San Juan La Laguna, on the banks of Lake Atitlán and 200 kilometers (125 miles) from the capital Guatemala City, follows a meeting Wednesday in which Jewish and indigenous representatives failed to reach an agreement.“We are a people of peace and in order to avoid an incident we’ve already begun to leave the village,” Misael Santos, a representative from the Jewish community, told AFP.
They had received threats, Santos said.
“We have a right to be there, but they threatened us with lynching if we don’t leave the village,” he added.Most members of the small Jewish community are from the United States, Israel, the U.K. and Russia, and around 40 are Guatemalan. Approximately half are children.
Since October, the local indigenous population has accused the Orthodox Jews of discriminating against them and of violating Mayan customs.
The Council of Indigenous Elders said the Jewish community “wanted to impose their religion” and was undermining the Catholic faith that is predominant in the village.
“We act in self-defense and to respect our rights as indigenous people. The [Guatemalan] Constitution protects us because we need to conserve and preserve our culture,” council spokesman Miguel Vásquez told AFP.
Chúng ta thấy trong toàn Kinh Thánh Đức Chúa Trời đă luôn muốn xậy một cái ǵ đó. Ban đầu, Ngài đă dựng Ê-va từ xương sườn của A-đam, kế đến là con tàu Nô-ê, Đền Tạm vào thời Môi-se và cuối cùng là đền thờ tại Giê-ru-sa-lem vào thời vua Sa-lô-môn (tham khảo bài viết „Việc xây dựng của Đức Chúa Trời“ ở http://www.angospel.com/hoi-thanh/80...chua-troi.html) . Tất cả những điều này chỉ là một h́nh ảnh cho kế hoạch mà Đức Chúa Trời đă lập từ ban đầu: đó là xây dựng Hội Thánh của Ngài trong thời đại của chúng ta. Tuy nhiên, v́ con người bị sa ngă nên đă "bị hỏng" và do đó trở thành vô dụng cho việc xây dựng Đức Chúa Trời, nên Chúa Cứu Thế Giê-su đă đến để cứu chuộc chúng ta khỏi tội lỗi. Sự cứu rỗi không phải là mục tiêu duy nhất của Đức Chúa Trời như nhiều người nghĩ , nhưng chỉ nhằm để "sửa chữa" con người. Nó phải xảy ra để Đức Chúa Trời có thể thể tiếp tục thực hiện mục đích mà Đức Chúa Trời đă lập trước khi tạo dựng thế giới và để ngày nay có thể hoàn tất mục đích này cùng với chúng ta Hội Thánh của Ngài.
Các câu Kinh Thánh liên quan đến bài viết:
Đức Chúa Trời đă mua Hội Thánh bằng chính huyết ḿnh (xem Công Vụ 20:28).
„Và bày tỏ cho mọi người thấy kế hoạch mầu nhiệm đă được giữ kín qua các thời đại trong Đức Chúa Trời, Đấng tạo dựng muôn vật. Bây giờ, qua Hội Thánh, sự khôn ngoan vô hạn của Đức Chúa Trời được bày tỏ cho những kẻ thống lĩnh, những quyền lực trong các nơi trên trời, theo mục đích đời đời mà Ngài đă hoàn tất trong Đấng Christ Jêsus, Chúa chúng ta“ (Ê-phê-sô 3:9-11)
„C̣n Ta,Ta bảo ngươi rằng: Ngươi là Phi -e-rơ, Ta sẽ lập Hội Thánh của Ta trên đá nầy, các cửa âm phủ chẳng thắng được Hội Thánh“ (Ma-thi-ơ 16:18).
Hội Thánh hoàn toàn từ Đấng Christ
Việc tạo dựng Ê-va từ xương sườn của A-đam là một h́nh ảnh của việc xây dựng Hội Thánh hôm nay. Cũng như A-đam phải rơi vào giấc ngủ sâu để Ê-va được tao dựng th́ Chúa Jesus Christ cũng phải chết trên thập giá, để Ngài có được Hội Thánh (Ê-phê-sô 5:25-27). Nhưng sau đó Chúa đă phục sinh để ban sự sống của chính Ngài cho Hội Thánh
Cũng như Ê-va chỉ được tạo nên từ xương sườn của A-đam th́ Hội Thánh chỉ có thể được xây dựng bằng sự sống đến từ Đấng Christ. Trong tiếng Hy Lạp, từ „xương“ c̣n có nghĩa là „sự sống“ (life). Chúng ta không được sử dụng cách khác như ư tưởng hay cách thức của loài người, như dùng người có tài ăn nói, ăn uống, ca nhạc, disco, thể thao,.. để thu hút người. Nếu Hội Thánh được xây bằng quyền năng của sự sống bất diệt của Đấng Christ (Hê-bơ-rơ 7:16) th́ không ǵ có thể cản trở Hội Thánh được. Cuối cùng Đấng Christ chỉ chấp nhận những ǵ đến từ Ngài, giống như A-đam đă nói: „Người nầy là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi mà ra“ (Sáng Thế Kư 2:23).
Đối với nhiều người không tin Chúa th́ Jesus chỉ là một vĩ nhân, mộtngười tốt, hay là người sáng lập ra một tôn giáo nàođó. C̣n những người tin Ngài, Ngài là Đấng Cứu Rỗi,đă chết để chuộc tội cho nhân loại và là một ngườigiúp đỡ họ trong cơn gian nan. Chính v́ nghĩ vậy nên khiphạm tội hay gặp khó khăn, chúng ta mới đến với Ngàiđể Ngài cứu. C̣n trong đời sống hằng ngày, th́ Chúađi đường Chúa, tôi đi đường tôi. Nếu tôi không cóvấn đề ǵ th́ tôi không cần ai cứu cả.
Tuy nhiên, ít người ư thức được Jesus là Vua. Nhiều chỗ trong KinhThánh cho biết rằng Jesus sẽ đến trái đất lần thứhai với tư cách là Vua của tất cả các vua và là Chúacủa các chúa. Ngài sẽ trị v́ đời đời trên trái đất.Tôi xin dẫn chứng vài chỗ trong Kinh Thánh.
Thi Thiên 2:
Khoảng 1000 nămtrước CN, Đức Chúa Trời đă mạc khải cho Đa-vít thấyNgài sẽ lập một vị vua cai trị toàn bộ địa cầu,cung vua đặt tại núi Si-ôn, tại thành phố Giê-ru-sa-lêncủa Israel.
"Dầu vậy, Ta đă lập Vua của Ta trên Si-ôn là núi thánh Ta.
Tôi sẽ truyền ra mạng lệnh của CHÚA: „CHÚA phán cùng tôi rằng: Ngươilà Con Ta; Ngày nay Ta đă sanh Con.
Hăy cầu Ta, Ta sẽ ban cho Con các nước làm cơ nghiệp, và các nơi tận cùng của trái đất làm tài sản.
Con sẽ dùng cây gậy sắt mà đập bể chúng nó; Con sẽ làm vỡ nát chúngnó khác nào b́nh gốm
V́ vậy, hỡi cácvua, hăy khôn ngoan; Hỡi các quan xét thế gian, hăy chịusự dạy dỗ.
Hăy phục vụ CHÚA cách kính sợ, bà mừng rỡ cách run rẩy
Hăy hôn Con, e Người nổi giận, Và các ngươi hư mất trong đườngchăng; V́ cơn thạnh nộ Người sắp nổi lên. Phàm kẻ nào nương náu ḿnh nơi Người có phước thay!“ (ThiThiên 2:6-12)
Đoạn này là mộtcuộc đối thoại giữa Chúa Cha (từ „Ta“) và Chúa Con(từ „Con“). Trong Công Vụ. 4: 24-27;13:33 và Hê-bơ-rơ1:5, các sứ đồ đă trích dẫn Thi Thiên 2 để làm chứng về Chúa Jesus.
Như vậy, qua Thi Thiên 2, chúng ta thấy Chúa Jesus được chỉ định làmvua trị v́ tất cả các nước và cả trái đất thuộcvề Ngài. Ngài sẽ trừng phạt các quốc gia, „Con sẽdùng cây gậy sắt mà đập bể chúng nó; Con sẽ làm vỡnát chúng nó khác nào b́nh gốm“.
Lúc đó nguyên thủ của các nước, kể cả tổng thống Mỹ, Nga, sẽrun rẩy và khiếp sợ trước Ngài. Mọi người phải quỳgối khi nghe đến Danh của Ngài „Cũng v́ đó nên Đức Chúa Trời đă đem Ngài lên rất cao, và ban cho Ngài danhtrên hết mọi danh, để khi nghe đến danh Đức ChúaJêsus, mọi đầu gối trên trời, dưới đất, bên dưới đất, thảy đều qú xuống“ (Phi-líp 2:9-10).
Đa-ni-ên 2
Trong đoạn này,tiên tri Đa-ni-ên mô tả trước quá tŕnh lịch sử của các đế chế lớn của loài người: By-ba-lôn, Ba Tư, HyLạp, La Mă, nền dân chủ công ḥa. Tiếp theo của nền dân chủ cộng ḥa là vương quốc của Đức Chúa Trời,vương quốc này sẽ tồn tại đời đời trên trái đất.
Đa-ni-ên 2:44„Trong đời các vua nầy, Chúa của các tầng trời sẽ dựng nên một nước không bao giờ bị hủy diệt, quyền nước ấy không bao giờ để thuộc về một dân tộckhác; song nó sẽ đánh tan và hủy diệt hết các nướctrước kia, mà ḿnh th́ đứng đời đời“.
Các bạn có thể đọc bài viết „Chúa Jesus trở lại khi nào“để hiểu pho tượng trong Đa-ni-ên 2.
Khải Huyền 11:15„Từ nay nước của thế giới thuộc về Chúa chúng ta và Đấng Christ của Ngài, Ngài sẽ trị v́ đời đời“.Khi Chúa trở lại th́ tất cả các quốc gia đều thuộcvề Ngài và Ngài sẽ trị v́ đời đời trên trái đất.
Không chỉ Đấng Christ mà những người trung tín với Chúa cũng sẽ trị v́ đời đời trên trái đất (Khải Huyền 22:5, KhảiHuyền 2:26-27, Khải Huyền 3:21)
Tóm lại, chúng ta hăy biết khôn ngoan, đừng giỡn mặt với Chúa. Hăyhọc để Chúa tể trị trong cuộc sống mỗi ngày và làm theo những ǵ Ngài nói với chúng ta. Nếu không khi Chúa trở lại, chúng ta sẽ gặp vấn đề lớn, v́ Ngài sẽ phán xét tất cả chúng ta. Ngài chỉ chấp nhận những ǵ theo ư Ngài thôi.
Ngoài ra, chúng ta đừng mong đợi một ngày nào đó lên trên trời. Nhiều chỗ trong Kinh Thánh, đặc biệt là Khải Huyền 21:1-5 cho biết Đức Chúa Trời sẽ „dọn nhà“ xuống trái đất để ở măi măi giữa loài người. Lúc đó sẽ trên trái đất sẽ có công lư, ḥa b́nh. Trừ Chúa ra, ai đủ tư cách để trị v́ trên trái đất này? Có nguyên thủ của quốc gia nào có thể giải quyết mọi bất công, tham nhũng, tội ác trên trái đất? Chỉ ḿnh Chúa Jesus là niềm hy vọng duy nhất của trái đất này. V́ thế chúng ta hăy cầu nguyện „Vua Jesus ơi, hăy đến mau! Xin vương quốc của Chúa mau đến trái đất này!“.
Đạo và Đời thường đi đôi với nhau tuy mơi người là một Tư Tưỡng, Ư Thích trái ngược nhau
Người ta CHỐNG NGHỊCH nhau, CHỐNG NGHỊCH Đạo Lư cũa Đức Chúa Trời v́ người ta KHÔNG HIỄU, vô t́nh HIỄU SAI, and/or CỐ T̀NH LÔI KÉO người khác HIỄU SAI Cho một MỤC ĐÍCH Riêng Tư nào đó
thật là KHÔNG CÔNG BẰNG và KHÔNG PHĂI ĐẠO... cho việc làm bôi bác, tàn ác này
tui không Chống Đối, hay Đă kích ai că; v́ Đất, Trời KHÔNG DO con người TẠO RA,
->> con người có NÓI G̀ cũng KHÔNG THAY ĐƠI ĐƯỢC Đất cũng như Trời
nhưng con người CHỐNG NGHỊCH lại Đấng toàn năng tạo nên Đất, Trời ...
->> th́ con người KHÓ GIỮ Được An Toàn cho sự Sống cũa con người ...
Ai Đạp / ĐÁ vào MŨI NHỌN th́ người đó PHĂI CHỊU Nhức Nhói ...
xin cho tui một cơ hội Đưa ra vài Trích Đoạn Kinh Thánh ĐỄ ÁP DỤNG / Thực Hành vào Đời Sống cũa con người... SỐNG... ĐỄ CHỨNG MINH Tính Xác Thật / Linh Động cũa Kinh Thánh trong Đời Sống con người, cũng như ĐỄ CHỨNG MINH những Suy Nghĩ Sai Lầm, and/or tư tưỡng ÁC Độc cũa kẽ CHỐNG NGHỊCH lại Đấng Trọn LÀNH, Thánh Thiện
ps: các bạn tham gia topic này, please FOLLOW FORUM RULES, đừng dùng ngôn ngữ thô bạo, tục tĩu đễ tấn công, chữi bới nhau đễ topic tui mỡ ra ... Bị Xoá
cám ơn
+++++++++++++++++++++
Có Đức Chúa Trời hay Không ???
kẽ Vô Thần thường QUĂ QUYẾT Là KHÔNG cÓ Đức Chúa Trời
“Thượng Đế (TĐ) sao vụng về thế! ”
Đó là câu mà anh chị em vô thần thường dùng để khích bác những người tin TĐ. Chắc là ư họ nói nếu TĐ là toàn thiện, toàn mĩ, th́ tại sao TĐ tạo ra sự đau khổ, chết chóc và những sự bất toàn? ???
Đức Chúa Trời là Đấng toàn năng, trọn lành ... đă tạo ra con người theo H́nh và Ănh Tượng cũa Đức Chúa Trời, Sáng Thế Kư 1:26; khiến cho những người Sống ngay lành theo Lời Răn Dạy cũa Đức Chúa Trời = 10 Điều Răn cũa Đức Chúa Trời Được Trỡ Thành những Thánh Nhân Ngay Lành, Trong Sáng, Tuyệt Đẹp...
bằng chứng rơ ràng là Mẹ Maria, và các Thánh Nhân Nam cũng như Nữ khác .., Thánh Nhân nào cũng Ngay Lành, Trong Sáng, Tuyệt Đẹp,
v́ Đức Chúa Trời và các Thánh ỡ trên Trời Đẹp nên tà Thần, Satan, nguyên thuỹ là Thần Ánh Sáng Ban Mai ... Thèm Muốn Cạnh Tranh / Được Làm Đức Chúa Trời ... CHỐNG NGHỊCH lại Đức Chúa Trời và ĐĂ Bị Thua mới trỡ thành thương tật, XẤU XÍ ...
và v́ Đức Chúa Trời, Đấng toàn năng, PHÁN XÉT CÔNG BẰNG ... PHĂI CHẤP THUẬN cho tà Thần, ma Quỹ, bè đăng cũa Kẽ Ác, Giết Người tung hoành khắp thế gian ... Đễ các Thánh Nhân, những con người, những tạo vật HOÀN HĂO cũa Đấng toàn năng, trọn lành ... Va Chạm, Chiến Đấu & CHIẾN THẮNG...
con người, tạo vật HOÀN HĂO cũa Đấng toàn năng, trọn lành ->> PHĂI KHỐNG CHẾ Được kẽ Ác Giết Người.., th́ con người, tạo vật cũa Đấng toàn năng mới Được Gọi là Hoàn Hăo, Xứng Đáng Được Vinh Danh theo CÔNG TRẠNG .. THÀNH TÍCH cũa những con người Được Trỡ Thành Thánh Nhân
trong Gian Nan Thữ Thách, Đói bụng tí, Đau Khỗ tí màh KHÔNG VƯỢT QUA Được .., Phăi Cúi Đầu Quỳ Lạy, Cúng Thí tà Thần, Ngạ Quỹ.. th́ sao xứng đáng gọi là Con cũa Đức Chúa Trời, Hoàn Hăo ???
???
nếu tin rằng TĐ là Nguồn Tạo Hóa (NTH), đă tạo nên mọi loài, kể cả Vũ Trụ (VT); và nếu biết được VT lớn cỡ nào, th́ biết mỗi cá nhân chúng ta bé mọn cỡ nào, từ đó suy ra kiến thức của loài người bé mọn cỡ nào so với sự toàn tri của TĐ.
Kinh nghiệm và suy luận cho thấy:
1- Tinh thần quan trọng hơn thể xác (vật chất).
2- Hạnh phúc chỉ được nhận biết sau khi đă trải qua đau khổ.
3- Tinh thần có lẽ trường tồn, bất diệt. Vật chất th́ phù du, chóng qua.
4- Hạnh phúc cho tinh thần chỉ nằm trong t́nh thương yêu nhau.
5- Càng cố thâu tóm của cải (vật chất) cách bất công, th́ càng bị khinh tởm (bất hạnh). Ḷng tham th́ vô đáy, không bao giờ được thỏa măn (bất hạnh).
6- Đời người có giới hạn, phù du. ???
Phăi NÓI cho CHÍNH XÁC là Thời Gian THỮ THÁCH Đễ Tuyễn Chọn con người LÀM CON Thánh cÓ Giới Hạn .. Chóng Qua ... phù du... dzach dzị dzà dzị dzạch... what ever... tui ghét phù du... nghe giống chữ ba tàu
hic hic hic ... cái tay cũa tui, cây viết cũa tui ... KHÔNG PHĂI là TUI ...
TỰ cái TAY tui.., TỰ cây Viết KHÔNG VIẾT chữ.., KHÔNG VẼ ... và cũng KHÔNG Thễ LÀM Ra cái đách ǵ că ...
nhưng
cái tay cũa tui, cây viết cũa tui DỰA VÀO Ư THÍCH cũa TUI ... LÀM THEO Ư MUỐN, QUYỀN LỰC từ trong con người SỐNG ĐỘNG cũa tui
th́
cái tay cũa tui, cây viết cũa tui ... SẼ VẠCH RA MUÔN NGÀN LỜI THƠ, Ư NHẠC, TRANH ĂNH ... MUÔN NGÀN ẤN TƯỢNG, Ư TƯỠNG, ƯỚC MUỐN, LỆNH TRUYỀN ...
màh
TỰ cái TAY tui.., TỰ cây Viết tui KHÔNG VIẾT chữ.., KHÔNG VẼ ... và cũng KHÔNG Thễ LÀM Ra cái đách ǵ că
những con vật ăn cơ như con ḅ ... nói chữ cho nó sang ... là ĂN CHAY ... KHÔNG ĂN THỊT ... muôn đời con ḅ vẫn là con ḅ ... vẫn bị trẽ con xơ mũi kéo ra đồng làm ruộng giúp cha mẹ ...
nhưng
các Tiên Tri, Thánh Nhân ngày đêm LÀM Theo Ư cũa Đức Chúa Trời.., kêu cầu Danh Đức Chúa Trời màh các Tiên Tri, các Thánh Nhân ĐĂ LÀM ra những PHÉP LẠ màh những người KHÔNG LÀM Theo Ư cũa Đức Chúa Trời.., KHÔNG kêu cầu Danh Đức Chúa Trời ..KHÔNG THỄ LÀM ĐƯỢC
cũng vậy,
những người TU Phật, LÀM THEO LỜI DẠY cũa Phật, ngày đêm TỤNG NIỆM, KHẤN HỨA... những ǵ với Phật... màh LÀM RA... NÓI RA... Những ĐIỀU LẠ... HUYỀN BÍ...
do đó,
->> người CG CẦN PHĂI nghiên Cứu Thánh Kinh, Thi Hành, Sống theo các Điều Luật, Nghi Lễ Đức Chúa Trời, Chúa Jesus Đă Thành Lập, vẠch Ra, Truyền Lệnh cho con người PHĂI THI HÀNH.. Đễ con người Có Thễ HIỆP THÔNG cùng Đức Chúa Trời, chứ người CG KHÔNG SO SÁNH kiến thức con người với kiến thức Đức Chúa Trời
Vậy ai càng chịu đau khổ về thể xác ở đời nầy; th́ càng cảm thấy hạnh phúc khi xác đă chết; v́ khi đó linh hồn không c̣n bị áp lực của vật chất (thể xác) nữa. Những áp lực đó là: đói khát, bệnh tật, thiếu tiện nghi, trọng lực, nhiệt độ.. Những ĐIỀU kỳ LẠ Làm Thay Đơi TRÁI NGƯỢC Trạng Thái Tự Nhiên Sau khi thân xác Chết, do đâu màh có ???
:hello:
con người Được Đức Chúa Trời tạo ra, và con người Được Đức Chúa Trời Mời Gọi Làm Con Thánh..,
v́ con người CHỐNG NGHỊCH lại Đấng Thánh toàn năng nên khi Đấng Thánh toàn năng Gọi ai.. là kẽ CHỐNG NGHỊCH lại Đấng Thánh toàn năng đó PHĂI LĂN Ra CHẾT
cái CHẾT đầu tiên chĩ TÁCH RỜI Linh Hồn và Thân Xác con người... NGĂN CHẶN mọi Hành Động con người Đă và Mong Muốn Làm khi thân xác c̣n Sống ... Hoàn Toàn KHÔNG cÓ Nghĩa là ĐĂ Giăi Thoát Được những Đau Khỗ Vướng Mắc trước khi thân xác con người CHẾT
người CHẾT... Linh HỖN Bước vào Thế Giới Vô H́nh, nơi có sự Hiện Diện cũa Vô Số tà Thần, ma Quỹ..
những Điều Thiền Sư, những người hay Thiền, KHI C̣n Sống thường hay, Niệm Chú, Khấn Hứa bằng Tiếng Lạ ... Bước vào Thế Giới Vô H́nh, Sẽ HIỄU Được Tiếng Lạ.. những điều họ thường tụng niệm màh Lănh Nghiệp
Đời màh nhễ ???
Đời Dạy con người Luật Gieo Nhân nào th́ Lănh Quă Đó,
Phật cũng dạy Phật tữ Luật Nhân Quă, Nghiệp Báo
Phật KHÔNG Nói Chơi / KHÔNG Nói XẠO về chuyện ma Quỹ Hành H́nh người trong các tầng Địa Ngục, nhễ ???
Nếu KHÔNG có Đức Chúa Trời, Đấng Thánh, tà Thần, ma Quỹ... ai là người NGU chịu NHỊN ĂN.., KIÊNG CỮ.., Nhường Nhịn.. Đũ Điều rùi Dâng Tặng những lời Cầu, and/or Cúng Thí ???
???
Vậy ai càng chịu đau khổ về thể xác ở đời nầy; th́ càng cảm thấy hạnh phúc khi xác đă chết; v́ khi đó linh hồn không c̣n bị áp lực của vật chất (thể xác) nữa. Những áp lực đó là: đói khát, bệnh tật, thiếu tiện nghi, trọng lực, nhiệt độ
V́ thế, ta nên coi sự đau khổ ở đời nầy như là điều kiện, hoặc phương tiện để hưởng hạnh phúc sau khi xác đă chết; đó là luật công bằng tuyệt đối của NTH; .. ???
Lư Luận KHÔNG ĐÚNG SỰ THẬT...
Tự LỪA DỐI Băn Thân, CHỐI BƠ Sự Thật th́ KHÔNG cÓ Cách Nào Giăi Quyết được VẤN ĐỄ ...
và
muôn đời Sẽ Phăi Ch́m Đắm trong cănh Khỗ v́ KHÔNG BIẾT Sự Thật ĐỄ THOÁT RA, nhễ ???
cho nên chớ vội trách “Ông Trời sao bất công!”; và ai khôn ngoan lo tạo hạnh phúc cho phần tinh thần bằng ḷng mến Chúa và yêu người càng nhiều th́ càng được hạnh phúc nhiều khi c̣n sống cũng như sau khi xác đă chết... ???
ông, bà, cha, mẹ người Việt Nam dạy, và Đời cũng Dạy con người là :
NÓI PHĂI Có Sách, MÁCH PHĂI Có Chứng Cớ
tiếng ing gờ lít gọi là : Action is much Louder than Words
&
tiếng Việt Nam gọi là : Hành Động CÓ HIỆU QUĂ HƠN Lời Nói
do vậy, cái miệng nói mến Chúa và yêu người màh KHÔNG Đưa Ra Luật Lệ, HÀNH ĐỘNG CHIẾU THEO QUY LUẬT cũa Đức Chúa Trời... th́ KHÔNG cÓ Kết Quă
Và người viết tin rằng khi xác đă chết th́ linh hồn (kiến thức, ư muốn, t́nh cảm, trí nhớ...) được thong dong đi du ngoạn khắp VT, rộng vô biên, với tâm t́nh yêu Thiên Nhiên (mến Chúa) và thưởng thức nét đẹp của mọi tạo vật, ḱ công của Nguồn Tạo Hóa. Nghĩ đến đó thôi, người viết đă thấy thèm, như đă từng thèm đời sống tự do của các loài chim. Nhờ thế mà ḿnh không hề sợ chết, một thứ hạnh phúc mà ít ai biết hưởng khi c̣n sống.
C̣n ai tham lam, ráng thâu tóm quyền bính, của cải, danh lợi... là những thứ chóng tàn. Đến ngày thân xác không c̣n sống, th́ họ tiếc nuối và đau khổ biết bao, lại thêm bao oan khiên, cừu hận mà họ đă tạo ra trong cuộc đời; khi đó họ cảm thấy dễ chịu không? Đó mới chính là “hỏa ngục”. ???
Đời Dạy con người Hiễu Biết rằng khi con người KHÔNG TỰ TẠO Ra Chốn An Vui Đễ An Nghĩ.., và ngày nào con người KHÔNG cÓ Chũ Quyền, KHÔNG ĐŨ Sức Mạnh Đễ Cướp Chũ Quyền... hay KHÔNG cÓ sự CHẤP THUẬN / ĐỒNG Ư cũa Chũ nhà th́ con người KHÔNG ĐƯỢC BƯỚC CHÂN Vào ...
khi con người c̣n Sống, giữa người với người màh c̣n có luật lệ = Xin Visa, că Đống thũ tục + Tiền Cước Phí Đễ Xin du lịch, Ghé Trọ ...
khi con người c̣n Sống, Cộng hết tất că Trí Khôn, Phương Tiện Tối Tân nhất cũa loài người, loài người cũng KHÔNG THỄ Bước Chân vào Nước Trời được...
và
Cộng hết tất că Trí Khôn, Phương Tiện Tối Tân nhất cũa loài người, loài người cũng KHÔNG ĐŨ KHĂ NĂNG ĐỄ CHỐNG CỰ Lại tà Thần, ma Quỹ
dzị
khi thân xác con người Chết, một thân, một ḿnh, một người Chết ...
->> làm sao một người CHỐNG NGHỊCH lại Đấng Thánh toàn năng muh PHĂI Chết ... Lại Có Thễ Được Tự Do Đi Đây Đó trong Thế Giới Vô H́nh nơi có Sự HiỆn Diện cũa các tà Thần, ma Quỹ ???
->> làm sao một người CHỐNG NGHỊCH lại Đấng Thánh toàn năng muh PHĂI Chết ... Lại Có Thễ Được Tự Do Đi Lên Trời khi tà Thần, ma Quỹ Khôn Lanh, Quyền Phép hơn sức lực cũa loài người c̣n KHÔNG LÊN TRỜI Được ???
Ông Môshê vị lănh đạo tài đức đưa dân Israel ra khỏi Ai Cập
Ông Môshê vị lănh đạo tài đức đưa dân Israel ra khỏi Ai Cập
Khi đọc lại lịch sử cuộc giải phóng dân Israel khỏi kiếp sống nô lệ bên Ai Cập, chúng ta không thể không nói đến ông Môshê người lănh đạo cuộc xuất hành của dân Israel. Giavê Thiên Chúa đă chọn ông cho sứ mạng quan trọng này, và ông đă là người luôn luôn sống trong thái độ lắng nghe, đối thoại và tuân hành các lệnh truyền của Thiên Chúa.
Cùng với các lệnh truyền liên quan tới cách cử hành Lễ Vượt Qua là luật cắt b́ cho nam giới của những gia đ́nh ngoại kiều muốn mừng lễ, và luật dâng hiến con đực đầu ḷng của loài vật cũng như loài người cho Giavê. Con đầu ḷng của lừa th́ lấy một con chiên chuộc lại, nếu không chuộc th́ đánh găy ót nó. C̣n mọi con đầu ḷng của loài người th́ chuộc lại.
Chúng ta đang ở trong mùa xuân khoảng năm 1350 trước công nguyên. Sau khi cử hành lễ Vượt Qua dân Do thái vội vă lên đường. Họ lấy áo choàng quảy bột chưa dậy men đem theo.
Từ Pitom ông Môshê dẫn dân vượt qua biển Sậy để vào sa mạc, rồi từ đó t́m đường vào đất Canaan. Nghĩa là ông không theo con đường gần nhất chạy đọc bờ biển Địa Trung Hải, v́ nó đầy các đồn bót kiểm soát của người Ai Cập cũng như của người Philitinh, nhưng sau khi vào sa mạc ông dẫn dân đi xuống phía nam bán đảo Sinai.
Ra khỏi Ai Cập họ đóng trại tại Succot rồi tại Etam ven sa mạc. Sau đó Giavê lại ra lệnh cho họ quay lại đóng trại đối diện với Pi Hakhirot, giữa Micdon và biển đối diện với Baal Saphon, bên bờ biển.
Sau khi cho dân Israel ra đi, Pharaô Ai Cập hối tiếc để mất số nhân lực khổng lồ phục vụ toàn dân Ai Cập. Ông thắng chiến xa và đem quân đuổi theo người Do thái. Khi thấy Pharaô và quan quân Ai Cập dân Israel thất kinh hồn vía, kêu khóc và trách móc ông Môshê tại sao lại đem họ ra khỏi Ai Cập để vào chết trong sa mạc, v́ thà làm nô lệ cho người Ai Cập hơn là chết trong sa mạc khô cằn này. Ông Môshê trấn an họ, v́ Thiên Chúa sẽ chiến đấu cho họ.
Giavê ra lệnh cho dân Do thái nhổ trại. Người bảo Môshê cầm gậy giơ tay trên Biển rẽ nước ra cho có lối đi khô ráo để con cái Israel đi qua. Thiên sứ của Thiên Chúa đang đi phía trước rời chỗ đi đàng sau họ và cột mây bỏ phía trước mà đứng về phía sau và tỏa mịt mù chặn lối người Ai Cập. Thiên Chúa cho gió thổi mạnh suốt đêm khiến biển hóa thành đất khô cạn. Con cái Israel đi vào giữa sang bờ bên kia. Khi họ đă qua hết ngựa xe của quan quân Ai Cập bắt đầu đuổi theo họ. Giavê ra lệnh cho ông Môshê giơ tay trên mặt biển, và biển lấp lại như cũ chôn vùi toàn đạo binh Ai Cập. Dân Israel kính sợ Giavê và tin vào ông Môshê. Bấy giờ ông Môshê cùng với con cái Israel hát mừng Giavê bài ca và cũng là lời cầu cảm tạ chúc tụng và tuyên xưng niềm tin nơi Giavê như chúng ta có thể đọc trong chương 15 sách Xuất Hành.
”Tôi xin hát mừng Chúa, Đấng cao cả uy hùng: kỵ binh cùng chiến mă Người xô xuống đại dương. Chúa là sức mạnh tôi, là Đấng tôi ca ngợi, chính Người cứu độ tôi. Người là Chúa tôi thờ, xin dâng lời Vinh chúc, Người là Chúa tổ tiên, xin mừng câu tán tụng. Người là trang chiến binh, danh Người là Đức Chúa. Xa mă Pharaô Người xô xuống ḷng biển, tướng dũng với binh hùng chết ch́m trong Biển Sậy. Vực thẳm vùi lấp chúng, chúng ch́m xuống nước sâu chẳng khác nào ḥn đá. Lậy Chúa, tay hữu Ngài đă biểu dương sức mạnh. Tay hữu Ngài lậy Chúa đă nghiền nát địch quân. Lấy dũng lực uy hùng, Chúa quật ngă đối phương; Ngài nổi cơn thịnh nộ, thiêu chúng cháy như rơm... Ai trong bậc thần minh được như Ngài lậy Chúa? Ai sánh được như Ngài, Đấng rạng ngời thánh thiện, lập chiến công khủng khiếp, làm nên việc diệu kỳ? Tay hữu Ngài giơ lên, đất rẽ ra nuốt chúng. C̣n dân đă chuộc về Ngài, Ngài yêu thương d́u đắt, lấy quyền lực dẫn đưa tới đất thiêng Ngài ngự... ”
Phần cuối của thánh thi nói tới nỗi kinh sợ của các dân tộc Philitinh, Êđom, Moab, Canaan và biến cố dân Israel tiến vào miền Đất Hứa: ”Ngài cho dân tiến vào định cư họ trên núi, núi gia nghiệp của Ngài. Lậy Chúa, chính nơi đây Ngài chọn làm chỗ ở. Đây cũng là đền thánh tự tay Ngài lập nên. Chúa là vua hiển trị đến muôn thuở muôn đời.”
Bài thánh thi chứng minh cho thấy v́ Israel là dân riêng Chúa chọn nên Ngài giải thoát họ.
Cuộc hành tŕnh cam go trong sa mạc, với nắng cháy ban ngày giá buốt ban đêm, thiếu thốn lương thực và nước uống, khiến cho dân Israel nhớ lại bánh thịt của kiếp sống nô lệ bên Ai Cập, và họ than trách ông Môshê. Thiên Chúa cho biết chính Ngài sẽ nuôi dân Israel và ban bánh thịt cho họ: đó là bánh manna và thịt chim cút.
Tại Rơphiđim dân khát nước lại kêu trách ông Môshê khiến ông phải kêu lên cùng Chúa: ”Con phải làm ǵ cho dân này bây giờ? Chỉ một chút nữa là họ ném đá con!” Thiên Chúa phán: ”Ngươi hăy đi lên phiá trước dân, đem theo một số kỳ mục Israel; cầm lấy cây gậy ngươi đă dùng để đập sông Nil và đi đi. C̣n Ta, Ta sẽ đứng ở đàng kia trước mặt ngươi, trên tảng đá ở núi Khôrép. Ngươi sẽ đập vào tảng đá. Từ tảng đá nước sẽ chảy ra cho dân uống”. Ông Môshê đă làm như vậy trước các kỳ mục Israel. Ông đặt tên cho nơi ấy là Maxa và Mêriba, nghĩa là thử thách và gây sự.
Tại Rơphiđim dân Israel cũng phải đương đầu với người Amalếch tới đánh họ. Trong khi ông Giosuê và một số người Israel giao tranh với người Amalếch, ông Môshê đứng trên núi giang tay cầu nguyện cho dân Israel. Khi ông giơ tay lên th́ người Israel thắng thế, khi ông hạ tay xuống th́ quân Amalếch thắng thế. Nhưng ông Môshê mỏi tay, v́ thế người ta lấy một ḥn đá để ông ngồi, c̣n ông Aharon và ông Khua th́ đỡ tay ông mỗi người một bên. Nhờ vậy ông Môshê cứ giơ tay được măi cho tới khi mặt trời lặn và dân Israel chiến thắng người Amalếch, như có thể đọc trong chương 17 sách Xuất Hành. Đây là một trong các h́nh ảnh rất đẹp và ư nghĩa của ông Môshê, vị lănh đạo cầu nguyện cho dân trong cuộc chiến.
Tuy nhiên, biến cố quan trọng nhất là sự kiện Giavê Thiên Chúa kư kết giao ước với dân Israel tại núi Sinai, để Ngài là Chúa của họ và họ trở thành dân riêng của Ngài, như tŕnh thuật trong chương 19 sách Xuất Hành. Thiên Chúa truyền cho ông Môshê nói với dân: ”Hôm nay và ngày mai phải giữ ḿnh cho khỏi nhiễm uế, phải giặt quần áo, và đến ngày kia phải sẵn sàng, v́ ngày kia Giavê sẽ ngự xống trên núi Sinai trước mắt toàn dân”. Thiên Chúa cũng dặn ông Môshê định ranh giới và bảo họ không được vượt giới hạn đó kẻo phải chết.
Đến ngày thứ ba, ngay từ sáng, có sấm chớp và mây mù dầy đặc trên núi và có tiếng tù và thổi rất mạnh. Toàn dân trong trại đều run sợ. Ông Môshê đưa dân ra khỏi trại để nghênh đón Thiên Chúa, họ đứng dưới chân núi. Cả núi Sinai nghi ngút khói, v́ Giavê ngự trong đám lửa mà xuống; khói bốc lên như khói ḷ lửa, và cả núi rung chuyển rất mạnh. Ông Môshê nói và Thiên Chúa trả lời trong tiếng sấm. Giavê ngự xuống trên núi Sinai, trên đỉnh núi. Người gọi ông Môshê lên đỉnh núi và ông đi lên... Thiên Chúa phán tất cả những lời sau đây: ”Ta là Giavê, Thiên Chúa của ngươi, đă đưa ngươi ra khỏi Ai Cập, khỏi cảnh nô lệ. Ngươi không được có thần nào khác đối nghịch với Ta. Ngươi không được tạc tượng, vẽ h́nh bất cứ vật ǵ ở trên trời cao, cũng như dưới đất thấp, hoặc ở trong nước phía dưới mặt đất để mà thờ. Ngươi không được phủ phục trước những thứ đó mà phụng thờ: v́ Ta Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi là một vị thần ghen tương. Đối với những kẻ ghét Ta, Ta sẽ phạt con cháu đến ba bốn đời v́ tội lỗi của cha ông. C̣n với những ai yêu mến Ta và giữ mệnh lệnh của Ta, th́ Ta trọn niềm nhân nghĩa đến ngàn đời. Ngươi không được dùng danh Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi một cách bất xứng, v́ Đức Chúa không dung tha kẻ dùng danh Người một cách bất xứng. Ngươi hăy nhớ ngày sabát, mà coi đó là ngày thánh. Trong sáu ngày ngươi sẽ lao động và làm mọi công việc của ngươi. C̣n ngày thứ bảy là ngày sabát kính Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi. Ngày đó ngươi không được làm công việc nào, cả ngươi cũng như con trai con gái, tôi tớ nam nữ, gia súc và ngoại kiều ở trong thành của ngươi. V́ trong sáu ngày Đức Chúa đă dựng nên trời đất, biển khơi và muôn loài trong đó, nhưng Người đă nghỉ ngày thứ bảy. Bởi vậy Đức Chúa đă chúc phúc cho ngày sabát và coi đó là ngày thánh. Ngươi hăy thờ cha kính mẹ, để được sống lâu trên đất mà Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi ban cho ngươi. Ngươi không được giết người. Ngươi không được ngoại t́nh. Ngươi không được trộm cắp. Ngươi không được làm chứng gian hại người. Ngươi không được ham muốn nhà người ta, ngươi không được ham muốn vợ người ta, tôi tớ nam nữ, con ḅ con lừa hay bất cứ vật ǵ của người ta”.
Khi nghe tiếng sấm sét, tiếng tù và, khi thấy ánh lửa và núi bốc khói, toàn dân sợ hăi run rẩy và đứng xa xa. Họ nói với ông Moshê: ”Xin chính ông nói với chúng tôi, chúng tôi mới dám nghe, nhưng xin Thiên Chúa đừng nói với chúng tôi, kẻo chúng tôi chết mất!”. Ông Môshê bảo dân: ”Đừng sợ hăi, v́ Thiên Chúa đến để thử thách anh em và làm cho anh em luôn kính sợ Người, ngơ hầu anh em đừng phạm tội.” Dân đứng xa xa, c̣n ông Môshê th́ tiến lại gần đám mây đen, nơi Thiên Chúa đang ngự” (Xh 20,1-21).
Chính giao ước này là nguồn gốc mọi tương quan của dân Israel với Thiên Chúa. Và ông Môshê, vị lănh đạo là người trung gian giữa Thiên Chúa và dân Người, trong tư thế của kẻ được nói chuyện mặt giáp mặt với Thiên Chúa và chuyển đạt cho dân mọi ước muốn và lệnh truyền của Thiên Chúa. Có thể nói cả cuộc đời ông là một cuộc đối thoại thân t́nh với Thiên Chúa, một kinh nguyện dài và liên lỉ.
Cách đây bảy năm, tôi thông công với các sinh viên trong trường đại học về một đoạn Kinh Thánh. Khi thấy họ nói khác với những điều tôi đă nghe và đă đọc trong sách giải nghĩa Kinh Thánh, tôi rất bất b́nh nên tranh luận khá gây gắt với họ. Họ càng giải thích, tôi càng “căi tới bến”. Họ mới nói với tôi rằng: “Tranh luận với nhau không có ích ǵ. Tại sao bạn lại không đến gặp trực tiếp tác giả của Kinh Thánh để hỏi. Tác giả của Kinh Thánh là Chúa Jesus, Ngài không ở đâu xa mà đang sống trong bạn. Bạn nên hỏi Ngài nghĩ ǵ khi Ngài nói như vậy. Chỉ những ǵ Ngài nghĩ mới có giá trị thôi”...
Nhà Thờ Kính
The Crystal Cathedral
BTTVHQN sưu tầm & giới thiệu
“Nhà thờ kính” (The Crystal Cathedral) là nhà thờ Tin Lành ở thành phố Garden Grove, Orange County, California, Hoa Kỳ, do kiến trúc sư Philip Johnson vẽ kiểu, được xây dựng với trên 10,000 tấm kính và có sức chứa 2,736 chổ ngồi. Tuy được gọi là “Cathedral” nhưng đây không phải là nhà thờ “chính toà” như cách gọi của người Công giáo. Nhà thờ này được khởi công vào năm 1977 và hoàn thành năm 1980, chi phí xây dựng là 18 triệu USD. Cây đại phong cầm trong nhà thờ là một trong những cây đàn lớn nhất thế giới do gia đ́nh anh em Ruffatti ở Ư sản xuất (Fratelli Ruffatti). Họ cũng là nhà sản xuất đàn Đại phong cầm cho Đền Thờ Đức Mẹ Fatima ở Bồ Đào Nha.
Chắc chắn, Chúa đă sắp trở lại và sự trở lại của Chúa đă đứng trước cửa rồi. Nhiều dấu hiệu như t́nh trạng trái đất, t́nh trạng các Cơ Đốc nhân và t́nh trạng của Hội Thánh cho chúng ta biết rằng Chúa sắp kết thúc thời đại này và rất có nhiều khả năng chúng ta là thế hệ cuối cùng. Chính v́ vậy, nó không phải là chuyện nhỏ để chúng ta có thêm một năm nữa để Chúa chuẩn bị chúng ta cho sự trở lại của Ngài. Đừng nghĩ rằng chúng ta c̣n rất nhiều thời gian!...
Qua Sáng Thế Kư 1, Đức Chúa Trời không muốn chúng ta hiểu trái đất này đă được tạo ra như thế nào mà qua những câu này, Ngài muốn chúng ta hiểu được t́nh trạng của ḿnh ra sao...
Mời cái bạn đọc tiếp ở: http://www.angospel.com/chia-se/104-...oi-va-dat.html
Hôm nay chúng tôi muốn đề cập đến câu hỏi: Điều ǵ sẽ đến với nhân loại? Chúng ta có thể t́m thấy câu trả lời trong Kinh Thánh, v́ Kinh Thánh là lời của Đức Chúa Trời.
Có lẽ một số người chờ đợi để biết ngày nào là tận thế. Tuy nhiên, một ngày như vậy chúng ta không thể tính được, v́ Kinh Thánh nói rằng chúng ta không thể biết Đấng Christ trở lại vào ngày nào và giờ nào (Ma-thi-ơ 24:36). Nhưng nó không có nghĩa là chúng ta không biết điều ǵ sẽ đến với chúng ta. Tuy không biết ngày và giờ, nhưng Kinh Thánh cho chúng ta biết một số dấu hiệu để nhận biết thời đại này sẽ kết thúc khi nào và ra sao, cũng như khi nào Đấng Christ đến trái đất này lần thứ hai. Hôm nay chúng ta sẽ xem xét kỹ những dấu hiệu này.
Lần đến đầu tiên của Đấng Christ
"Đấng Christ" trong tiếng Do Thái (Hebrew) có nghĩa là Đấng Mê-si. Qua nhiều chỗ trong Cựu Ước, Đức Chúa Trời đă hứa rằng Đấng này sẽ đến.Trước khi xem xét các điều tiên tri về lần đến thứ hai của Đấng Christ, chúng ta phải thấy rơ rằng tất cả những điều tiên tri về lần đến đầu tiên của Ngài đă được ứng nghiệm hoàn toàn. Việc Đấng Christ đến trái đất này cách đây khoảng 2000 năm đă được báo trước. Từ rất lâu trước khi Ngài đến, Kinh Thánh đă bày tỏ vô số những lời tiên tri mà Chúa Giê-su Christ phải thực hiện trọn vẹn. Xin nêu vài ví dụ ở dưới đây:
Trong sách tiên tri Đa-ni-ên (khoảng năm 600 trước CN), Kinh Thánh đă cho biết cụ thể về thời gian mà Đấng Christ đến lần đầu tiên. Đấng Christ đă tuân thủ chính xác thời gian này. Trong phần sau chúng ta sẽ xem xét điều này kỹ hơn.
Vào khoảng năm 700 trước CN, tiên tri Mi-chê đă cho biết Đấng Christ được sinh ra ở đâu, cụ thể là ở Bết-lê-hem. Lời tiên tri này cũng đă được ứng nghiệm.
Kinh Thánh có bao gồm nhiều chi tiết về gia phả của Đấng Christ. Nhiều thế kỷ trước khi Ngài sinh ra, Kinh Thánh đă cho biết trước ai sẽ là mẹ, là bà ngoại, bà cố,... của Chúa Giê-su. Tất cả đều đă xảy ra một cách chính xác.
Nhiều người biết chuyện Giu-đa phản bội Chúa Giê-su trước khi Ngài chịu đóng đinh. Nhưng vào khoảng năm 700 trước CN, Xa-cha-ri không những cho biết rằng Chúa Giê-su sẽ bị Giu-đa phản mà c̣n cho biết trước số tiền mà Giu-đa nhận để phản Đấng Christ là 30 nén bạc. Chi tiết này cũng đă được ứng nghiệm chính xác.
Kinh Thánh cũng có vô số chi tiết về việc Đấng Christ chịu chết trên thập tự giá. Khoảng 1000 năm trước CN, vua Đa-vít đă nói tiên tri rằng Đấng Christ sẽ chết như thế nào. Thậm chí ông c̣n nhắc đến chuyện áo quần của Đấng Christ lúc Ngài bị đóng đinh sẽ ra sao. Điều tiên tri này cũng đă được ứng nghiệm chính xác.
Nhiều tiên tri lớn đă làm chứng về việc Đấng Christ phục sinh từ những kẻ chết. Tiên tri Giô-na c̣n cho biết rằng Đấng Christ sẽ sống lại vào ngày thứ ba. Điều này đă xảy ra và đă được nhiều người xác nhận.
Như vậy, chúng ta thấy Đấng Christ đă làm ứng nghiệm hoàn toàn mọi điều tiên tri về lần đến đầu tiên của Ngài. Không có điều nào mà không xảy ra. Cũng như Ngài đă thực hiện chính xác mọi lời tiên tri này, Ngài cũng sẽ làm ứng nghiệm chính xác mọi lời tiên tri
về lần đến thứ hai. Những ǵ đă được mô tả trong Kinh Thánh sẽ phải xảy ra. Bây giờ chúng ta xem xét vài điều tiên tri kỹ hơn.
Nước Israel
"Nhưng hăy học bài học từ cây vả: Khi cành trở nên mềm, ra lá th́ các ngươi biết mùa hè sắp đến. Cũng vậy, khi các ngươi thấy tất cả những điều nầy th́ biết rằng nó đă đến gần, đang ở ngay trước cửa" (Ma-thi-ơ 24:32-33).
Ở đây, Chúa Giê-su nói đến tận thế đă gần đến, đang ở trước cửa. Ngài dùng h́nh ảnh cây vả. Trong Kinh Thánh, cây vả là h́nh ảnh ám chỉ nước Israel. Nhiều tiên tri như Ô-suê, Ê-sai, Giê-rê-mi đă dùng h́nh ảnh này để nói tiên tri về nước Israel. Như vậy trong đoạn trên, Chúa Giê-su cũng nói đến nước Israel: Khi cành của cây vả thức dậy sau khi ngủ đông (cành trở nên mềm) th́ mùa hè sắp đến. Qua dụ ngôn này, Chúa Giê-su ám chỉ điều ǵ? Ngài nói đến sự thay đổi nào? Vào năm 70 sau CN, Jerusalem bị quân của tướng La Mă là Titus phá hủy hoàn toàn, đến nỗi từ lúc đó trở đi nước Israel bị xóa sổ khỏi bản đồ thế giới. Hơn 1800 năm đă không có nước Israel nào trên trái đất. Chỉ vào năm 1948, quốc gia Israel mới được thành lập trở lại. Cây vả đă thức dậy sau khi ngủ đông và mọc lá mới. Như vậy chúng ta biết từ năm 1948, tận thế đă ở trước cửa. Nhưng Kinh Thánh cũng cho chúng ta các dấu hiệu khác để chúng ta biết ḿnh đang ở thời gian nào và để chúng ta có thể chuẩn bị.
Một ngày nọ có người hỏi nhạc trưởng tài danh Hoa Kỳ Leonard Bernstein: “Thưa Nhạc sĩ, chân nào trong dàn nhạc khó t́m người chơi nhất?”
Bernstein trả lời: “Vĩ cầm thứ hai (second violin). Tôi có thể t́m nhiều người chấp nhận chân vĩ cầm thứ nhất, nhưng t́m được người cùng nhiệt t́nh bằng ḷng chơi vĩ cầm thứ hai, kèn Tây (French horn) thứ hai, sáo thứ hai, th́ thật là khó. Tuy nhiên, nếu không có người đàn vĩ cầm thứ hai, th́ chúng ta không có sự ḥa hợp âm điệu.”
Chế độ xă hội của loài người dựa trên sự phân biệt về ḍng dơi, địa vị, giàu có, thứ bậc. Đa số người ta thích ḿnh được tài giỏi hơn thiên hạ, ít ai chịu lănh địa vị khiêm nhường. Khi Đức Chúa Giê-su giáng thế, Ngài có thể chọn địa vị cao sang, quyền quư, nhưng không; Ngài chọn địa vị thấp kém nhất, khiêm nhường nhất trong xă hội – sinh ra trong máng cỏ lừa ăn! Thay v́ nắm giữ quyền lực thiên đàng, Ngài trở nên một người trong chúng ta. “Ngài phải trở nên giống như anh em Ngài trong mọi mặt để làm vị thượng tế, đầy ḷng thương xót và thành tín trước mặt Đức Chúa Trời để đền tội cho dân chúng” (Hê-bơ-rơ 2:17, BDM).
Lời dạy về sự khiêm tốn là bài học áp dụng cho tất cả chúng ta, những người theo bước chân Đức Chúa Giê-su. “Ta có ḷng nhu ḿ, khiêm nhường; nên hăy gánh lấy ách của ta, và học theo ta; th́ linh hồn [tâm hồn] các ngươi sẽ được yên nghỉ” (Ma-thi-ơ 11:29). Muốn tuân theo lề lối thiên thượng, chúng ta cần khắc phục những bản chất cố hữu của con người – tự cao tự đại, tham vọng ích kỷ. Như thế, chúng ta sẽ nhận được b́nh an trên bước đường phục vụ Chúa.
Thay v́ bon chen, tranh giành quyền lợi cho cá nhân ḿnh, người Cơ Đốc chấp nhận thiệt tḥi bản thân; xem người khác là quan trọng hơn ḿnh. Noi gương Chúa Giê-su, bổn phận của chúng ta là phục vụ đồng loại. “Kẻ nào muốn làm lớn, th́ sẽ làm đầy tớ các ngươi; c̣n kẻ nào muốn làm đầu, th́ sẽ làm tôi mọi các ngươi. Ấy vậy, Con người [Giê-su] đă đến, không phải để người ta hầu việc ḿnh, song để ḿnh hầu việc người ta, và phó sự sống ḿnh làm giá chuộc nhiều người” (Ma-thi-ơ 20:26-28).
Tổng thống Abraham Lincoln được mệnh danh là một trong những nhân vật vĩ đại của thế giới. Ông được các sử gia tuyên dương công trạng, không phải v́ ông là tổng thống của nước Hoa Kỳ giàu mạnh, mà v́ ông giải phóng dân da đen khỏi ách nô lệ. Đối với ông, mọi người sinh ra đều tự do, b́nh đẳng. Phương châm của ông là: “Không gây ác cảm với một ai; có ḷng từ ái với mọi người.” (With malice toward none; with charity for all). Kinh Thánh dạy, “Tôi tớ của Chúa không nên ưa sự tranh cạnh; nhưng phải ở tử tế với mọi người” (II Ti-mô-thê 2:24).
Thế mới biết, người vĩ đại không phải là người đứng đầu, giàu sang nhất, thông minh nhất, tâm linh thông sáng nhất, hoặc đạo đức nhất – mà là người hết ḷng phục vụ kẻ khác.
Những chuyến bay đêm thường không thú vị lắm. Suốt chặng đường bay, nh́n ra ngoài cửa bạn chỉ thấy toàn một màu tối sẫm. Hầu hết hành khách đều ngủ, hay ít ra là ngồi trong trạng thái thư giăn, v́ vậy cũng khó cho bạn làm quen.
Nhưng ít ra bạn cũng có thời gian đọc sách hay suy tư. Tôi đă nghĩ nhiều về thời đại chúng ta đang sống giống như những chuyến bay đêm như thế nào? Đặc biệt khi máy bay của bạn gần đến nơi hạ cánh. Bạn bắt đầu thấy những điểm sáng. Lúc đầu chỉ loáng thoáng, rồi càng lúc càng nhiều hơn.
Th́nh ĺnh ánh sáng đèn chan ḥa khắp nơi và bạn biết ḿnh sắp về đến nhà. Kinh Thánh bật điểm sáng về thời gian của chúng ta đang sống. Kinh Thánh cho biết khi bạn thấy những chuyện chắc chắn nào đó xảy ra, đó là những dấu hiệu của thời điểm.
Bạn có thể biết rằng ḿnh sắp đến gần cuối đường. Ngày nay, chúng ta có những chứng cớ rơ ràng là thời điểm của hành tinh này sắp hết. Hăy xem lời dự đoán trong Kinh Thánh, “Sẽ có các điềm lạ trong mặt trời, mặt trăng, cùng các ngôi sao; c̣n dưới đất, dân các nước sầu năo rối loạn v́ biển nổi tiếng om ṣm và sóng đào.
Người ta nhân trong khi đợi việc hung dữ xảy ra cho thế gian, th́ thất kinh mất vía, v́ các thế lực trên trời sẽ rúng động” (Lu-ca 21:25-26). Bạn hăy nh́n xem những sự việc đang xảy ra trên chính trường thế giới cũng như sự đổi thay của thiên nhiên. Có bao nhiêu cuộc chiến tranh tương tàn, giông băo, sóng thần, động đất, và những tai ương, thảm họa khác cứ dồn dập để báo hiệu cho chúng ta biết thời gian không c̣n bao lâu nữa trên trái đất này. Kinh Thánh cũng dự đoán những hiện tượng xă hội trên thế giới “V́ người ta đều tư kỷ, tham tiền, khoe khoang, xấc xược, hay nói xấu, nghịch cha mẹ, bội bạc, không tin kính, vô t́nh, khó ḥa thuận, hay phao vu, không tiết độ, dữ tợn, thù người lành, lường thầy, phản bạn, hay nóng giận, lên ḿnh kiêu ngạo, ưa thích sự vui chơi hơn là yêu mến Đức Chúa Trời” (2 Ti-mô-thê 3:2-4).
Những hiện tượng khác cũng được tiên đoán trong lănh vực lao động và kinh tế như, “Anh em đă thâu trữ tiền của trong những ngày sau rốt! Ḱa, tiền công con gặt gặt ruộng anh em, mà anh em đă ăn gian, nó kêu oan và tiếng kêu của con gặt đă thấu đến tai Chúa. . .” (Gia-cơ 5:3, 4).
Nghe giống như một bản tin tức buổi chiều phải không bạn? Chúng ta đang hướng về đâu? Trên đây chỉ là một số trong rất nhiều dấu hiệu được báo trước trong Kinh Thánh nói về thời kỳ của chúng ta.
Những người biết nghĩ ở khắp nơi đang thắc mắc “Tất cả những việc này có ư nói ǵ?” và “Thế giới của chúng ta hiện đang làm ǵ?” Kinh Thánh nói, “Cũng vậy, khi các ngươi thấy những điều ấy xảy ra, hăy biết nước Đức Chúa Trời gần đến” (Lu-ca 21:31).
Trong khi không một ai có thể biết ngày và giờ Chúa trở lại, chúng ta có thể biết ngày ấy đang gần kề. Và hăy nhớ những lời Chúa Giê-su dạy, “Vậy, hăy tỉnh thức luôn và cầu nguyện, để các ngươi được tránh khỏi các tai nạn sẽ xảy ra, và đứng trước mặt Con người” (Lu-ca 21:36).
Hăy đón nh́n những tia sáng. Chúng là những tín hiệu cho bạn biết hành tŕnh của bạn sắp chấm dứt. Và nếu Chúa Giê-su là vị phi công của bạn, bạn có thể yên tâm có một cuộc hạ cánh an toàn!
Có một bầy trâu mười con sống chung nhau trên một ngọn đồi của một cánh rừng già hoang vắng. Chúng được nổi tiếng nhất là thương yêu nhau. Chúng yêu nhau một cách tha thiết lạ lùng. Mọi ngày chúng cùng nhau quây quần ăn chung một đám cỏ. Cũng trên đỉnh đồi ấy có một con sư tử lảng vảng ŕnh ṃ để t́m mồi. Nó biết nó thừa sức hạ sát bầy trâu ấy từng con một, nhưng nó sợ không dám tấn công đàn lúc cả mười con trâu cùng đứng chung nhau trên một đám cỏ với hai mươi cái sừng to lớn và nhọn hoắc.
Con sư tử nghĩ: "Phải chi một trong những chú trâu này đi lạc bầy, th́ ḿnh thịt liền và chén một bữa cho đă!". Nghĩ như vậy nó kiên tâm ŕnh rập bầy trâu suốt mấy tháng trường. Nó cứ quanh đi quẩn lại "phục kích" trong cánh rừng ấy nhưng chẳng bao giờ gặp một con trâu lẻ loi.
Bầy trâu càng thương yêu nhau khắng khít với nhau, và cứ vui vẻ vây quanh nhau đứng nhá những ngọn cỏ ngon lành. Tuy nhiên, một hôm có một con trâu dậy đi ăn sớm hơn những con kia. Và nó quen thói cứ làm như vậy trong nhiều ngày. Sau cùng, một trong những con trâu "anh chị" tố cáo nó rằng: "Tại sao mày lại dậy sớm hơn chúng tao để xơi cả những ngọn cỏ xanh tươi và non mướt hơn hết." "Nhưng mà", con trâu kia đáp, "ấy là tại các anh dậy trễ! Nếu tôi dậy sớm th́ có mắc mớ ǵ các anh đâu? Cỏ nào cũng vậy chớ".
bầy trâu gồm chín con trâu kia dầu cho là con trâu ấy đă lén lút giành phần ăn tốt hơn hết. Chúng bèn biểu quyết thà giải tán cái "ngưu hội" ấy và mạnh ai nấy chiếm một phần đất để kiếm ăn là hơn. Chẳng bao lâu, cả mười con trâu chia nhau hùng cứ mười đỉnh đồi. Sư tử thấy vậy thật mừng hết lớn. Nó tự nhủ: "Đây là thời cơ mà ḿnh mong đợi bấy lâu nay".
Nó cứ đón từng con trâu một, hạ sát một cách dễ dàng và mỗi lần như thế là được một bữa chén hả hê. Chỉ trong một thời gian ngắn cả mười con trâu to lớn kia đều lần lượt chui vào bụng con sư tử.
Hỡi các bạn thanh niên thân mến trong Chúa, hăy nghe đây lời Chúa cảnh cáo chúng ta rằng: "...kẻ thù nghịch anh em là ma quỉ, như sư tử rống, đi ŕnh ṃ chung quanh anh em, t́m kiếm người nào có thể nuốt được".
Một người đàn ông có đến hơn 90 tuổi đang ngồi một cách yếu ớt trên băng ghế công viên. Ông không hề nhúc chích, chỉ ngồi cuối đầu xuống và nh́n chăm chú vào đôi bàn tay ḿnh. Khi tôi đến bên và ngồi xuống cạnh bên, dường như ông không hề nhận ra sự hiện diện của tôi, càng ngồi lâu, tôi càng thắc mắc và lo lắng không biết ông có ổn không.
Cuối cùng, không hẳn là tôi muốn quấy rầy ông, nhưng v́ muốn xem ông có khỏe không, nên tôi hỏi thăm ông một câu, rằng không biết ông có khỏe không, mọi việc có ổn không. Ông ngước đầu lên, nh́n tôi và mỉm cười.
"Ồ vâng, tôi khỏe, cảm ơn anh đă có lời hỏi thăm," ông nói với một giọng rơ ràng.
"Thật sự cháu không có ư làm phiền ông, nhưng v́ ông cứ ngồi đây mà nh́n hoài vào tay ḿnh như thế, cháu không biết ông đang suy nghĩ ǵ, cháu muốn biết chắc rằng ông vẫn khỏe," tôi giải thích với ông như vậy.
Ông hỏi lại tôi, "Thế anh có bao giờ nh́n vào đôi tay của ḿnh chưa? Ta muốn hỏi anh có từng thật sự nh́n vào đôi tay ấy?"
Tôi từ từ mở bàn tay ra và nh́n chúng. Tôi lật đi lật lại đôi bàn tay ḿnh, hết nh́n trong ḷng bàn tay đến bên ngoài. Không, tôi đoán rằng chưa khi nào tôi thật sự nh́n vào bàn tay ḿnh như lúc này -- khi ông hỏi câu hỏi ấy với tôi.
Thế rồi ông mỉm cười và liên hệ đến câu chuyện này.
Hăy dừng lại và suy nghĩ một chút về đôi bàn tay của ḿnh, chúng đă giúp đỡ, phục vụ anh như thế nào trong suốt những năm tháng qua.
Đôi tay nhăn nheo và yếu ớt này của ta đă là một công cụ hữu ích mà ta đă dùng suốt cả cuộc đời ḿnh, để với tới, rồi nắm lấy và ôm trọn cả cuộc đời này.
Chúng đă nâng đỡ và giúp ta bám níu cho khỏi ngă khi ta c̣n là đứa bé bước đi không vững. Chúng đút thức ăn vào miệng ta và mặc áo quần cho ta. Khi c̣n là một đứa trẻ, mẹ đă dạy ta chắp đôi tay này để cầu nguyện với Chúa. Chúng cột giày cho ta và giúp ta mang ủng.
Chúng lau khô nước mắt những đứa con ta và âu yếm nâng niu t́nh yêu của cuộc đời ta. Chúng đă cầm vũ khí và lau nước mắt cho ta khi ta phải lên đường vào chiến trận. Chúng đă bị dơ bẩn, bị thương và trầy xước, bị sưng phồng lên và có khi bị bẻ cong nữa.
Chúng thật đă lúng túng và vụng về khi ta cố gắng bồng đứa con trai mới sanh. Được trang trí bằng chiếc nhẫn cưới, chúng đă tỏ cho cả thế giới biết rằng ta đă kết ước và yêu thương một ai đó rất đặc biệt.
Chúng đă viết những lá thư về nhà. Và chúng đă từng run rẩy khi ta chôn cất cha mẹ ta và vợ ta, và chúng cũng đă run run xúc động khi đưa con gái ta đi giữa hàng ghế nhà thờ trong lễ cưới của nó.
Tuy nhiên, chúng mạnh mẽ và rắn chắc lắm. Chúng đă nắm tay các con cái ta, an ủi những người hàng xóm láng giềng, và tung ra những nắm đấm của sự tức giận khi ta không hiểu được vấn đề.
Chúng che mặt ta, chải đầu ta, và tắm rửa cho cả thân thể ta. Có khi chúng trở nên nhớp nháp và ướt lạnh, bị bẻ cong và găy, khô ráp và chảy máu.
Và cho đến một ngày, khi hầu hết các bộ phận trên cơ thể ta không c̣n hoạt động tốt như trước nữa, th́ đôi bàn tay này lại giúp ta chống để đứng dậy, đở thân thể ta khi nằm xuống, và một lần nữa, chúng tiếp tục chắp lại trong khi ta cầu nguyện. Đôi bàn tay này đă đánh dấu những nơi ta đă đi qua và sự khó nhọc của cuộc đời ta.
Những điều quan trọng hơn, đó là Chúa sẽ với tới và nắm đôi tay này khi Ngài dẫn ta về nhà Cha. Và Ngài sẽ không quan tâm đến việc đôi tay này đă từng ở những đâu hay đă làm những ǵ. Những ǵ Ngài quan tâm là đôi tay này thuộc về ai và Ngài yêu thương bàn tay này như thế nào. Và với bàn tay này, Ngài sẽ đưa ta đến bên Ngài, và rồi ta sẽ dùng chúng để chạm đến khuôn mặt yêu thương của Đấng Christ. Ôi, ngày đó mới tuyệt vời làm sao!
Suy gẫm
Chúa đă ban cho mỗi chúng ta một cuộc sống, trang bị cho chúng ta một cơ thể để hoạt động. Đôi bàn tay là một bộ phận đặc biệt đa năng, giúp chúng ta làm rất nhiều việc khác nhau. Chúa yêu thương và ban tặng cho chúng ta những khả năng, Ngài chắc cũng ao uớc chúng ta sử dụng chúng cách ích lợi và kết quả.
Có thể đôi tay bạn dùng để giúp đỡ, bố thí, có thể chúng được dùng để làm những công việc nặng nhọc giúp đỡ cha mẹ, người thân yêu, cũng có khi chúng được bạn dùng để đánh đàn cho nhà thờ... Và cũng có thể lắm, chính đôi tay đó lại muốn gom tóm lợi ích cho riêng ḿnh, muốn chạm vào tiền bạc của người khác, muốn chỉ vào ai đó để đổ lỗi chăng?
Bạn hăy nh́n vào đôi tay ḿnh, và trả lời với Chúa rằng chúng đă và đang được sử dụng như thế nào? Và hăy sử dụng chúng với ḷng biết ơn Chúa!
Một đêm nọ, trong buổi truyền giảng tại nhà thờ, có một phụ nữ trẻ được sự cảm động của Chúa và đă bằng ḷng tin nhận Ngài. Người phụ nữ đó có một quá khứ thật xấu xa. Cô đă từng nghiện rượu, ma túy và làm nghề măi dâm. Nhưng nay, đời sống cô đă có những thay đổi rất rơ rệt.
Thời gian trôi qua, cô trở nên một tín đồ rất mạnh mẽ trong hội thánh. Cô tham gia vào công việc hầu việc Chúa, dạy dỗ lời Chúa cho các em nhi đồng. Không lâu sau đó, cô được người con trai của vị mục sư chủ tọa hội thánh để ư. Mối quan hệ của họ dần dần phát triển, và rồi đến lúc họ chuẩn bị để làm lễ cưới. Và đây chính là lúc nhiều vấn đề nảy sinh. Một nửa hội thánh không đồng ư cho một cô gái có quá khứ đen tối như cô trở thành vợ của con trai một mục sư. Hội thánh bắt đầu nảy sinh nhiều bất đồng quan điểm và tranh căi về việc này.
Cuối cùng, họ quyết định họp nhau lại để bàn về vấn đề này.
V́ mọi người cứ tranh căi và không khí càng lúc càng căng thẳng, cuộc họp dường như chẳng đi đến đâu. Cô gái nọ buồn quá đỗi khi mọi chuyện xấu xa trong quá khứ của ḿnh bị mọi người đem ra bàn bạc.
Cô bật khóc. Người con trai của vị mục sư đứng lên, anh bắt đầu nói chuyện với mọi người. Anh không thể chịu đựng được sự đau đớn mà vợ chưa cưới của ḿnh đang phải chịu đựng. Anh nói "Thưa quư ông bà anh chị em, thật ra quá khứ của cô ấy không phải là việc mà quí vị đang xem xét và bàn luận ở đây, mà bây giờ quư vị đang tranh căi và bàn luận trên khả năng bôi xóa tội lỗi của huyết Chúa Jesus. Ngày hôm nay, quư vị đă nghi ngờ quyền năng tha tội của huyết báu mà Chúa Jesus đă đổ ra v́ chúng ta. Vậy th́, huyết của Ngài có quyền bôi xóa hết tội lỗi chúng ta hay không?"
Cả hội thánh bắt đầu khóc khi họ nhận ra họ đang chối bỏ quyền năng huyết báu của Chúa Jesus, con Đức Chúa Trời.
Và ngày nay, các con cái Chúa cũng thường đem những quá khứ của anh em ḿnh để chống lại họ.
Tha thứ là một nền tảng quan trọng trong Phúc Âm mà Chúa Jesus đă ban cho chúng ta. Nếu huyết Ngài không thể xóa sạch mọi tội lỗi của người khác, th́ huyết ấy cũng không thể nào xóa sạch tội lỗi của chúng ta. Nếu như đây là sự thật, th́ tất cả chúng ta đang ở trong sự hoạn nạn lớn.
Điều ǵ có thể xóa sạch mọi tội lỗi của chúng ta? Không có ǵ khác hơn, chỉ do huyết của Chúa Jesus mà thôi. Bạn có tin điều ấy không?
I Giăng 1:7
huyết của Đức Chúa Jêsus, Con Ngài, làm sạch mọi tội chúng ta.
Câu chuyện kể về một cô bé tóc vàng rất dễ thương, cô bé chỉ khoảng năm tuổi. Trong lúc cùng mẹ đứng chờ tính tiền tại quầy thu ngân, cô bé nh́n thấy một chuỗi ngọc trai lấp lánh đựng trong một chiếc hộp màu hồng làm bằng kim loại.
"Ô, mẹ ơi, mẹ mua cho con chuỗi hạt đó đi, mẹ mua nó cho con đi."
Người mẹ nh́n bảng giá được gắn trên đáy chiếc hộp, rồi bà quay lại nh́n cô con gái ḿnh - lúc đó đang ngước mắt lên nh́n mẹ mong chờ được đồng ư. "Một đồng 95 cent, gần hai đồng lận con à. Nếu con thật sự thích nó, mẹ sẽ có một vài việc lặt vặt cho con làm và con sẽ nhanh chóng để dành đủ tiền để tự mua nó. Chỉ c̣n có một tuần nữa là đến sinh nhật con rồi, và bà ngoại có thể cho con một ít tiền lẻ nữa đấy."
Vừa về đến nhà, Jenny đổ hết đóng tiền lẻ để dành bấy lâu và đếm: chỉ được có 17 cent thôi. Sau bữa ăn tối, cô bé cố gắng làm thêm nhiều việc lặt vặt trong nhà hơn nhiệm vụ hàng ngày của ḿnh. Rồi cô bé c̣n sang nhà người hàng xóm và hỏi bà McJames có muốn cô giúp bà nhổ cỏ trong vườn không, và bà chỉ cần trả cho cô bé 10 cent mà thôi. Vào ngày sinh nhật của cô bé, bà ngoại lại cho thêm được 1 đồng nữa, vậy là cuối cùng Jenny cũng đă kiếm được đủ tiền để mua chuỗi ngọc trai đó.
Jenny quí chuỗi ngọc trai vô cùng. Nó làm cho cô bé thấy ḿnh lớn lên và xinh đẹp hẳn ra. Đi đâu cô bé cũng đeo nó bên ḿnh: đi học trường Chúa nhật, đến trường mẫu giáo, thậm chí khi đi ngủ nữa. Jenny chỉ cởi nó ra khi cô bé đi bơi hoặc là khi tắm mà thôi. Bởi v́ mẹ Jenny bảo rằng, nếu chuỗi ngọc trai này bị ướt, nó sẽ ra teng và làm bẩn trên cổ cô bé.
Ba Jenny rất thương cô bé. Mỗi đêm khi Jenny chuẩn bị đi ngủ, ông thường dừng tất cả công việc đang làm, đến bên giường Jenny và kể chuyện cho cô bé nghe.
Vào một buổi tối nọ, khi ba Jenny kết thúc câu chuyện buổi tối, ông hỏi con gái, "Con có thương ba không, Jenny?"
"Dạ có chứ, ba cũng biết là con rất thương ba mà."
"Vậy th́ con có thể cho ba chuỗi hạt ngọc trai của con được không?"
"Ôi ba ơi, thôi ba đừng lấy chuỗi ngọc của con. Nhưng mà ba có thể lấy con ngựa trắng trong số các đồ chơi của con. Nó có cái đuôi màu hồng đó , ba nhớ không? Ba đă tặng con con ngựa đó. Con rất thích nó."
"Cũng được, con yêu, ba thương con lắm, con ngủ ngon nhé." Và người ba cuối xuống hôn nhẹ trên má Jenny trước khi rời đi.
Một tuần sau, khi kể xong câu chuyện, ba của Jenny lại hỏi:
"Con có thương ba không?"
"Ba ơi, ba biết là con thương ba nhiều lắm mà.'"
"Vậy th́ con cho ba cái chuỗi ngọc trai của con đi."
"Ôi, ba đừng lấy chuỗi ngọc trai của con. Nhưng mà ba có thể lấy con búp bê của con. Con búp bê mới toanh mà con được tặng trong ngày sinh nhật đó. Nó đẹp lắm, và ba cũng có thể lấy luôn chiếc mền màu vàng với cái giường ngủ của con búp bê nữa."
"Thôi cũng được. Con ngủ ngon nhé. Chúa ban phước cho con,con gái cưng. Ba yêu con lắm." Và như thường lệ, ông lại hôn nhẹ lên má Jenny trước khi rời khỏi giường cô bé.
Vài hôm sau, khi ba Jenny đến bên giường thấy Jenny đang ngồi xếp bằng trên giường. Khi ông đến, ông thấy chiếc cằm của Jenny run run, một giọt nước mắt đang chảy dài xuống má cô con gái bé bỏng.
"Sao thế con? Chuyện ǵ xảy ra với con vậy, Jenny?"
Jenny không nói ǵ, cô bé đưa bàn tay bé nhỏ của ḿnh về phía cha. Và khi cô mở bàn tay của ḿnh ra, bên trong là chuỗi ngọc trai bé xíu mà cô iu quí. Với một giọng run run, cô nói "Nó đây nè ba, con giao nó cho ba".
Người ba Jenny nh́n con gái vô cùng cảm động. Ông đưa tay ra nhận chuổi ngọc trai rẻ tiền từ tay con và ông tḥ vào túi ḿnh lấy ra một chiếc hộp bọc nhung màu xanh, bên trong là một chuỗi ngọc trai tinh khiết. Ông trao nó cho đứa con gái yêu quư của ḿnh, Jenny. Ông đă giữ nó từ lâu lắm rồi. Ông chỉ chờ cho Jenny sẵn ḷng từ bỏ chuỗi ngọc trai rẻ tiền kia th́ ông sẽ trao chuỗi ngọc thật này cho con gái ḿnh.
Cha Jenny cũng giống Cha chúng ta trên trời. Chúa đang chờ đợi chúng ta từ bỏ những thứ tạm bợ ở thế gian này và t́m kiếm Ngài trước. Ngài sẽ mở các cửa trên Thiên Đàng và đổ phước xuống cho chúng ta đến nỗi không có chỗ chứa.
Bạn có vui ḷng dâng thời gian, tiền bạc, sức lực và khả năng của ḿnh để Chúa sử dụng không?
Ma 3:10
Các ngươi hăy đem hết thảy phần mười vào kho, hầu cho có lương thực trong nhà ta; và từ nay các ngươi khá lấy điều nầy mà thử ta, Đức Giê-hô-va vạn quân phán, xem ta có mở các cửa sổ trên trời cho các ngươi, đổ phước xuống cho các ngươi đến nỗi không chỗ chứa chăng!
Diễn Đàn Người Việt Hải Ngoại. Tự do ngôn luận, an toàn và uy tín. V́ một tương lai tươi đẹp cho các thế hệ Việt Nam hăy ghé thăm chúng tôi, hăy tâm sự với chúng tôi mỗi ngày, mỗi giờ và mỗi giây phút có thể. VietBF.Com Xin cám ơn các bạn, chúc tất cả các bạn vui vẻ và gặp nhiều may mắn.
Welcome to Vietnamese American Community, Vietnamese European, Canadian, Australian Forum, Vietnamese Overseas Forum. Freedom of speech, safety and prestige. For a beautiful future for Vietnamese generations, please visit us, talk to us every day, every hour and every moment possible. VietBF.Com Thank you all and good luck.
News
Library
Technology
Giải Trí
Portals
Tin Sốt
Home
