trungthuc
04-26-2023, 18:04
Khoảng thời điểm này, vào hai năm trước, chính xác là hôm 30 tháng Tư năm 2021, báo Sài Gòn Nhỏ có thiên phóng sự ("Đi Tìm Nhân Vật Trong Bức Ảnh Lịch Sử") của Tuấn Khanh, với phần dẫn nhập như sau:
"Những ai đă từng nh́n qua những h́nh ảnh về cuộc chiến tranh Việt Nam, chắc cũng có lúc đă bắt gặp h́nh ảnh một người lính Việt Nam Cộng Ḥa (VNCH) đang bị thương tật, bị đuổi ra nơi chữa trị của ḿnh là Tổng Y Viện Việt Nam Cộng Ḥa vào chiều ngày 30/4/1975. Tấm h́nh nhỏ không có nhiều sự thuyết minh nhưng chỉ với ánh mắt của người thanh niên đau đớn, mệt mỏi đang chống nạng bước đi, đă là sự ám ảnh không lời đến tận cùng.
Trong bộ quân phục có vẻ mặc vào vội vă, anh lính VNCH đó bước đi và lọt vào khung h́nh, trở thành một dữ liệu giằng xé im lặng, như một vết thương không bao giờ lành về một câu chuyện có thật: Những người thương bệnh binh bị chĩa súng, đuổi ra đường, ngay sau khi quân bộ đội Bắc Việt tràn vào Sài G̣n. Nhiều năm trôi qua, người ta vẫn tự hỏi, người lính ấy c̣n sống không, giờ này người đàn ông ấy ra sao…?".
https://saigonnhonews.com/wp-content/uploads/2023/04/150295971_3689949954 428553_8816985225218 677177_n.jpg
Người lính VNCH Vơ Phùng Dương và bức ảnh lịch sử
Gần hai năm sau, cũng trên Saigon Nhỏ (phát hành ngày 6 tháng 3 năm 2023) nhà báo Y Nguyên cho biết:
"Cựu quân nhân VNCH Vơ Phùng Dương đă qua đời do tuổi già sức yếu, một phần những di chứng chiến tranh đi kèm lao động nặng nhọc suốt một thời gian dài. Ông Vơ Phùng Dương là nhân vật trong bức ảnh lịch sử về người thương binh VNCH đang chữa trị ở Tổng Y Viện Sài G̣n, đă phải chống nạng và d́u đồng đội thương tật nặng hơn ḿnh bước ra sau khi quân Bắc Việt tràn vào, đuổi hết mọi người ra ngoài, kể cả những người đang mổ giữa chừng".
https://saigonnhonews.com/wp-content/uploads/2023/04/20210430_112409-640x710-1.jpg
Ông Vơ Phùng Dương kể chuyện với phóng viên SGN
Chĩa súng đuổi thương bệnh binh của phe bại trận ra khỏi quân y viện, kể cả "những người đang mổ giữa chừng" , chỉ là phản ứng cá nhân của vài anh bộ đội (đang say men chiến thắng) hay là đường lối, chủ trương, chính sách của bên thắng cuộc? Câu trả lời có thể tìm được qua những con số tương đối khả tín, và chính xác này:
- Jacqueline Desbarats and Karl Jackson ("Vietnam 1975-1982: The Cruel Peace", in The Washington Quarterly, Fall 1985) estimated that there had been around 65,000 executions. This number is repeated in the Sept. 1985 Dept. of State Bulletin article on Vietnam.
– Northwest Asian Weekly (5 July 1996): 150,000-175,000 camp prisoners unaccounted for.
– Orange County Register (29 April 2001): 1 million sent to camps and 165,000 died.
Năm 1975, một triệu người vào tù, một trăm sáu mươi ngàn người không bao giờ trở lại, và lắm người bị giam mãi đến 1993 (18 năm trường, dù chương trình "học tập cải tạo" được hứa hẹn chỉ kéo dài độ mười ngày) thì biết bao nhiêu gia đình tan nát giữa lúc "Nam/Bắc hoà lời ca"?
https://saigonnhonews.com/wp-content/uploads/2023/04/ct.jpg
Ảnh chụp qua màn h́nh
Mà không chỉ có đám "ngụy quân, ngụy quyền (hay đám ngụy dân)" mới bị gạt ra ngoài bản hòa ca Bắc/Nam đâu. Tuy chiến tranh đã chấm dứt nhưng hòa bình xem ra, cũng không được an bình gì cho lắm. Đời sống của phần lớn mọi người bỗng trở nên khó khăn, khó thở, và xáo trộn "như một bầy ong vỡ tổ" theo lời của FB Mai Thị Mùi:
"Đất nước thống nhất nhưng cuộc sống người dân như bầy ong vỡ tổ. Người ta lăn xả ra đường t́m kế sinh nhai, bán, buôn, đổi chác tất cả những ǵ có thể. Hàng hoá thiếu thốn, ngăn sông cấm chợ, quy định, luật lệ lộn tùng phèo tạo nên một xă hội xô bồ mạnh ai nấy buôn, mạnh ai nấy bán. Không khí đất nước những năm tháng ấy như căn pḥng đóng kín cả cửa đi lẫn cửa sổ. Nó ngột ngạt, tù túng như vây hăm con người ta trong ngục tù".
Thế là dân Việt ào ạt cùng nhau "vượt ngục" và đã tạo nên những làn sóng vượt biên, kéo dài đến mấy thập niên, khiến cho kho tàng ngôn ngữ nhân loại có thêm một từ ngữ mới: "Boat people" – thuyền nhân! Họ thuộc "thành phần bất hảo, ma cô, đĩ điếm, trộm cướp, cặn bă của xă hội, trây lười lao động, ngại khó ngại khổ, chạy theo bơ thừa sữa cặn… " như nguyên văn lời giải thích của giới lãnh đạo VN trước dư luận thế giới, và với lũ cột đèn (c̣n) kẹt lại.
Không hiểu những thuyền nhân Việt Nam đă hành nghề ma cô, đĩ điếm và tổ chức trộm cướp ra sao nơi đất lạ quê người chỉ thấy số lượng bơ thừa sữa cặn mà họ gửi về cố hương đă cứu toàn dân (cũng như toàn Đảng) thoát chết đói nhiều phen. Từ đó, nhà đương cuộc Hà Nội bèn đổi mới tư duy và cũng bắt đầu… đổi giọng.
Những kẻ phản bội tổ quốc không những đều được "khoan hồng" mà c̣n được vinh danh như "những sứ giả Lạc Hồng", và bỗng trở thành "một bộ phận không thể tách rời của cộng đồng dân tộc", hay là "cầu nối phát triển quan hệ hợp tác hữu nghị giữa nhân dân ta với nhân dân các nước trên thế giới".
Nghị Quyết 36 về "Công Tác Đối Với Người Việt Nam Ở Nước Ngoài" ra đời (vào ngày 26 tháng 03 năm 2004) để thực hiện đường lối và chủ trương mới của Đảng và Nhà nước về những khúc ruột xa ngàn dặm này. Tuy là một văn bản khá dài (3,791 từ) nhưng không có một chữ nào – nửa chữ cũng không – đề cập đến nguyên do sự có mặt của vài triệu người Việt đang tứ tán khắp năm châu cả. Cứ như thể là họ bỗng từ trên trời rơi xuống vậy.
Tuy thiếu đầu hở đuôi thấy rõ nhưng NQ 36 này vẫn nhận được mấy tiếng vỗ tay (lác đác) của vài ba nhân vật tên tuổi:
– Phạm Duy: "Đó là một cách đưa tay ra với những người thua trận".
– Nguyễn Cao Kỳ: "Tôi sẽ nói rằng tôi đă tận mắt chứng kiến những thay đổi lớn lao của đất nước. Nói để cho họ hiểu rằng đừng có ngoái cổ mà nh́n lại quá khứ nữa. Cũng đừng có cay cú, cay đắng, chua chát mà làm ǵ, hăy xóa đi dị biệt hướng tới tương đồng để mà cùng nhau xây dựng đất nước".
– Nguyễn Đăng Hưng: "Nếu nghị quyết được thực hiện tốt, nó sẽ có sức công phá rất lớn và nó sẽ tạo ra sự ràng buộc, gắn kết chặt chẽ giữa những người cùng một nước, bất chấp khoảng cách về thời gian, không gian. Tôi đang chờ ở khâu thực hiện v́ hiện nay theo tôi biết, từ khi nghị quyết này được ban hành, có nhiều con tim đă vui trở lại".
Nay thì tướng Nguyễn Cao Kỳ và nhạc sĩ Phạm Duy đã mồ yên mả đẹp (hy vọng thế) T/S Nguyễn Đăng Hưng tuy còn tại thế, "nhưng con tim đã không vui trở lại, như ông mong đợi". Trong một cuộc phỏng vấn dành cho thông tín viên Diễm Thi (RFA) vào hôm 30 Tháng Mười năm 2021, ông tâm sự:
"Tôi buồn lắm và tôi quyết định là không nói ǵ nữa. Mà nói thiệt, báo chí Việt Nam giờ không dám hỏi tôi đâu. H́nh như có một cái lệnh đâu đó bằng miệng là đừng để ông Hưng xuất hiện trên đài nữa. Tôi là người tha hương trên đất nước tôi!"
Sao lại ra nông nỗi thế, hả Trời?
Một vị trí thức khoa bảng sau hơn 40 năm học tập và nghiên cứu khoa học ở ngoại quốc, tình nguyện trở về giúp quê hương và "đã vận động hàng triệu USD tài trợ cho công tác đào tạo nhân tài nước Việt" mà còn bị bịt mồm bịt miệng, và vẫn cảm thấy lạc lõng trên đất nước thì vấn đề hòa giải với chế độ hiện hành rõ ràng là vô cùng nan giải (nói chi đến chuyện hòa hợp) với bất cứ một ai khác!
https://saigonnhonews.com/wp-content/uploads/2023/04/337532721_1825333017 851107_5238988037531 87078_n.jpg
Bà Maria Trần Thị Hài (giữa), một người dân oan đă đứng lên tranh đấu – hai bên là ông bà Tiến sĩ Mạc Văn Trang và cựu diễn viên Kim Chi
Một vị tiến sĩ khác, ông Nghè Mạc Văn Trang, người suốt đời sinh sống và làm việc trong nước (một kẻ ở trong chăn) nên đã đề xuất một phương án giản dị, thực tiễn, và dễ dàng thực hiện hơn nhiều: "Bớt ác với dân đi".
Vâng! Đúng thế: Cứ hãy bớt ác với dân trong nước cái đã!
- Đừng tiếp tục cướp bóc đất đai của thiên hạ nữa. Tiếng kêu của "dân oan" Việt Nam đã vang lên đến thấu Trời rồi.
- Ngưng khai thác sức lao động của những người già cả neo đơn, những kẻ khuyết tật không nơi nương tựa, và những đứa bé côi cút đang phải sống dở (chết dở) với những xấp vé số trên tay… đi. Những phần tử thua thiệt và bất hạnh này cần được bảo bọc, trợ giúp thay vì bị bóc lột như hiện cảnh.
- Xin đừng tiếp tục kỳ thị những nhóm dân bản địa nữa… Ngoài bờ biển phía Đông, biên giới phía Tây và phía Bắc VN đều là nơi cư trú ngàn xưa của nhiều nhóm người này. Họ chính là tuyến đầu của tổ quốc khi hữu sự. Cũng chính họ, với cuộc sống đơn giản và hài hoà với thiên nhiên, đã tạo một "ṿng đai xanh" cho cả nước và giữ cho môi trường sinh thái được cân bằng. Ngược đãi những con dân bản địa không chỉ thể hiện sự bất nhân/bạc ác mà còn chứng tỏ một tầm nhìn hạn hẹp và … ngu xuẩn nữa.
- Cũng thôi đừng đập phá nghĩa trang và bia mộ của những kẻ thuộc bên thua cuộc nữa. Trút hận thù lên ngay cả những nấm mồ của người đã chết thì làm sao với tay đến được thân nhân của họ, những khúc ruột xa, ở tận nước ngoài được?
Nguồn: SGN
"Những ai đă từng nh́n qua những h́nh ảnh về cuộc chiến tranh Việt Nam, chắc cũng có lúc đă bắt gặp h́nh ảnh một người lính Việt Nam Cộng Ḥa (VNCH) đang bị thương tật, bị đuổi ra nơi chữa trị của ḿnh là Tổng Y Viện Việt Nam Cộng Ḥa vào chiều ngày 30/4/1975. Tấm h́nh nhỏ không có nhiều sự thuyết minh nhưng chỉ với ánh mắt của người thanh niên đau đớn, mệt mỏi đang chống nạng bước đi, đă là sự ám ảnh không lời đến tận cùng.
Trong bộ quân phục có vẻ mặc vào vội vă, anh lính VNCH đó bước đi và lọt vào khung h́nh, trở thành một dữ liệu giằng xé im lặng, như một vết thương không bao giờ lành về một câu chuyện có thật: Những người thương bệnh binh bị chĩa súng, đuổi ra đường, ngay sau khi quân bộ đội Bắc Việt tràn vào Sài G̣n. Nhiều năm trôi qua, người ta vẫn tự hỏi, người lính ấy c̣n sống không, giờ này người đàn ông ấy ra sao…?".
https://saigonnhonews.com/wp-content/uploads/2023/04/150295971_3689949954 428553_8816985225218 677177_n.jpg
Người lính VNCH Vơ Phùng Dương và bức ảnh lịch sử
Gần hai năm sau, cũng trên Saigon Nhỏ (phát hành ngày 6 tháng 3 năm 2023) nhà báo Y Nguyên cho biết:
"Cựu quân nhân VNCH Vơ Phùng Dương đă qua đời do tuổi già sức yếu, một phần những di chứng chiến tranh đi kèm lao động nặng nhọc suốt một thời gian dài. Ông Vơ Phùng Dương là nhân vật trong bức ảnh lịch sử về người thương binh VNCH đang chữa trị ở Tổng Y Viện Sài G̣n, đă phải chống nạng và d́u đồng đội thương tật nặng hơn ḿnh bước ra sau khi quân Bắc Việt tràn vào, đuổi hết mọi người ra ngoài, kể cả những người đang mổ giữa chừng".
https://saigonnhonews.com/wp-content/uploads/2023/04/20210430_112409-640x710-1.jpg
Ông Vơ Phùng Dương kể chuyện với phóng viên SGN
Chĩa súng đuổi thương bệnh binh của phe bại trận ra khỏi quân y viện, kể cả "những người đang mổ giữa chừng" , chỉ là phản ứng cá nhân của vài anh bộ đội (đang say men chiến thắng) hay là đường lối, chủ trương, chính sách của bên thắng cuộc? Câu trả lời có thể tìm được qua những con số tương đối khả tín, và chính xác này:
- Jacqueline Desbarats and Karl Jackson ("Vietnam 1975-1982: The Cruel Peace", in The Washington Quarterly, Fall 1985) estimated that there had been around 65,000 executions. This number is repeated in the Sept. 1985 Dept. of State Bulletin article on Vietnam.
– Northwest Asian Weekly (5 July 1996): 150,000-175,000 camp prisoners unaccounted for.
– Orange County Register (29 April 2001): 1 million sent to camps and 165,000 died.
Năm 1975, một triệu người vào tù, một trăm sáu mươi ngàn người không bao giờ trở lại, và lắm người bị giam mãi đến 1993 (18 năm trường, dù chương trình "học tập cải tạo" được hứa hẹn chỉ kéo dài độ mười ngày) thì biết bao nhiêu gia đình tan nát giữa lúc "Nam/Bắc hoà lời ca"?
https://saigonnhonews.com/wp-content/uploads/2023/04/ct.jpg
Ảnh chụp qua màn h́nh
Mà không chỉ có đám "ngụy quân, ngụy quyền (hay đám ngụy dân)" mới bị gạt ra ngoài bản hòa ca Bắc/Nam đâu. Tuy chiến tranh đã chấm dứt nhưng hòa bình xem ra, cũng không được an bình gì cho lắm. Đời sống của phần lớn mọi người bỗng trở nên khó khăn, khó thở, và xáo trộn "như một bầy ong vỡ tổ" theo lời của FB Mai Thị Mùi:
"Đất nước thống nhất nhưng cuộc sống người dân như bầy ong vỡ tổ. Người ta lăn xả ra đường t́m kế sinh nhai, bán, buôn, đổi chác tất cả những ǵ có thể. Hàng hoá thiếu thốn, ngăn sông cấm chợ, quy định, luật lệ lộn tùng phèo tạo nên một xă hội xô bồ mạnh ai nấy buôn, mạnh ai nấy bán. Không khí đất nước những năm tháng ấy như căn pḥng đóng kín cả cửa đi lẫn cửa sổ. Nó ngột ngạt, tù túng như vây hăm con người ta trong ngục tù".
Thế là dân Việt ào ạt cùng nhau "vượt ngục" và đã tạo nên những làn sóng vượt biên, kéo dài đến mấy thập niên, khiến cho kho tàng ngôn ngữ nhân loại có thêm một từ ngữ mới: "Boat people" – thuyền nhân! Họ thuộc "thành phần bất hảo, ma cô, đĩ điếm, trộm cướp, cặn bă của xă hội, trây lười lao động, ngại khó ngại khổ, chạy theo bơ thừa sữa cặn… " như nguyên văn lời giải thích của giới lãnh đạo VN trước dư luận thế giới, và với lũ cột đèn (c̣n) kẹt lại.
Không hiểu những thuyền nhân Việt Nam đă hành nghề ma cô, đĩ điếm và tổ chức trộm cướp ra sao nơi đất lạ quê người chỉ thấy số lượng bơ thừa sữa cặn mà họ gửi về cố hương đă cứu toàn dân (cũng như toàn Đảng) thoát chết đói nhiều phen. Từ đó, nhà đương cuộc Hà Nội bèn đổi mới tư duy và cũng bắt đầu… đổi giọng.
Những kẻ phản bội tổ quốc không những đều được "khoan hồng" mà c̣n được vinh danh như "những sứ giả Lạc Hồng", và bỗng trở thành "một bộ phận không thể tách rời của cộng đồng dân tộc", hay là "cầu nối phát triển quan hệ hợp tác hữu nghị giữa nhân dân ta với nhân dân các nước trên thế giới".
Nghị Quyết 36 về "Công Tác Đối Với Người Việt Nam Ở Nước Ngoài" ra đời (vào ngày 26 tháng 03 năm 2004) để thực hiện đường lối và chủ trương mới của Đảng và Nhà nước về những khúc ruột xa ngàn dặm này. Tuy là một văn bản khá dài (3,791 từ) nhưng không có một chữ nào – nửa chữ cũng không – đề cập đến nguyên do sự có mặt của vài triệu người Việt đang tứ tán khắp năm châu cả. Cứ như thể là họ bỗng từ trên trời rơi xuống vậy.
Tuy thiếu đầu hở đuôi thấy rõ nhưng NQ 36 này vẫn nhận được mấy tiếng vỗ tay (lác đác) của vài ba nhân vật tên tuổi:
– Phạm Duy: "Đó là một cách đưa tay ra với những người thua trận".
– Nguyễn Cao Kỳ: "Tôi sẽ nói rằng tôi đă tận mắt chứng kiến những thay đổi lớn lao của đất nước. Nói để cho họ hiểu rằng đừng có ngoái cổ mà nh́n lại quá khứ nữa. Cũng đừng có cay cú, cay đắng, chua chát mà làm ǵ, hăy xóa đi dị biệt hướng tới tương đồng để mà cùng nhau xây dựng đất nước".
– Nguyễn Đăng Hưng: "Nếu nghị quyết được thực hiện tốt, nó sẽ có sức công phá rất lớn và nó sẽ tạo ra sự ràng buộc, gắn kết chặt chẽ giữa những người cùng một nước, bất chấp khoảng cách về thời gian, không gian. Tôi đang chờ ở khâu thực hiện v́ hiện nay theo tôi biết, từ khi nghị quyết này được ban hành, có nhiều con tim đă vui trở lại".
Nay thì tướng Nguyễn Cao Kỳ và nhạc sĩ Phạm Duy đã mồ yên mả đẹp (hy vọng thế) T/S Nguyễn Đăng Hưng tuy còn tại thế, "nhưng con tim đã không vui trở lại, như ông mong đợi". Trong một cuộc phỏng vấn dành cho thông tín viên Diễm Thi (RFA) vào hôm 30 Tháng Mười năm 2021, ông tâm sự:
"Tôi buồn lắm và tôi quyết định là không nói ǵ nữa. Mà nói thiệt, báo chí Việt Nam giờ không dám hỏi tôi đâu. H́nh như có một cái lệnh đâu đó bằng miệng là đừng để ông Hưng xuất hiện trên đài nữa. Tôi là người tha hương trên đất nước tôi!"
Sao lại ra nông nỗi thế, hả Trời?
Một vị trí thức khoa bảng sau hơn 40 năm học tập và nghiên cứu khoa học ở ngoại quốc, tình nguyện trở về giúp quê hương và "đã vận động hàng triệu USD tài trợ cho công tác đào tạo nhân tài nước Việt" mà còn bị bịt mồm bịt miệng, và vẫn cảm thấy lạc lõng trên đất nước thì vấn đề hòa giải với chế độ hiện hành rõ ràng là vô cùng nan giải (nói chi đến chuyện hòa hợp) với bất cứ một ai khác!
https://saigonnhonews.com/wp-content/uploads/2023/04/337532721_1825333017 851107_5238988037531 87078_n.jpg
Bà Maria Trần Thị Hài (giữa), một người dân oan đă đứng lên tranh đấu – hai bên là ông bà Tiến sĩ Mạc Văn Trang và cựu diễn viên Kim Chi
Một vị tiến sĩ khác, ông Nghè Mạc Văn Trang, người suốt đời sinh sống và làm việc trong nước (một kẻ ở trong chăn) nên đã đề xuất một phương án giản dị, thực tiễn, và dễ dàng thực hiện hơn nhiều: "Bớt ác với dân đi".
Vâng! Đúng thế: Cứ hãy bớt ác với dân trong nước cái đã!
- Đừng tiếp tục cướp bóc đất đai của thiên hạ nữa. Tiếng kêu của "dân oan" Việt Nam đã vang lên đến thấu Trời rồi.
- Ngưng khai thác sức lao động của những người già cả neo đơn, những kẻ khuyết tật không nơi nương tựa, và những đứa bé côi cút đang phải sống dở (chết dở) với những xấp vé số trên tay… đi. Những phần tử thua thiệt và bất hạnh này cần được bảo bọc, trợ giúp thay vì bị bóc lột như hiện cảnh.
- Xin đừng tiếp tục kỳ thị những nhóm dân bản địa nữa… Ngoài bờ biển phía Đông, biên giới phía Tây và phía Bắc VN đều là nơi cư trú ngàn xưa của nhiều nhóm người này. Họ chính là tuyến đầu của tổ quốc khi hữu sự. Cũng chính họ, với cuộc sống đơn giản và hài hoà với thiên nhiên, đã tạo một "ṿng đai xanh" cho cả nước và giữ cho môi trường sinh thái được cân bằng. Ngược đãi những con dân bản địa không chỉ thể hiện sự bất nhân/bạc ác mà còn chứng tỏ một tầm nhìn hạn hẹp và … ngu xuẩn nữa.
- Cũng thôi đừng đập phá nghĩa trang và bia mộ của những kẻ thuộc bên thua cuộc nữa. Trút hận thù lên ngay cả những nấm mồ của người đã chết thì làm sao với tay đến được thân nhân của họ, những khúc ruột xa, ở tận nước ngoài được?
Nguồn: SGN