Romano
05-18-2013, 14:57
Có thể nói, chưa bao giờ đất nước ta lại có nhiều trung tâm t́m mộ như bây giờ. Các trung tâm t́m mộ liệt sĩ mọc lên như nấm sau mưa, với đủ các kiểu cách t́m mộ. Bát nháo nhất là các trung tâm áp vong, nhập hồn.
Gần như tỉnh nào ở nước ta cũng có một vài trung tâm t́m mộ theo kiểu áp vong. Chẳng hiểu sao đất nước lại sinh ra nhiều người có “khả năng đặc biệt” như thế, có thể sai khiến vong hồn nhập vào người trần thế để tṛ chuyện?
Trong nền văn hóa Việt có chuyện lên đồng, nghĩa là “thánh thần” nhập vào người hầu đồng. Những người này được coi là “người trời”, được nhiều người mê tín kính trọng. Sau đó là hiện tượng cô đồng xuất hiện khắp nơi. Các cô đồng có khả năng “gọi” linh hồn người đă chết về tṛ chuyện, hoặc mời linh hồn nhập vào thân thể cô đồng để người nhà tṛ chuyện, tâm sự, thể hiện ḷng thành kính với người đă chết. Tiếp đó là sự xuất hiện của hàng loạt các nhà ngoại cảm có khả năng t́m mộ.
<table border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" align="center"> <tbody><tr> <td>http://media.tinmoi.vn//2013/05/18/1%20IMG0617110386A.j pg</td> </tr> <tr> <td style="text-align: center;" align="center">Hàng ngàn người ngồi áp vong ở nhà "anh Hồng". </td> </tr> </tbody></table> Nhưng những câu chuyện về gọi hồn, t́m mộ, đồng cô chưa “ép phê” lắm, v́ nó để lại nhiều mối hoài nghi. Chừng 4 năm nay, ở nước ta rộ lên chuyện “áp vong” để giao lưu âm dương, t́m mộ. Linh hồn người chết nhập vào người nhà ḿnh, rồi tự nói chuyện với người sống, th́ nghi hoặc làm sao được nữa.
Có lẽ, do người dân quá tin vào chuyện ma quỷ, có cầu ắt có cung, tức th́ các trung tâm giao lưu âm dương mọc lên như nấm sau mưa. Chỉ trong khoảng 3-4 năm nay, cả nước đă có tới cả trăm trung tâm t́m mộ kiểu áp vong. Nhưng sự thật về chuyện áp vong là ǵ? Liệu có chuyện vong hồn người đă chết nhập vào người đang sống để tṛ chuyện hay không? Đây là một câu hỏi vô cùng khó trả lời. Đó là một lĩnh vực khoa học mờ, mà những thứ mờ th́ chưa chắc đă sai và chưa khẳng định được là đúng.
<table border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" align="center"> <tbody><tr> <td>http://media.tinmoi.vn//2013/05/18/2%20IMG0617110338A.j pg</td> </tr> <tr> <td style="text-align: center;" align="center">Chờ đợi "vong" nhập. </td> </tr> </tbody></table> Trong số hàng trăm trung tâm t́m mộ kiểu áp vong mọc lên như nấm sau mưa ở khắp cả nước, đáng chú ư nhất có lẽ là trung tâm t́m mộ của “anh Hồng” ở xă Châu Sơn (Duy Tiên, Hà Nam). Xâm nhập vào trung tâm t́m mộ này t́m hiểu mới thấy được những chuyện quái gở, mê muội đến mức không tưởng tượng được.
Nghiên cứu nhiều về hiện tượng đặc biệt, quen nhiều nhà khoa học nghiên cứu về lĩnh vực mờ này, nên khi “anh Hồng” phát tác khả năng đặc biệt, tôi liền được các nhà khoa học mời đi xem xét, nghiên cứu cùng.
<table border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" align="center"> <tbody><tr> <td>http://media.tinmoi.vn//2013/05/18/3%20IMG0617110371A.j pg</td> </tr> <tr> <td style="text-align: center;" align="center">Chờ đợi sự xuất hiện của "anh Hồng". </td> </tr> </tbody></table> Hai năm trước, tiến sĩ V. gọi tôi: “Có nhân vật ở Hà Nam hay lắm. Anh ta có khả năng siêu phàm hơn tất cả các nhà ngoại cảm ở Việt Nam. Người dân đến khu vực nhà anh ta không cần anh ta phải ra tay, mà tự nhiên vong hồn sẽ nhập vào người để tṛ chuyện”. Chuyện này có lẽ c̣n lạ lùng hơn chuyện “Khu vườn Long An” từ gần chục năm trước, do đó, tôi không bỏ lỡ cơ hội đi theo nhà khoa học chuyên săn t́m những người có khả năng đặc biệt này.
Mọi người gọi “nhà ngoại cảm” này là “anh Hồng”, nhưng thực ra lại là một phụ nữ. Chuyện này làm các nhà khoa học và cả tôi nữa đều ngă ngửa ngạc nhiên. “Anh Hồng” đă kể chuyện về cuộc đời ḿnh để lư giải v́ sao rơ ràng là “chị”, mà cứ tự nhận ḿnh là “anh” như thế.
<table border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" align="center"> <tbody><tr> <td>http://media.tinmoi.vn//2013/05/18/4%20IMG0617110359A.j pg</td> </tr> <tr> <td style="text-align: center;" align="center">Nữ sinh cũng bị kéo vào tṛ dị đoan. </td> </tr> </tbody></table> “Anh Hồng” có tên khai sinh là Trần Thị Thành, sinh năm 1972, quê ở xă Châu Sơn (Duy Tiên, Hà Nam). Thành lớn lên, lấy chồng, sinh con cùng xă rồi cũng lam lũ như bất kỳ người nông dân nào ở vùng chiêm trũng này. Ngoài việc đồng áng, Thành c̣n phải đi gánh gạch thuê cho mấy ḷ nung gạch để có tiền nuôi con.
Cuộc sống lam lũ trôi đi, bỗng một ngày Thành phát bệnh tâm thần, cứ đi lang thang khắp làng. Gặp ai, Thành cũng khoe nh́n thấy ma quỷ, linh hồn, thánh thần.
Gia đ́nh đă đưa Thành vào bệnh viện tâm thần chữa trị. Điều trị một thời gian th́ Thành khỏi bệnh, không đi lang thang nữa. Tuy nhiên, Thành không chấp nhận mọi người gọi ḿnh bằng cái tên cũ là “chị Thành”, “cô Thành”, mà yêu cầu mọi người gọi là “anh Hồng”, v́ giờ chị Thành chỉ c̣n là thân xác mà thôi.
<table border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" align="center"> <tbody><tr> <td>http://media.tinmoi.vn//2013/05/18/5%20IMG0617110366A.j pg</td> </tr> <tr> <td style="text-align: center;" align="center">Cái ao nơi cậu bé tên Hồng chết đuối năm 1945. </td> </tr> </tbody></table> Theo lời kể lại của “anh Hồng”, “anh” vốn có quê gốc ở Thanh Hóa. Nạn đói năm 1945 khiến cả nhà “anh” chết đói. Ngày đó “anh” c̣n nhỏ, chỉ chừng 4-5 tuổi, mẹ phải dắt “anh” ra Hà Nội mưu sinh. Trên đường xin ăn đến Hà Nam, th́ “anh” sảy chân chết đuối dưới ao. Cái ao “anh” chết đuối chính là ao của gia đ́nh chị Thành bây giờ. Linh hồn “anh Hồng” không siêu thoát được nên đă chiếm xác chị Thành.
Để tưởng nhớ… linh hồn ḿnh, “anh Hồng” cho dựng miếu thờ ngay cạnh cái ao nước đó. Sau này khá giả th́ tát cao, múc bùn, kè bờ, trồng cây cối xung quanh khiến cái ao hoang biến thành hồ nước đẹp.
<table border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" align="center"> <tbody><tr> <td>http://media.tinmoi.vn//2013/05/18/6%20IMG0617110363A.j pg</td> </tr> <tr> <td style="text-align: center;" align="center">"Anh Hồng" tự lập miếu thờ ḿnh! </td> </tr> </tbody></table> Sau khi lập đền thờ, “anh Hồng” tuyên bố ḿnh có khả năng ngoại cảm t́m mộ. “Anh Hồng” được lộc trời cho, như một ông Thánh, sẽ làm nhiệm vụ cao cả là đưa hài cốt cùng linh hồn liệt sĩ về với gia đ́nh.
Chuyện “anh Hồng” dựng miếu thờ ḿnh, trong khi linh hồn ḿnh đang “trú ngụ” trong thân xác chị Thành quả là hài ước. Chuyện linh hồn mượn xác người c̣n sống chả khác nào chuyện “hồn Trương Ba da hàng thịt”. Tuy nhiên, cái mô-tip này là quen thuộc với các nhà ngoại cảm, với các “người giời”, nên các nhà khoa học cũng chỉ coi là thông tin tham khảo thêm.
<table border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" align="center"> <tbody><tr> <td>http://media.tinmoi.vn//2013/05/18/7%20IMG0617110361A.j pg</td> </tr> <tr> <td style="text-align: center;" align="center">Bát hương ở đền thờ "anh Hồng". </td> </tr> </tbody></table> Ngày hôm đó, tiến sĩ V. làm các biện pháp khảo nghiệm để chứng thực khả năng áp vong của “anh Hồng”. Thời điểm đó, người t́m mộ kéo đến nhà “anh Hồng” chưa đông như bây giờ, mỗi ngày chỉ có vài gia đ́nh với vài chục người. Họ ngồi quây tṛn bên các di vật của liệt sĩ, chủ yếu là giấy báo tử, ảnh, huân huy chương… rồi lầm rầm khấn vái. “Anh Hồng” đi loanh quanh xem xét, nḥm ngó các gia đ́nh. Hễ thấy ai lắc lư, có biểu hiện “ma nhập” th́ anh dừng lại gọi tên liệt sĩ, mời “vong” liệt sĩ về, rồi luôn miệng yêu cầu người nhà khấn vái, gọi liệt sĩ.
Sau một vài hành động không có ǵ lạ lẫm lắm của “anh Hồng” th́ vài gia đ́nh có hiện tượng “ma nhập”, co giật đùng đùng, khóc lóc, kêu gào, hoặc ngồi lắc lư nói chuyện với người xung quanh.
Những chuyện như thế này tôi đă được chứng kiến nhiều ở các trung tâm nghiên cứu về khả năng đặc biệt của con người, nên không lạ lẫm lắm. Tiến sĩ V. cũng ghi nhận những hiện tượng đặc biệt xảy ra tại nhà “anh Hồng”.
<table border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" align="center"> <tbody><tr> <td>http://media.tinmoi.vn//2013/05/18/8%20IMG0617110373A.j pg</td> </tr> <tr> <td style="text-align: center;" align="center">Chúng sinh dâng lễ ngập ngụa nơi thờ tự "anh Hồng". </td> </tr> </tbody></table> Sau này, với quyền hạn của ḿnh, vị tiến sĩ kia đă lấy danh nghĩa cơ quan để cấp giấy chứng nhận khả năng ngoại cảm cho “anh Hồng”. Dựa vào tấm giấy đó, “anh Hồng” thành lập cái gọi là “trung tâm t́m mộ liệt sĩ”. Tấm giấy chứng nhận đó dù chẳng có giá trị pháp luật ǵ cả, nhưng “anh Hồng” tha hồ ḷe mọi người và các cán bộ địa phương. Nh́n vào tấm giấy chứng nhận đó, một đồng chí công an xă đă nói: “Anh Hồng không hoạt động mê tín dị đoan, không lừa đảo. Anh Hồng được Nhà nước cấp phép để để hoạt động ngoại cảm đấy!”.
TM
Gần như tỉnh nào ở nước ta cũng có một vài trung tâm t́m mộ theo kiểu áp vong. Chẳng hiểu sao đất nước lại sinh ra nhiều người có “khả năng đặc biệt” như thế, có thể sai khiến vong hồn nhập vào người trần thế để tṛ chuyện?
Trong nền văn hóa Việt có chuyện lên đồng, nghĩa là “thánh thần” nhập vào người hầu đồng. Những người này được coi là “người trời”, được nhiều người mê tín kính trọng. Sau đó là hiện tượng cô đồng xuất hiện khắp nơi. Các cô đồng có khả năng “gọi” linh hồn người đă chết về tṛ chuyện, hoặc mời linh hồn nhập vào thân thể cô đồng để người nhà tṛ chuyện, tâm sự, thể hiện ḷng thành kính với người đă chết. Tiếp đó là sự xuất hiện của hàng loạt các nhà ngoại cảm có khả năng t́m mộ.
<table border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" align="center"> <tbody><tr> <td>http://media.tinmoi.vn//2013/05/18/1%20IMG0617110386A.j pg</td> </tr> <tr> <td style="text-align: center;" align="center">Hàng ngàn người ngồi áp vong ở nhà "anh Hồng". </td> </tr> </tbody></table> Nhưng những câu chuyện về gọi hồn, t́m mộ, đồng cô chưa “ép phê” lắm, v́ nó để lại nhiều mối hoài nghi. Chừng 4 năm nay, ở nước ta rộ lên chuyện “áp vong” để giao lưu âm dương, t́m mộ. Linh hồn người chết nhập vào người nhà ḿnh, rồi tự nói chuyện với người sống, th́ nghi hoặc làm sao được nữa.
Có lẽ, do người dân quá tin vào chuyện ma quỷ, có cầu ắt có cung, tức th́ các trung tâm giao lưu âm dương mọc lên như nấm sau mưa. Chỉ trong khoảng 3-4 năm nay, cả nước đă có tới cả trăm trung tâm t́m mộ kiểu áp vong. Nhưng sự thật về chuyện áp vong là ǵ? Liệu có chuyện vong hồn người đă chết nhập vào người đang sống để tṛ chuyện hay không? Đây là một câu hỏi vô cùng khó trả lời. Đó là một lĩnh vực khoa học mờ, mà những thứ mờ th́ chưa chắc đă sai và chưa khẳng định được là đúng.
<table border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" align="center"> <tbody><tr> <td>http://media.tinmoi.vn//2013/05/18/2%20IMG0617110338A.j pg</td> </tr> <tr> <td style="text-align: center;" align="center">Chờ đợi "vong" nhập. </td> </tr> </tbody></table> Trong số hàng trăm trung tâm t́m mộ kiểu áp vong mọc lên như nấm sau mưa ở khắp cả nước, đáng chú ư nhất có lẽ là trung tâm t́m mộ của “anh Hồng” ở xă Châu Sơn (Duy Tiên, Hà Nam). Xâm nhập vào trung tâm t́m mộ này t́m hiểu mới thấy được những chuyện quái gở, mê muội đến mức không tưởng tượng được.
Nghiên cứu nhiều về hiện tượng đặc biệt, quen nhiều nhà khoa học nghiên cứu về lĩnh vực mờ này, nên khi “anh Hồng” phát tác khả năng đặc biệt, tôi liền được các nhà khoa học mời đi xem xét, nghiên cứu cùng.
<table border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" align="center"> <tbody><tr> <td>http://media.tinmoi.vn//2013/05/18/3%20IMG0617110371A.j pg</td> </tr> <tr> <td style="text-align: center;" align="center">Chờ đợi sự xuất hiện của "anh Hồng". </td> </tr> </tbody></table> Hai năm trước, tiến sĩ V. gọi tôi: “Có nhân vật ở Hà Nam hay lắm. Anh ta có khả năng siêu phàm hơn tất cả các nhà ngoại cảm ở Việt Nam. Người dân đến khu vực nhà anh ta không cần anh ta phải ra tay, mà tự nhiên vong hồn sẽ nhập vào người để tṛ chuyện”. Chuyện này có lẽ c̣n lạ lùng hơn chuyện “Khu vườn Long An” từ gần chục năm trước, do đó, tôi không bỏ lỡ cơ hội đi theo nhà khoa học chuyên săn t́m những người có khả năng đặc biệt này.
Mọi người gọi “nhà ngoại cảm” này là “anh Hồng”, nhưng thực ra lại là một phụ nữ. Chuyện này làm các nhà khoa học và cả tôi nữa đều ngă ngửa ngạc nhiên. “Anh Hồng” đă kể chuyện về cuộc đời ḿnh để lư giải v́ sao rơ ràng là “chị”, mà cứ tự nhận ḿnh là “anh” như thế.
<table border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" align="center"> <tbody><tr> <td>http://media.tinmoi.vn//2013/05/18/4%20IMG0617110359A.j pg</td> </tr> <tr> <td style="text-align: center;" align="center">Nữ sinh cũng bị kéo vào tṛ dị đoan. </td> </tr> </tbody></table> “Anh Hồng” có tên khai sinh là Trần Thị Thành, sinh năm 1972, quê ở xă Châu Sơn (Duy Tiên, Hà Nam). Thành lớn lên, lấy chồng, sinh con cùng xă rồi cũng lam lũ như bất kỳ người nông dân nào ở vùng chiêm trũng này. Ngoài việc đồng áng, Thành c̣n phải đi gánh gạch thuê cho mấy ḷ nung gạch để có tiền nuôi con.
Cuộc sống lam lũ trôi đi, bỗng một ngày Thành phát bệnh tâm thần, cứ đi lang thang khắp làng. Gặp ai, Thành cũng khoe nh́n thấy ma quỷ, linh hồn, thánh thần.
Gia đ́nh đă đưa Thành vào bệnh viện tâm thần chữa trị. Điều trị một thời gian th́ Thành khỏi bệnh, không đi lang thang nữa. Tuy nhiên, Thành không chấp nhận mọi người gọi ḿnh bằng cái tên cũ là “chị Thành”, “cô Thành”, mà yêu cầu mọi người gọi là “anh Hồng”, v́ giờ chị Thành chỉ c̣n là thân xác mà thôi.
<table border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" align="center"> <tbody><tr> <td>http://media.tinmoi.vn//2013/05/18/5%20IMG0617110366A.j pg</td> </tr> <tr> <td style="text-align: center;" align="center">Cái ao nơi cậu bé tên Hồng chết đuối năm 1945. </td> </tr> </tbody></table> Theo lời kể lại của “anh Hồng”, “anh” vốn có quê gốc ở Thanh Hóa. Nạn đói năm 1945 khiến cả nhà “anh” chết đói. Ngày đó “anh” c̣n nhỏ, chỉ chừng 4-5 tuổi, mẹ phải dắt “anh” ra Hà Nội mưu sinh. Trên đường xin ăn đến Hà Nam, th́ “anh” sảy chân chết đuối dưới ao. Cái ao “anh” chết đuối chính là ao của gia đ́nh chị Thành bây giờ. Linh hồn “anh Hồng” không siêu thoát được nên đă chiếm xác chị Thành.
Để tưởng nhớ… linh hồn ḿnh, “anh Hồng” cho dựng miếu thờ ngay cạnh cái ao nước đó. Sau này khá giả th́ tát cao, múc bùn, kè bờ, trồng cây cối xung quanh khiến cái ao hoang biến thành hồ nước đẹp.
<table border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" align="center"> <tbody><tr> <td>http://media.tinmoi.vn//2013/05/18/6%20IMG0617110363A.j pg</td> </tr> <tr> <td style="text-align: center;" align="center">"Anh Hồng" tự lập miếu thờ ḿnh! </td> </tr> </tbody></table> Sau khi lập đền thờ, “anh Hồng” tuyên bố ḿnh có khả năng ngoại cảm t́m mộ. “Anh Hồng” được lộc trời cho, như một ông Thánh, sẽ làm nhiệm vụ cao cả là đưa hài cốt cùng linh hồn liệt sĩ về với gia đ́nh.
Chuyện “anh Hồng” dựng miếu thờ ḿnh, trong khi linh hồn ḿnh đang “trú ngụ” trong thân xác chị Thành quả là hài ước. Chuyện linh hồn mượn xác người c̣n sống chả khác nào chuyện “hồn Trương Ba da hàng thịt”. Tuy nhiên, cái mô-tip này là quen thuộc với các nhà ngoại cảm, với các “người giời”, nên các nhà khoa học cũng chỉ coi là thông tin tham khảo thêm.
<table border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" align="center"> <tbody><tr> <td>http://media.tinmoi.vn//2013/05/18/7%20IMG0617110361A.j pg</td> </tr> <tr> <td style="text-align: center;" align="center">Bát hương ở đền thờ "anh Hồng". </td> </tr> </tbody></table> Ngày hôm đó, tiến sĩ V. làm các biện pháp khảo nghiệm để chứng thực khả năng áp vong của “anh Hồng”. Thời điểm đó, người t́m mộ kéo đến nhà “anh Hồng” chưa đông như bây giờ, mỗi ngày chỉ có vài gia đ́nh với vài chục người. Họ ngồi quây tṛn bên các di vật của liệt sĩ, chủ yếu là giấy báo tử, ảnh, huân huy chương… rồi lầm rầm khấn vái. “Anh Hồng” đi loanh quanh xem xét, nḥm ngó các gia đ́nh. Hễ thấy ai lắc lư, có biểu hiện “ma nhập” th́ anh dừng lại gọi tên liệt sĩ, mời “vong” liệt sĩ về, rồi luôn miệng yêu cầu người nhà khấn vái, gọi liệt sĩ.
Sau một vài hành động không có ǵ lạ lẫm lắm của “anh Hồng” th́ vài gia đ́nh có hiện tượng “ma nhập”, co giật đùng đùng, khóc lóc, kêu gào, hoặc ngồi lắc lư nói chuyện với người xung quanh.
Những chuyện như thế này tôi đă được chứng kiến nhiều ở các trung tâm nghiên cứu về khả năng đặc biệt của con người, nên không lạ lẫm lắm. Tiến sĩ V. cũng ghi nhận những hiện tượng đặc biệt xảy ra tại nhà “anh Hồng”.
<table border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" align="center"> <tbody><tr> <td>http://media.tinmoi.vn//2013/05/18/8%20IMG0617110373A.j pg</td> </tr> <tr> <td style="text-align: center;" align="center">Chúng sinh dâng lễ ngập ngụa nơi thờ tự "anh Hồng". </td> </tr> </tbody></table> Sau này, với quyền hạn của ḿnh, vị tiến sĩ kia đă lấy danh nghĩa cơ quan để cấp giấy chứng nhận khả năng ngoại cảm cho “anh Hồng”. Dựa vào tấm giấy đó, “anh Hồng” thành lập cái gọi là “trung tâm t́m mộ liệt sĩ”. Tấm giấy chứng nhận đó dù chẳng có giá trị pháp luật ǵ cả, nhưng “anh Hồng” tha hồ ḷe mọi người và các cán bộ địa phương. Nh́n vào tấm giấy chứng nhận đó, một đồng chí công an xă đă nói: “Anh Hồng không hoạt động mê tín dị đoan, không lừa đảo. Anh Hồng được Nhà nước cấp phép để để hoạt động ngoại cảm đấy!”.
TM