Thế mới hay, phụ nự tộc này được lấy nhiều chồng. Kỳ lạ tộc người "đa phu", phụ nữ phải xếp lịch ân ái, con sinh ra mẹ sẽ "chỉ định" cha. Tộc người này ở đâu thế?
Theo một bài báo công bố trên tạp chí Psychology Today, hầu hết các cộng đồng đa phu đều có tục chia sẻ vợ giữa các anh em. Đặc biệt, ở Nepal có một tộc người gần Himalaya người ta có thể chung sống cùng nhau trong 1 nhà có tới 5 chồng - 1 vợ.
Lư do bởi với diện tích đất canh tác hết sức khan hiếm, nếu chia đất cho các anh em trai th́ mỗi người chỉ được một khoảnh rất nhỏ. Ngoài ra, mùa đông khắc nghiệt của nơi đây khiến cho công việc đồng áng trở nên rất khó khăn, cần sự hợp sức của nhiều người.
Từ đó chế độ đa phu, tức một người phụ nữ lấy nhiều chồng, và những người này thường là các anh em ruột của nhau ra đời.
Cả nhà lấy chung 1 vợ để bảo toàn đất đai
Theo người dân địa phương, chế độ này c̣n có mục đích như một biện pháp tránh thai, kiểm soát số con sinh ra, để phù hợp với điều kiện hạn chế của các các tài nguyên thiên nhiên ở đây.
V́ nếu một người đàn ông có nhiều vợ, số con cái của anh ta chắc chắn sẽ nhiều hơn so với việc một người phụ nữ có nhiều chồng.
Ngoài ra việc nhiều anh em ruột lấy một người phụ nữ c̣n có mục đích bảo vệ tài sản gia đ́nh gồm đất đai và gia súc không rơi vào tay người ngoài.
Cũng theo nghiên cứu này, một gia đ́nh có ba anh em trai sẽ là "cơ cấu" đẹp nhất cho một cuộc hôn nhân lư tưởng, để sau này cha mẹ phân công trách nhiệm rạch ṛi cho ba người đàn ông trưởng thành: một người làm nương, một người chăn nuôi và một người kinh doanh muối.
Vào thập niên 1980, nhà nhân loại học Nancy E. Levine của Đại học California (Mỹ) cũng đă đến nghiên cứu sâu rộng đời sống xă hội của người Nyinba và ghi nhận rằng khi người con trai cả của một gia đ́nh đến tuổi lấy vợ, cha mẹ sẽ chọn cưới cho anh một người con gái c̣n rất trẻ.
Chính thức về mặt hôn nhân th́ cô con dâu này là vợ của người anh cả, nhưng các em trai trong gia đ́nh cũng được "nhập chung" vào cuộc hôn nhân, có nghĩa là cha mẹ cưới dâu cho toàn bộ anh em trai trong đó người anh cả được giao làm "chồng đại diện".
Trường hợp có một đứa em c̣n quá nhỏ chưa "biết" làm chồng th́ cũng dễ thôi, sẽ… đợi vài năm nữa.
Chính v́ thế mà trong suốt cả năm, ba anh em sẽ luân phiên thay nhau đi làm ăn xa nhà, có thể vài tuần và đôi khi vài tháng nên người nào c̣n ở nhà trong một thời điểm nhất định th́ sẽ đảm đương "vai tṛ làm chồng" với nàng dâu duy nhất đó.
Trong trường hợp gia đ́nh sinh đến 4-5 người con trai th́ thường là người con thứ tư sẽ được gửi vào tu viện c̣n người thứ năm sẽ phải tha hương để tự t́m cuộc sống mới.
Và để một cuộc hôn nhân "đa phu" luôn bền vững, có một quy tắc gia đ́nh là người con dâu duy nhất phải bảo đảm thỏa măn t́nh dục một cách "công bằng nhất" cho cả ba anh em trong nhà, mặc dù có thể cô ấy thích người này hơn người kia.
Nơi hạnh phúc gia đ́nh phụ thuộc hoàn toàn vào người phụ nữ
Có lẽ không ở đâu khác mà phụ nữ có gia đ́nh lại phải làm thêm một công việc này, đó là xếp lịch chuyện ân ái với nhiều người chồng sao cho công bằng nhất để không ai cảm thấy ḿnh là người "bị bỏ rơi".
Những người phụ nữ sống trên dăy Himalaya thường phải quyết định xem mỗi tháng họ sẽ muốn quan hệ vào bao nhiêu ngày, rồi chia cho số chồng mà họ có sao cho đạt được sự công bằng nhất có thể.
Sau đó, họ phải nói chuyện với từng người chồng để khớp lịch với họ và có những thay đổi cho phù hợp.
Cũng có những trường hợp người vợ ngủ lần lượt với nhiều người chồng trong một đêm.
Tuy nhiên có một điều mà tất cả đều ngầm hiểu với nhau, đó là sự khoan dung, nhường nhịn và thấu hiểu giữa những người chồng với nhau và với người vợ. Đây cũng chính là bí quyết để họ có một cuộc hôn nhân êm đẹp.
Con sinh ra gọi cha bằng chú...
Khi gia đ́nh có một đứa trẻ ra đời th́ chính người mẹ sẽ chỉ định ai là cha nó. Nh́n chung, chuyện này không quá khó đối với người mẹ v́ những ông chồng thường xuyên làm ăn xa nhà nên người vợ sẽ biết rất rơ thời điểm mang thai là "của ai".
Nếu không xác định được điều này th́ gia đ́nh sẽ chọn cha cho đứa bé theo chủ quan là nó có nét mặt giống ai nhất th́ người đó sẽ được làm cha nó. Cũng có trường hợp ngoại lệ là người mẹ sẽ chọn cha cho đứa bé là một người không phải là cha đẻ của thằng bé, mục đích là để quân b́nh trật tự gia đ́nh.
Và mặc dù được nhận cha của ḿnh là ai đi chăng nữa th́ toàn bộ những đứa trẻ cùng mẹ khác cha đều phải cư xử b́nh đẳng với tất cả những người đàn ông trong nhà, tức là bọn trẻ đều phải xem cả thảy chú bác ruột như là cha đẻ của ḿnh vậy.
Trong một xă hội như thế, hẳn nhiên gia đ́nh luôn mong đợi một bé trai ra đời, c̣n bé gái th́ ngược lại, thường bị bỏ mặc trong suốt quăng đời tuổi thơ.
Khi lớn lên, nếu cô gái nào xui rủi không t́m được một tấm chồng th́ sẽ bị trục xuất sang một bộ tộc khác để t́m chồng, hoặc để đi làm thuê (ở đợ) mà không bao giờ được phép quay về ngôi làng nơi mà ḿnh được sinh ra nữa.
