Mối thù giữa Trung Hoa và Triều Tiên là mối thù khó quên.
Bia Tsingtao, do Trung Quốc sản xuất, có bán tại nhiều nhà hàng Việt Nam. (H́nh minh họa: GOH CHAI HIN/AFP/Getty Images)
Sau chiến tranh Trung-Nhật giữa nhà Thanh và Đế quốc Nhật Bản diễn ra từ 1 tháng 8 năm 1894 đến 17 tháng 4 năm 1895, và chiến tranh Nga-Nhật từ vào tháng 2 năm 1904-5 tháng 9 năm 1905 khi đế quốc Nga và Nhật Bản tranh giành quyền kiểm soát Măn Châu và Triều Tiên, cuối cùng Nhật Bản giành được ưu thế tại Triều Tiên.
Năm 1910, Nhật Bản cưỡng bức Triều Tiên kư hiệp ước sát nhập Hàn-Nhật. Sự cai trị của Nhật rất tàn bạo và nhân dân Triều Tiên đă nổi dậy dẫn đến phong trào đ̣i độc lập, nhưng phong trào này đă bị Nhật đàn áp dă man và hàng ngàn người đă bị Nhật sát hại.
Trong Đệ II Thế Chiến, hàng vạn thanh niên Triều Tiên đă bị cưỡng bức gia nhập quân đội Nhật, làm lính đánh thuê cho nỗ lực mở rộng chiến tranh của Nhật, trong khi đó theo nhiều ước tính khác nhau, có từ 20 ngàn đến 400 ngàn phụ nữ đă bị cưỡng bức lao động hay làm nô lệ t́nh dục, được gọi là “úy an phụ” (phụ nữ giải sầu).
Khoảng 60,000 người Triều Tiên làm việc trong hầm mỏ đă bị thiệt mạng giữa thời gian từ năm 1939 đến 1945, và vô số khác bị dùng làm thí nghiệm cho đơn vị 731, một đơn vị được thành lập bởi Hiến binh Nhật Bản, nghiên cứu và phát triển vũ khí hóa-sinh, đă tiến hành dùng người cho các cuộc thí nghiệm, được coi là một trong những tội ác chiến tranh ghê tởm của Nhật Bản.
Ngày nay, thái độ bài Nhật vẫn c̣n mạnh mẽ tại Triều Tiên, đặc biệt là trong thế hệ già, v́ họ tin rằng Nhật Bản không tỏ ra hối hận về những tội ác trong chiến tranh.
Mối quan hệ giữa Nam Triều Tiên (Đại Hàn) và Nhật Bản vẫn c̣n gay cấn, nhiều người Đại Hàn vẫn chưa thể quên nổi kư ức tồi tệ về những ǵ đă xảy ra trong thời kỳ bị nô lệ Nhật. Vào mỗi ngày Thứ Tư trong suốt 20 năm qua, những người từng là nô lệ t́nh dục của lính Nhật từ thời bị cai trị đă tổ chức biểu t́nh ở bên ngoài đại sứ quán Nhật.
Gần đây một lần nữa Đại Hàn lại nổi giận về phát biểu của thị trưởng Osaka về việc sử dụng “phụ nữ giải khuây trong thời Đệ II thế chiến là cần thiết.”
Câu hỏi của tôi là đố bạn t́m được một chai bia Nhật trong các nhà hàng Đại Hàn tại quanh vùng Little Saigon!
Không chỉ bán bia Hàn, thậm chí các nhà hàng này c̣n không bán cả bia các nước khác kể cả Mỹ. Mỗi lần hỏi về bia Nhật trong các nhà hàng này, người viết đều bị người phục vụ Đại Hàn trả lời một cách khó chịu.
Có thể chúng ta cho thái độ của họ là ái quốc cực đoan, bài ngoại v́ c̣n căm thù Nhật đến tận xương tủy. Chắc chắn các nhà hàng này sẽ mất một khoản thu nhập nào đó v́ chỉ giới hạn bán bia Hàn như OB, Hite hay các loại rượu Hàn như Soju hay Yakju.
Tôi xin phép được nhắc lại một câu nói để gọi một người Việt Nam làm tour du lịch mà không khai thác những chuyến đi Trung Cộng là “một người làm thương măi biết hổ thẹn”.
Trái với những nhà hàng Đại Hàn, bạn có thể t́m thấy khá nhiều loại bia ở nhà hàng Việt trong vùng. Từ bia Mỹ, Mễ, Đức, và kể cả Trung Cộng, “Tsingtao” (Thanh Đảo), mặc dù có cổ phần các công ty nước ngoài như Asahi Breweries (19.9%) cổ phần chính vẫn là các công ty và cá nhân Trung Cộng.
Bạn có bao giờ “trông người lại ngẫm đến ta” khi thấy nhà hàng Hàn không bán bia Nhật và nhà hàng Việt vẫn bán bia Trung Cộng? Phải chăng khách Việt vẫn thường hỏi đến “Tsingtao” nên nhà hàng này mới mua về để bán.
Người Việt chọn bia Thanh Đảo chỉ có thể nói đến một số lư do. Nếu nói v́ ngon th́ ở Hoa Kỳ, chúng ta có thể mua và uống hàng trăm loại bia khác ngon hơn. Bia loại Pilsner (bia Lager nhạt) tương tự như Thanh Đảo sản xuất tại các nước khác có thể kể đến Heineken, Amstel, Beck's, Urquell. Ngay các chợ thông thường như Ralphs cũng đă có hàng chục loại bia từ nhiều nước khác nhau không kể đến các chợ cao cấp như Whole Food, Bristol Farms hay tiệm chuyên rượu như BevMo.
Nếu cho là thói quen, th́ quốc sỉ lâu ngày cũng trở thành thói quen. Không biết xấu hổ lâu cũng thành thói quen!
Một số người sẽ viện cớ là họ không cực đoan, chống Tàu rồi chống luôn cả bia Tàu, tẩy chay luôn hàng hóa của Tàu. Thử xét lại khái niệm “cực đoan”. Có nhiều người sợ bị gán cho là cực đoan. Thậm chí có một số vị trong phong trào dân chủ c̣n ra tuyên ngôn đấu tranh “ôn ḥa” với CS chỉ v́ sợ tiếng cực đoan. Hồi giáo cực đoan đă bị cho là xấu mà “Chống Cộng Cực Đoan” cũng bị xếp chung một giỏ. Cần phải tách bạch rơ ràng hơn.
Nếu đối với cái ác th́ cực đoan không phải là xấu. Về sự bạo tàn th́ cộng sản cũng không thua, thậm chí c̣n hơn phát xít. Thử thay “Chống Cộng Cực Đoan” bằng chống “Phát Xít Cực Đoan” th́ bạn thấy thế nào? Chắc chắn phải là cực đoan rồi!
Ngoài ra Cộng Sản là bậc thầy của việc tráo trở ngữ nghĩa. Gọi đến đồn công an thẩm vấn th́ gọi là “làm việc,” biểu t́nh th́ gọi là “tụ tập đông người,” độc tài th́ gọi là “dân chủ tập trung”. Tùy theo muốn nhẹ để làm đẹp chế độ hay làm nặng để tấn công kẻ thù đều được. Và thái độ “cương quyết,” “quyết liệt” hay “triệt để” chống Cộng, thường bị lên án là cực đoan.
Nhật đă xâm lược Hàn Quốc hơn nửa thế kỷ trước đây nhưng Trung Cộng th́ đang xâm lược nước ta. Chúng ta kêu gọi tẩy chay hàng Trung Cộng nhưng không tự chế được chính ḿnh, phải gọi một chai Thanh Đảo khi đi nhà hàng th́ quả là “thương nữ bất tri vong quốc hận!” Và các chủ nhà hàng muốn lời thêm vài trăm bạc mà bán bia Thanh Đảo cũng đúng là “vô cảm”.
Phải chăng dân Nam Hàn phát triển hơn chúng ta là v́ họ “cực đoan” bởi ḷng ái quốc! Cực đoan không có nghĩa xấu. Cực đoan trong danh từ Hán Việt là “Thái độ kịch liệt, làm ǵ phải triệt để, đi một đường lối nào phải đi cho trọn!” Không nửa vời, không dở dở ương ương.
Muốn yêu nước chân thật phải có biện pháp “tẩy chay”, “cấm vận”. Chống Cộng mà truyền h́nh chiếu phim Cộng, báo chí bưng nguyên bản tin Cộng, đón tiếp, ăn sang mặc đẹp xếp hàng đi xem ca sĩ Cộng! Việc các hăng phim trong nước có người tỵ nạn ở Mỹ kư hợp đồng thuê mướn, băng nhạc, phim truyện bán đầy phố ở hải ngoại, ca sĩ trong nước được ra ngoài ca hát tự do là một thắng lợi, “xâm thực” của chế độ trong nước.
Không nhịn nổi một chai bia, th́ đừng nói chuyện yêu nước và chê người khác “cực đoan”.
Games
