Việc làm của vị ḥa thượng này cuối cùng cũng đă được mọi người ghi nhận.
Tăng nhân Huệ Năng thời Đường từng viết trong cuốn "Bồ Đề Yết" như sau: "Bồ đề bản vô thụ, minh kính diệc phi đài. Phật tính thường thanh tịnh, hà xứ hữu trần ai!" (Dịch nghĩa: Thân là gốc bồ đề, tâm sáng tựa gương. Phật tính thanh tịnh, nào có bụi trần!) thể hiện rằng Phật tính thanh tịnh, trong sáng, người có Phật tính th́ trong ḷng sẽ không có tạp niệm.
Nhưng trong xă hội ngày nay, con người rất khó có thể thực sự đạt đến tŕnh độ tâm không tạp niệm, nhưng Đạo Lộc lại dùng chính cách riêng của bản thân để đạt tới cảnh giới tâm không tạp niệm.
Từ một phú thương đi làm ḥa thượng
Đạo Lộc tên gốc là Ngô Binh, sinh năm 1973 tại thị trấn Nam Thông tỉnh Giang Tô. Nhờ sự nỗ lực cố gắng của bản thân, Ngô Binh đă trở thành người giàu có một phương.
Năm 1999, v́ hôn nhân gia tộc, Ngô Binh kết hôn với một người trong họ. Bởi v́ lo lắng kết hôn cận huyết sẽ ảnh hưởng đến sức khỏe của đứa bé nên cả hai vợ chồng đều không có ư muốn sinh con.
Nhưng khi tuổi ngày một cao, bạn bè người thân xung quanh lần lượt sinh con đẻ cái, Ngô Binh cũng nảy sinh mong ước có được một đứa con. V́ để cầu mong cho con sinh ra được khỏe mạnh b́nh an, Ngô Binh đă đến chùa miếu để cầu b́nh an, trước mặt Phật Tổ, Ngô Binh lập lời thề, nếu con ḿnh sinh ra b́nh an khỏe mạnh th́ đến năm 50 tuổi ông sẽ xuống tóc đi tu, nương nhờ cửa Phật.
Không bao lâu sau, vợ Ngô Binh có thai, trong thời gian vợ ḿnh mang thai, Ngô Binh thường xuyên làm việc thiện tích đức cho con. Thời gian trôi qua, vợ Ngô Binh sinh hạ một bé gái, sau khi được bác sĩ kiểm tra kỹ càng, xác định đứa trẻ hoàn toàn khỏe mạnh. Điều này khiến người nhà họ Ngô cảm thấy nhẹ nhơm.
Sau khi có con gái, việc kinh doanh của Ngô Binh ngày một phát triển hơn, một nhà ba người trải qua cuộc sống sung túc. Nhưng bởi v́ Ngô Binh quá bận rộn, không có thời gian để chăm sóc vợ con, khiến t́nh cảm hai vợ chồng rạn nứt, cuối cùng người vợ quyết định ly hôn.
Sau đó, Ngô Binh cũng từng kết hôn lần nữa nhưng kết cục vẫn không được dài lâu. Dù có tiền bạc giàu sang, nhưng lại không có người thân bầu bạn, khiến Ngô Binh thường than thở cuộc sống vô thường.
Khi thấy rơ thế gian ấm lạnh, vào năm 37 tuổi Ngô Binh từ bỏ việc kinh doanh, xin được vào chùa Phổ Hiền ở Nam Thông xuống tóc đi tu, chọn cho ḿnh pháp danh là "Đạo Lộc". Từ đó về sau, chuyện thế tục không c̣n liên quan đến ông nữa.
Trong chùa Phổ Hiền, mỗi ngày Đạo Lộc theo sư phụ ăn chay niệm Phật, cùng các sư huynh đệ quét dọn chùa miếu, mỗi ngày đều trôi qua rất b́nh yên. Trước khi đi tu, bởi v́ làm kinh doanh nên mỗi ngày Đạo Lộc đều tiếp xúc với đủ loại người, tiệc tùng ăn uống khiến bản thân vô cùng mệt mỏi, bây giờ tu hành trong chùa, cuộc sống mỗi ngày đều trôi qua yên ả là điều mà ông chưa từng trải qua bao giờ.
Đạo Lộc khoác trên người pháp phục màu trắng, khuôn mặt hiền lành, nói năng khiêm tốn, chỉ lẳng lặng làm việc của ḿnh. H́nh ảnh đó khiến người ta không thể nào liên tưởng đến một Ngô Binh lăn lộn khắp chốn thương trường trong quá khứ. Mỗi hành động lời nói của Đạo Lộc bây giờ đều toát lên quan niệm "sắc tức thị không, không tức thị sắc" của cửa Phật.
Hành động thiện chí khiến người ta không lí giải được
Trong chùa Phổ Hiền có bài vị chuyên dành để siêu độ cho những em bé mất do sảy thai, nạo phá thai. Đứng trước những bài vị này, người ta thường sám hối những sai lầm của ḿnh, hi vọng đứa con chưa kịp chào đời của ḿnh có thể đến được nơi cực lạc.
Mỗi lần Đạo Lộc chứng kiến cảnh tượng ấy, đều sẽ bất giác nhớ về cô con gái đă may mắn được chào đời của ḿnh, khiến trong ḷng bao cảm xúc không yên.
Một chiều hoàng hôn nọ, khi khách dâng hương lần lượt ra về, Đạo Lộc cũng đang chuẩn bị để đóng cửa chùa. Bất ngờ nh́n thấy một người phụ nữ, cô đang quỳ sám hối trước bài vị siêu độ cho trẻ sơ sinh.
Đạo Lộc bước đến nhắc nhở người phụ nữ, rằng đă đến giờ chùa phải đóng cửa, khuyên cô nên quay trở về. Người phụ nữ quay đầu nh́n Đạo Lộc, khuôn mặt chứa đầy lo lắng. Đạo Lộc thấy vẻ mặt của người phụ nữ liền hỏi cô có chuyện ǵ đă xảy ra.
Th́ ra người phụ nữ này gặp phải một gă đàn ông tệ bạc, không có trách nhiệm, khi cô ấy mang thai th́ gă bỏ đi mất. Bản thân cô không học hành ǵ, gia đ́nh nhà mẹ đẻ lại không thể nhờ cậy được, thu nhập ít ỏi, chỉ dựa vào ḿnh cô muốn nuôi hai miệng ăn e rằng không thể được. Hết cách, người phụ nữ chỉ đành chọn cách phá thai. Người phụ nữ sau khi phá thai xong th́ trong ḷng hổ thẹn, muốn đến chùa Phổ Hiền để xin xá tội, cầu xin chút an ủi để làm giảm bớt tội lỗi trong ḷng.
Sau khi nghe xong t́nh cảnh của người phụ nữ, Đạo Lộc lại lần nữa nhớ đến cô con gái đă khỏe mạnh b́nh an chào đời của ḿnh, cho nên quyết định giúp đỡ người phụ nữ yếu đuối này.
Đạo Lộc nói có thể giúp cô t́m một công việc, nên cô hăy bớt đau buồn. Người phụ nữ nghe xong vội vă cảm ơn, nói sau này nhất định sẽ báo đáp gấp bội.
Đêm ấy, Đạo Lộc nằm trên giường nghĩ lại những chuyện đă xảy ra lúc hoàng hôn, ông biết rằng những người phụ nữ gặp phải cảnh ngộ như vậy không hề ít, có những người phụ nữ v́ nghèo túng hoặc v́ thể chất của bản thân mà mất con, bản thân trong cửa Phật cũng đă học được tư tưởng từ bi. Cho nên, Đạo Lộc bỗng nảy ra ư nghĩ khiến người khác phải nể phục – ông quyết định sẽ lan tỏa ḷng từ bi mà ḿnh lĩnh ngộ được, dùng hết sức ḿnh để giúp đỡ những người phụ nữ có số phận khó khăn.
Đầu tiên, Đạo Lộc đăng một bài viết lên mạng, bày tỏ bản thân sẵn sàng giúp đỡ những người phụ nữ có ư muốn phá thai. Sau khi bài viết được đăng lên, mấy ngày sau đă có những thông điệp xin giúp đỡ được gửi đến.
Đạo Lộc đưa những người phụ nữ này đến an thai tại biệt thự của ḿnh khi trước, đưa họ đi khám thai, kiểm tra, cung cấp cho họ nhu yếu phẩm. Cứ thế, những đứa trẻ vỗn chẳng có cơ hội được nh́n thấy thế giới đă ra đời.
Sau khi đứa trẻ được sinh ra, Đạo Lộc cũng giúp đỡ chăm sóc một thời gian. Nhưng có câu "Cho cá chẳng bằng tặng cần câu", đợi đến khi người mẹ hồi phục thể lực và sức khỏe, Đạo Lộc giới thiệu việc làm cho những người phụ nữ tạm thời chưa t́m được việc làm. Cho dù trước đây những người phụ nữ này có quá khứ ra sao, trong mắt Đạo Lộc họ đều b́nh đẳng như nhau.
Có người v́ thấy Đạo Lộc quá bận rộn, không thể cùng lúc chăm sóc nhiều người, cho nên đôi khi cũng giúp đỡ ông. Nhưng phần lớn thời gian, những điều ông nhận được chỉ là sự nghi ngờ và phán xét.
Những người nghi ngờ sẽ nói, ông thân là ḥa thượng, phải thanh tâm quả dục, trong ḷng có giới luật, sao có thể suốt ngày chung đụng với phụ nữ mang thai như vậy? C̣n người phán xét th́ nói, Đạo Lộc cùng những thai phụ này có quan hệ, có lẽ là cha của bọn trẻ này.
Lâu dần, Đạo Lộc c̣n bị gắn mác là "Hoa ḥa thượng" (Ḥa thượng trăng hoa).
Sự việc này khiến trụ tŕ của chùa vô cùng tức giận, yêu cầu Đạo Lộc không được như vậy nữa. Nhưng Đạo Lộc lại cho rằng dù người đời không hiểu hành động của ông nhưng Phật Tổ chắc chắn sẽ rơ tấm ḷng của ông, cho nên ông vẫn tiếp tục kiên tŕ làm việc của ḿnh, kết cục bị gạch tên khỏi chùa Phổ Hiền.
Công bằng ở trong ḷng người, Đạo Lộc sau khi bị chùa gạch tên vẫn không hề từ bỏ con đường hành thiện của ḿnh. Ông đổi tên biệt thự thành "Tiểu cư hộ sinh", đem vốn tích lũy trước đây của ḿnh giúp đỡ những bà mẹ đơn thân tiền thuốc men, giúp những đứa trẻ tiền bỉm sữa.
Ở đó, Đạo Lộc cùng những bà mẹ đơn thân kư một thỏa thuận, những đứa trẻ được nhờ Đạo Lộc nuôi dưỡng, ông sẽ chăm sóc cho đến đến khi thành niên, về sau mẹ con nhất định phải nhận lại nhau.
Từ năm 2012 đến tháng 8 năm 2020, Đạo Lộc đă giúp đỡ hơn 300 bà mẹ đơn thân sinh con, nuôi dưỡng hơn 20 đứa trẻ từ khi c̣n nằm nôi đến tận khi học tập nên người.
Những việc làm thầm lặng của ông dần được báo đài biết đến, c̣n những người đă từng nghi ngờ phán xét ông lại dần biến mất, càng ngày càng có nhiều những nhà hảo tâm cùng nhau đóng góp cho "Tiểu cư hộ sinh" của Đạo Lộc.
Hơn thế, những người phụ nữ và trẻ em đă từng được Đạo Lộc giúp đỡ cũng thường quay về làm t́nh nguyện, giúp đỡ cho "Tiểu cư hộ sinh".
Đạo Lộc khác với những vị ḥa thượng chỉ biết ngồi niệm kinh trong chùa, ông đă dung ḥa giữa tri thức và hành động, hành động của ông mới thực sự phát huy, lan tỏa ḷng từ bi của Phật gia.
Cùng với sự phát triển của thời đại, mối quan hệ giữa người với người ngày một xa cách, con người ta đă quen lừa dối lẫn nhau, nghi ngờ ḷng thiện tâm của những người tốt bụng.
Nhưng Đạo Lộc lại dùng chính hành động của ḿnh để dẫn lối cho những trái tim u mê ấy, khiến chúng ta cảm nhận được t́nh người vẫn c̣n, giúp cơi ḷng bản thân có được sự an yên chân chính.
VietBF @ Sưu tầm
Games
