Cao thủ Thái cực quyền 69 tuổi, "thổi bay" 5 vơ sĩ Nhật Bản. Chuyện kể rằng khi nghe một! hai, Tôn Lộc Đường triển phép du thân bát quái và đến ba!, toàn thân ông đă quấy động, với chiêu ngô công bẳng (rết vọt), toàn thân ông bốc từ đất vọt thẳng lên khiến cho 5 vơ sĩ Nhật đang đè chân, giữ tay, cưỡi cổ ông bị hất ngă lăn theo 5 hướng.
Cuối đời Thanh, đầu thời kỳ Dân quốc (1911) nổi lên một đại danh sư H́nh ư quyền họ Tôn tên Phúc Toàn (1861-1932), tên chữ là Lộc Đường, người huyện Hoăn, tỉnh Hà Bắc.
Tôn Lộc Đường tính t́nh thông minh, ôn hoà, từ bé đă theo Lư Khôi Nguyên học chữ và H́nh ư quyền. Sau lại được Lư Khôi Nguyên tiến dẫn, bái sư Quách Vân Thâm tập luyện H́nh ư quyền tiến thêm một bậc.
Tôn tập luyện vơ nghệ rất khắc khổ. Khi theo học Quách Vân Thâm th́ thầy Quách thường cưỡi ngựa phi nhanh c̣n Tôn túm ngang đuôi ngựa guồng chân chạy theo, ngày đi trăm dặm, do vậy luyện được tốc độ chạy đạt tới tầm “thần hành thái bảo” (tên hiệu của Đới Tôn, một đầu lĩnh Lương Sơn Bạc trong Thuỷ Hử truyện).
Chưởng môn Thái cực quyền họ Tôn: Tôn Lộc Đường.
Cảm phục tính chịu khổ, kiên tŕ luyện tập của Tôn, Quách Vân Thâm lại giới thiệu Tôn đến Bắc Kinh gặp danh gia Bát quái chưởng là Tŕnh Đ́nh Hoa để học tập, chẳng bao lâu đă lĩnh hội được sự ảo diệu của môn này.
Do được học tập vơ công chân truyền của 3 nhà, trải qua mấy chục năm khổ luyện nên Tôn Lộc Đường trở thành một danh sư nội công thâm hậu tại Bắc Kinh. Người đương thời thấy thân h́nh ông nhỏ bé, trông xanh xao nhưng rất nhanh nhẹn nên gọi ông là “hoạt hầu” (con khỉ nhanh nhẹn).
Khi vơ nghệ đă ở bậc đại cao thủ, Tôn vẫn chuyên cần tập luyện. Bên ngoài nhà ông luôn treo một tấm màn cửa bằng vải, mỗi lần bước ra ngoài ông lại tung chân đá mấy cú mà lần nào mũi chân cũng chạm vào một điểm. Màn rách treo tấm khác, rách lại treo. Tấm màn vải dai như vậy, lại luôn phất lên mỗi khi đón nhận những cú đá mà rách liên tục cho thấy cước lực của Tôn thâm hậu đến mức nào. Mỗi khi đi tới đâu, Tôn luôn cầu người hiền, t́m thầy giỏi để học hỏi.
Tôn Lộc Đường học H́nh ư quyền, Bát quái chưởng, tại sao về sau trở thành vị tôn sư của Thái cực quyền? Việc này bắt đầu từ câu chuyện:
Đầu thời Dân quốc, Tôn đă ngoài 50 tuổi, có một người ở huyện Vĩnh Niên (nay thuộc tỉnh Hà Bắc) tên Hách Vị Chân – một truyền nhân của môn phái Thái cực quyền họ Vơ- lên Bắc Kinh chữa bệnh. Qua các bạn vơ thuật, Tôn làm quen với Hách, vô cùng kính trọng khi biết Hách là đại cao thủ Thái cực quyền họ Vơ. Thấy Hách bệnh nặng, với kinh nghiệm y thuật sau bao nhiêu năm luyện vơ, Tôn đă hết ḷng lo toan, thuốc thang chữa trị cho Hách, một tháng sau Hách khoẻ trở lại.
Khỏi bệnh, Hách rưng rưng nước mắt nói: “Hai chúng ta vốn chẳng thân thuộc, bèo nước gặp gỡ, tiên sinh đối xử thế này làm sao tôi báo đáp?”. Tôn thản nhiên nói: “Tiên sinh bất tất phải để tâm, tục ngữ nói “tứ hải giai huynh đệ”, huống hồ chúng ta là đồng đạo”. Hách nói: “Tôi thành tâm lĩnh nhận, tôi muốn đem quyền thuật học cả đời để truyền thụ cho ông, chẳng hay ư ông thế nào?”. Tôn nghe vị đại danh sư nói vậy, vô cùng mừng rỡ: “Thực tôi cầu c̣n chưa được nữa là, rất mong được tiên sinh chỉ giáo”.
Từ đó người dạy mang hết tâm huyết dạy, người học khổ công dùi mài. Chẳng bao lâu Tôn đă lĩnh hội được đạo lư chân chính của Thái cực quyền họ Vơ. Sau đó Tôn chuyên tâm dồn trí suốt mấy năm, đem H́nh ư quyền, Bát quái chưởng và Thái cực quyền dung hội với nhau thông suốt những ǵ tinh tuư nhất của vơ thuật 3 nhà để sáng tạo ra môn Thái cực quyền của riêng ḿnh: Thái cực quyền họ Tôn.
Đặc điểm của Thái cực quyền họ Tôn là: Tiến lùi theo nhau, thi triển tṛn trơn, động tác nhanh nhẹn dựa trên bộ gốc (căn bộ) của H́nh ư quyền lại kết hợp thân pháp của Bát quái chưởng, động tác gấp gáp liên miên không dứt, mỗi khi xoay ḿnh lại kiêm cả đóng- mở, lấy kiểu “ôm khối cầu” làm chủ, nhanh chậm xen kẽ. Tôn Lộc Đường vơ nghệ siêu quần nhưng tính cách vô cùng đàng hoàng, suốt đời tôn thờ vơ đức, vơ đạo. Ông trọng nghĩa, khinh lợi, vui làm điều thiện. Đầu những năm 1920, miền Băc Trung Quốc bị đại hạn liên tiếp mấy năm, “địa phú hào thương” được dịp tăng giá. Tôn đă mang của cải về quê cứu nạn, cho các nhà nghèo khổ vay ăn, năm sau ông lại về quê xoa hết nợ lăi cho dân, thậm chí tiền vốn cũng không thu về nữa.
Tôn Lộc Đường không chỉ có vơ công siêu quần mà khí tiết dân tộc cao quư. Năm 1923, có đại cao thủ Nhật Bản tên là Bản Viên sang Bắc Kinh t́m Tôn đ̣i tỷ thí. Bản Viên cho rằng, ông ta không tin Thái cực quyền Trung Quốc có thể lấy nhu khắc cương, lại rêu rao rằng: “Ta sẽ dùng ngạnh công bẻ găy cánh tay phải của Tôn Lộc Đường xem ông ta dùng nhu khắc cương thế nào”. Dù là người rất điềm tĩnh, rất ít khi giao đấu, nhưng trước sự coi thường dân tộc, coi thường vơ thuật Trung Hoa, Tôn đă nhận lời giao đấu.
Trước một ông già đă 62 tuổi, người nhỏ thó, Bản Viên rất xem thường. Khi tỷ thí, Bản Viên như con hổ dữ chồm tới vồ lấy Tôn Lộc Đường. Tôn dùng phương pháp “thuận hoá, điểm huyệt” để đánh lại. Bản Viên tuy sức mạnh khó sánh, nhưng đối mặt với Tôn Lộc Đường mau lẹ, thủ pháp thâm hậu, tránh né vươn xoay liên tục nên Bản Viên không có cơ hội nào để thi triển vơ thuật tấn công.
Cuối cùng Bản Viên ngượng quá hoá cáu, gào thét ầm ỹ, dùng đầu húc thẳng vào người Tôn Lộc Đường, chỉ thấy vị vơ sư già khẽ lắc người, Bản Viên lao vào khoảng không, chỉ nghe “rầm” một tiếng, giá sách đổ vật, nửa trên người ông ta ngập trong đống sách.
Biết ḿnh đă thua nhưng Bản Viên lại yêu cầu sẽ trả 2 vạn đồng Yên Nhật để Tôn Lộc Đường đi một bài Thái cực quyền. Tôn quay sang nói với người phiên dịch: “Ông ta có trả tới hai chục vạn, lăo mỗ cũng không nhúc nhích. Hôm nay lăo mỗ chỉ muốn cho ông ta biết không phải tuỳ tiện mà coi thường vơ thuật và con người Trung Hoa”. Sau trận đấu này, uy danh họ Tôn oai chấn cả nước.
Vào lần khác, mùa thu năm 1930, một câu chuyện chấn động vơ thuật Trung Hoa đă xảy ra: 6 vơ sĩ Nhật Bản xộc đến nhà Tôn Lộc Đường ở Hồng Khẩu (Thượng Hải) muốn cùng ông tỷ thí. Thượng Hải lúc này là nơi thách đấu của rất nhiều cao thủ đến từ Nga, Mỹ và nhiều nhất là Nhật Bản. Con trai ông ra tiếp khách và từ chối, nói rằng cha ḿnh đi vắng. Mấy lượt các vơ sĩ Nhật qua lại, dứt khoát đ̣i tỷ thí với ông. Cuối cùng, họ ra giá: Nếu họ đánh không nổi Tôn, họ sẽ về nước, c̣n họ thắng th́ Tôn sẽ phải rời khỏi Hồng Khẩu.
Đối mặt với những lời khiêu chiến ngạo mạn như vậy, Tôn Lộc Đường phẫn hận trong ḷng, bởi khi đó rất nhiều người dân Trung Hoa căm uất sự xâm chiếm của đế quốc Nhật Bản. Ông quyết định nhận lời giao đấu nhưng là “một chấp sáu” làm cho 6 vơ sĩ Nhật nóng mắt. Tôn nói: “V́ các ông mấy lần mời mọc nên tất nhiên tôi phải lĩnh giáo”. Nói xong ông mời họ ra sân tập vơ sau nhà, nơi đó luôn bày sẵn 4 ghế dài bằng đá.
Sáu vơ sĩ Nhật dương dương đắc ư, nói: “Quyền của chúng tôi có thể đẩy được 500 kg, chân có thể đá động 400 kg”. Nói rồi một vơ sĩ bước tới vung quyền, quả nhiên một chiếc ghế đá văng xa hơn 1 trượng, lại co chân đá một cái, chiếc ghế lại văng thêm tám thước.
Một vơ sĩ Nhật cười nham hiểm: “Tôn tiên sinh, ông xem có làm được không?”. Chỉ thấy Tôn lă cười ôn tồn: “Có thể chứ, giờ các ông hăy đấu sức với tôi. Tôi nằm ra đất, cho các ông 2 người túm chân, 2 người giữ tay, một người gh́ đầu, c̣n một người hô khẩu lệnh. Nếu hô đến ba mà tôi vùng lên được th́ tôi thắng, không dậy được th́ các ông thắng”. Nói xong, vị vơ sư già 69 tuổi nằm dài ra đất, hai chân hai tay dang rộng. Các vơ sĩ Nhật lao vào ông như đàn sói vồ mồi, vận hết công lực đè ông xuống.
Khi nghe đến “một! hai”, Tôn Lộc Đường bèn thi triển phép “du thân bát quái”, là loại “quyền không có quyền, ư không có ư, trong quyền có quyền, trong ư có ư” - một trong những tuyệt đỉnh công phu mà chỉ có đẳng cấp như ông mới luyện thành. Chỉ nghe đến “ba!”, toàn thân ông đă quấy động, với chiêu “ngô công bẳng” (rết vọt) toàn thân ông bốc từ đất vọt thẳng lên khiến cho 5 vơ sĩ Nhật hung hăng đang xúm xít đè chân, giữ tay, cưỡi cổ ông bị hất ngă lăn ra đất theo 5 hướng.
Lăo vơ sư già ha hả cười, lần lượt đỡ từng người trong bọn họ dậy. 6 vơ sĩ tiu nghỉu mặt mày, nem nép cúi đầu rời đi. Không ngờ ngày hôm sau các vơ sĩ Nhật mang lễ hậu gồm vải gấm, vàng nén kèm một bức thư mời nói Thiên Hoàng Nhật Bản mời Tôn sang Nhật làm Giáo sư dạy vơ tại Giảng đạo quán vơ sĩ đạo Nhật Bản. Ông kiên quyết không nhận, thể hiện rơ khí tiết dân tộc. Ngoài vơ học, do bản chất thông minh, chịu khó nên văn học của ông cũng thuộc hàng uyên thâm. Tôn đă ghi chép lại tường tận tất cả những chiêu thức viết thành cuốn “Thái cực quyền họ Tôn” với nhiều chỗ độc đáo xuất bản năm 1915. Ngoài ra ông c̣n viết “H́nh ư quyền học”, “Bát quái kiếm học”, Quyền ư thuật chân”… Năm 1932, ông qua đời để lại cho hậu thế lưư truyền Thái cực quyền Tôn gia lừng danh thiên hạ.
VietBF@ sưu tập
Games
