Lý giải nguyên do khiến dân ùn ùn kéo đến chùa Phúc Khánh…

[pizza]

Tại sao hiện tượng này vẫn thường xuyên tái diễn trong nhiều năm trở lại đây?
Cảnh tượng người dân chen chúc đầy kinh hãi tại cửa chùa Phúc Khánh…
Nguyên nhân là do đâu?
Mùng 8 Tết, khóa lễ đầu tiên trong năm đã được tổ chức, đó là khóa lễ dâng sao La Hầu. Hàng nghìn người miệng khấn, tay chắp, ngồi kín một đoạn đường trước cổng chùa trên phố Tây Sơn.
Trong*tháng Giêng*năm nay có tới 7 khóa lễ dâng sao giải hạn, cầu an kéo dài từ mùng 8 Tết đến 20/1 âm lịch. Lễ cầu an thu hút lượt người đến rất đông bởi rơi vào ngày cuối tuần.



Mặc dù 19h mới diễn ra nhưng nhiều người đã mang theo ghế hoặc giấy báo, chuẩn bị cơm, bánh mỳ... đến chiếm chỗ ngồi truớc. Lực lượng công an sở tại được tăng cường rất đông để đảm bảo trật tự và phân luồng giao thông nhưng vẫn diễn ra tình trạng chen lấn.
Theo lời kể của các cụ cao niên ở vùng này thì chùa được xây dựng từ cuối đời Trần - đầu thời Lê, là nơi để dạy các Phật tử tu thành chính quả, sau đó gặp hỏa hoạn bị hư hỏng hoàn toàn.
Có tài liệu ghi chép chùa nằm trong khu vực diễn ra trận đánh Đống Đa năm 1789 nên bị đổ nát, sau được nhà sư Chiếu Liên xây dựng lại với sự hỗ trợ của Đô đốc Trần Văn Lễ (thời Tây Sơn) đã từng ém quân ở chùa. Ông còn cho đúc quả đại hồng chung và pho tượng Cửu Long cúng chùa. Do đó*
chùa Phúc Khánh*là một phần trong sự tích vua Quang Trung đại phá quân Thanh.
Bà Nguyễn Thị Hà, 66 tuổi, sống tại Thái Hà, Đống Đa cho biết: “Để tham gia đại lễ của nhà chùa, người dân phải đến đăng ký từ trước. Thông thường nhà chùa sẽ bán sớ từ 20 tháng chạp đến khoảng mùng 10 tháng Giêng. Mỗi sớ 100 nghìn đồng”.
Bà Hà cho biết thêm, trước đây chùa cũng chỉ là nơi lễ Phật của người dân làng Sở. Chùa chỉ thu hút được nhiều người từ khắp các địa phương tìm đến trong khoảng hơn chục năm trở lại đây, đặc biệt là từ khi Thượng tọa Thích Thanh Quyết - một bậc cao tăng nổi tiếng của Phật giáo Việt Nam về đây trụ trì.
Trong lễ, bài sớ cầu an sẽ được sư thầy đọc công khai trên loa phóng thanh, khi đọc đến đoạn có phần thí chủ thì người dân tham dự lễ sẽ ngồi thiền, tay chắp, miệng khấn tên và địa chỉ của mình một cách thành tâm. Họ tin rằng làm như vậy sẽ đem lại may mắn, bình an.
Không giống như lễ giải hạn, theo thông tin từ phía người dân, lễ cầu an diễn ra khoảng 2 tiếng.

Trong lễ, bài sớ cầu an sẽ được sư thầy đọc công khai trên loa phóng thanh, khi đọc đến đoạn có phần thí chủ thì người dân tham dự lễ sẽ ngồi thiền, tay chắp, miệng khấn tên và địa chỉ của mình một cách thành tâm. Họ tin rằng làm như vậy sẽ đem lại may mắn, bình an.

thầy Sư không cao tay ấn bằng Quỷ , nên khổ vẫn khổ , vẫn phải cong lưng để cho quỷ cỡi đầu cỡi cổ .

"Trong lễ, bài sớ cầu an sẽ được sư thầy đọc công khai trên loa phóng thanh, khi đọc đến đoạn có phần thí chủ thì người dân tham dự lễ sẽ ngồi thiền, tay chắp, miệng khấn tên và địa chỉ của mình một cách thành tâm. Họ tin rằng làm như vậy sẽ đem lại may mắn, bình an."

- Bọn nhà báo đời này viết lộn rồi, phải viết cho đúng là,

"Trong lễ, bài sớ cầu an sẽ được sư thầy đọc công khai trên loa phóng thanh, khi đọc đến đoạn có phần thí chủ thì người dân tham dự lễ sẽ ngồi thiền, tay chắp, miệng khấn tên và địa chỉ của mình một cách thành tâm. "Nạy Bồ tát, cầu cho bọn Côn an đừng tìm đến nhà con!" Họ tin rằng làm như vậy sẽ đem lại may mắn, bình an.

Sống ở xứ cộng sản, thiên đàng xã hội chủ nghĩa, mà dân việt cộng đi vái lạy Trời Phật xin "bình an" ngày càng đông, bác hồ và đảng đâu rồi ? tại sao dân chúng bất an hoài vậy ?