Kính mời quư vị xem bài của Nguyễn Thanh Ty: Rận trong chăn hải ngoại?
Một người bạn ở trong nước chuyển cho người viết một cái link:
Thoạt đầu, người viết nghĩ ngay đến bản tin cách đây mấy tháng trên Net, loan tin ở New York bỗng xuất hiện “đoàn quân” rận rệp hút máu người, tấn công các toà nhà cao cấp, khiến giới chức thành phố New York phải đau đầu t́m cách đối phó. Tin đă cũ có ǵ to tát mà ông bạn phải cất công gửi từ Việt Nam sang cho. Nhưng khi vào xem cái Clip video ngắn ngũi mấy phút này mới hay anh bạn nhắn xéo:
-Phải chăng những nhân vật trong YouTube này là những loài “rận rệp” ở hải ngoại?
Nội dung trong đoạn video ngắn này là ba nhân vật cộng đồng “nổi cộm” ở hải ngoại: Ông Tô văn Lai, cựu giáo sư, chủ trung tâm băng nhạc Paris by Night, Em Xi Nguyễn Cao Kỳ Duyên và ca sĩ Khánh Ly đă xuất hiện trong buổi chiêu đăi của cán bộ Việt cộng Trần huy Sơn Phó Lănh sự Đặc trách thương mại, Lănh sự quán VC ở San Francisco tại Hungtington Beach. Truy nguyên nguồn gốc, “sự cố” đă xăy ra từ ngày 19/12/2009. Măi gần một năm sau, ngày 22/11/2010, ông Ngô Kỷ mới phát giác và la toáng lên. Nhưng không hiểu v́ sao giới truyền thông, các hội đoàn, các tổ chức cộng đồng đều đánh bài lờ, không nghe ai nhắc đến.
Trong lúc đó, cái link này phát tán về Việt Nam, chạy ḷng ṿng cả năm (dám chạy thẳng vô Bắc Bộ phủ và cả Bộ 4T nữa à nha) rồi chạy ngược qua Mỹ, tới tay người viết.
Người ta thấy ông họ Tô với cái trán hói bóng lưỡng, đang hể hả cười nói toe toét với các em cán bộ vẹm, vừa ăn uống nhồm nhoàm. Em Xi tấu hài Kỳ Duyên rất sex trong bộ váy màu đen hở rộng ngực.
C̣n ca sĩ Khánh Ly th́ rất ngây thơ cụ, ỏn ẻn nói rằng “tưởng hôm nay không được hát” (phục vụ) nên em ăn mặc không được chỉnh tề. Mặc dù em mặc rất Tây.
Không rơ suốt “đêm hôm ấy đêm ǵ” ba nhân vật này tí tởn, vui thú với các cán bộ vẹm ra sao. Đoạn clip ngắn này chỉ cho thấy Em Xi Kỳ Duyên rất hư hửng trân trọng giới thiệu một vị khách danh dự đêm nay: “Trưởng cơ quan Thương vụ và Đầu tư: ông Trần huy Sơn”. Đó là một tên mập ú, ngấn thịt ở cổ bị nghẹt bởi cái cà vạt thít chặt, vừa thở hổn hển vừa nói mấy câu cụt lủn, chào mừng các đại gia Việt kiều đă làm ăn với Nhà nước Việt Nam thời gian qua thành công tốt đẹp. Và ca sĩ Khánh Ly bẽn lẽn, e ấp con nai chà, khép nép xin hát bài Mưa hồng, nhạc của bồ tèo Trịnh Công Sơn, gọi là để đáp lời yêu cầu của vẹm.
Thật là một công đôi việc. Vừa nâng bi vẹm, vừa chứng tỏ lập trường của “Việt kiều tị nạn Cộng sản yêu Xă hội Chủ nghĩa”.
Ba nhân vật mà “vua biết mặt, chúa biết tên” này đă trốn chạy cộng sản trối chết từ cái nẫm 75, sao nay lại “hồ hởi phấn khởi” có mặt trong hang ổ của cộng sản?
Sự hiện diện của chúng có phải là đă theo đuôi voi hít bả mía hay “tát nước theo mưa” kiếm chút danh, chút tiền?
Chúng ta thử t́m hiểu xem và v́ sao anh bạn quốc nội lại gán cho cái YouTube này một cái tên xấu xí, phản cảm: “Rận trong chăn hải ngoại”! Có phải là anh bạn có ư ám chỉ bọn ba người này là loài kư sinh?
Rận, rệp, chí (chấy) là loài kư sinh trùng sống bám loài người và cắn hút máu người để tồn tại. Khoảng thập niên 40 – 50 loài kư sinh này là một đại nạn cho người dân nghèo cả nước.
Sáng sáng, cái cảnh ngồi ngoài sân phơi nắng, chổ này, hai bà đè đầu nhau bắt chí, chổ kia, mấy ông cởi trần áo ra bắt rệp, chổ nọ, có người đem chăn ra, ṃ mẫm trong mấy đường viền t́m rận ẩn núp để giết…thường thấy ở làng nào, xóm nào cũng có.
Sau nhờ có chiến dịch “Diệt trừ sốt rét” phun thuốc D.D.T của chính phủ Ngô Đ́nh Diệm phát động rộng răi, sâu khắp thôn làng, xă ấp giúp dân, vừa trừ muỗi vừa diệt rận rệp nên đại nạn này đă được đẩy lui và cuối cùng loài kư sinh này gần như hoàn toàn bị tiêu diệt.
Nhưng thành ngữ “Có đắp chăn mới biết trong chăn có rận” đến nay vẫn thường được dùng để chỉ những việc tồi tệ, những người xấu xa, đồi bại trong nội bộ mà chỉ người trong cuộc mới biết rơ, giống như người đắp chăn bị rận đốt ngứa ngáy, khó chịu, trong khi người ngoài lại cứ tưởng họ đang sung sướng trong chăn ấm.
Những cán bộ cộng sản phản tỉnh như Bùi Tín, Vũ thư Hiên, Dương thu Hương, Nguyễn minh Cần, Trần Độ, Hoàng Minh Chính, Nguyễn thanh Giang… đă viết rất nhiều bài báo, công bố nhiều tài liệu tố cáo, vạch trần những thủ đoạn tàn ác, bịp bợm, dối trá của chế độ cộng sản Việt Nam ra ngoài cho bàn dân thiên hạ cùng biết, đều là “những kẻ đă đắp chăn cộng sản” một thời, nên biết rơ những con rận cộng sản trong chăn nó ghê tởm, đáng sợ đến như thế nào.
Anh bạn ở trong nước, xưa nay chân chỉ hạt bột, có lẽ cũng đă thiệt thà nghĩ như đinh đóng cột rằng tất cả những ai tỵ nạn cộng sản ở nước ngoài đều là bất cộng đái thiên với cộng và quyết ḷng chống cộng đến chiều, nên khi xem cái YouTube thấy có ba “nhân vật nổi cộm” lại có mặt trong hang ổ Việt cộng, lại c̣n “hồ hởi phấn khởi” nói cười thân thiết với chúng nữa nên mới ngạc nhiên, lấy làm lạ và bất b́nh mà gọi chúng là “rận trong chăn hải ngoại”.
Nghĩ như thế e cũng không sai. Cả ba nhân vật trên (và c̣n nhiều văn nghệ sĩ khác nữa) lâu nay quả là đă sống nhờ trong chăn bảo bọc, thương yêu của cộng đồng Việt tỵ nạn cộng sản.
Từ miếng ăn, cái uống hàng ngày, đến đời sống vinh hoa phú quí, lên xe xuống ngựa, nhà cao cửa rộng, nhất nhất mọi thứ cũng đều do cộng đồng tỵ nạn nuôi dưỡng cả.
-Ông Tô văn Lai. Một ông chủ báo ở Boston kể rằng: “Thuở c̣n hàn vi, chân ướt chân ráo mới qua Mỹ, thầy Lai tự ḿnh ôm băng cát xét đi khắp nơi để bán lẻ.
Mỗi lần đến Boston đều ăn nhờ ở đậu nhà ông ta. Ông c̣n dẫn thầy Lai tới mấy tiệm bán đồ lưu niệm ở Boston và Dorchester giới thiệu để làm quen bán băng.
Mấy năm sau, nhờ quay video Paris by Night, kinh tế thầy Lai khấm khá lên. Khi nhà văn Duyên Anh, người đầu tiên viết lời giới thiệu cho các cuốn băng, chết, ông chủ báo chỉ đường cho thầy Lai mời ông nhà giáo kiêm nhà văn Nguyễn Ngọc Ngạn đang ở dưới trướng của vợ chồng Hương-Nghĩa báo Làng Văn ở Canada, thay thế.
Không ngờ số tử vi của hai ông thầy hạp nhau nên con đường “phi thương bất phú” của thầy Lai phất lên như diều gặp gió. Và cũng từ đó, ông thầy họ Tô quên mất ông chủ báo năm xưa là ai nên một đi không bao giờ trở lại.
Cuốn Paris by night 40, chủ đề “Mẹ”, c̣n có tên là B40, đă một thời gian dài làm cộng đồng tị nạn “lên máu” v́ hậu ư bưng bô tuyên truyền cho cộng sản. Thầy Ngạn “liều ḿnh cứu chúa” ra sức bênh vực cho thầy Lai và thanh minh, thanh nga cho ḿnh “rằng th́ là”.
Nay thầy Lai chường mặt trong hang ổ Việt cộng, không biết thầy Ngạn sẽ biện minh ra sao. Hay là thầy Lai đă bán Thúy Nga cho tập đoàn Six Flags rồi? Hoặc giả hai thầy Lai-Ngạn sẽ hợp ca bài “Lư con sáo sang sông”: “Dưỡng bất giáo, phụ chi quá. Giáo bất nghiêm, sư chi đọa” rồi cười trừ?
Trong cái YouTube này chỉ thiếu có mặt thầy Ngạn nữa là đủ bộ “Tứ nhân bang” Thúy Nga Paris by night. Thầy Ngạn đă bỏ lỡ một dịp may hiếm có. Uổng quá đi mất!
-Nguyễn Cao Kỳ Duyên tốt nghiệp luật sư nhưng không biết sao lại không hành nghề thầy căi lại theo “anh Ngạn” kiếm cơm.
Ban đầu nói tiếng Việt c̣n ngọng nghịu, đôi khi nói trật bậy khiến khán giả cười ồ. Cô lại tưởng ḿnh pha tṛ có duyên, cứ nói một câu rồi cười trước một tràng há há, hố hố rất là ngớ ngẩn, lăng nhách.
Tục ngữ có câu “Những người chưa nói đă cười, chưa đi đă chạy là người vô duyên”. Không biết giờ này cô ta đă biết câu này chưa? Nếu không có “anh Ngạn” mơn bóng cho cô ta tung hứng th́ liệu cô có c̣n đứng trên sân khấu được đến ngày hôm nay không?
Và nếu một ngày gần đây, “anh Ngạn” hết thời, không biết Kỳ Duyên sẽ sống bằng cách ǵ đây? Nói đùa thôi! Chứ em Kỳ Duyên mà “lộ hàng”, “khoe cái sự đời giữa đàng” ra như mấy pha trong cuốn băng Dancing with Stars của Thúy Nga th́ khối có anh mời cô ta làm người mẫu, chụp ảnh sex làm b́a báo Playboy. Lúc ấy tha hồ mà ngồi đếm bạc cắc.
Dẫu sao th́ em Kỳ Duyên cũng được thừa hưởng trọn vẹn cái “gien” di truyền của mẹ và cha, một loại “gien” đặc biệt của giống tê giác có da rất dầy, truyền lại, cổ kim hiếm có.
Cũng có thể sau này em sẽ theo cha Cao Kỳ làm nghề “c̣ đất”, tiếp tực sự nghiệp làm trung gian cho đại gia Đào Hồng Tuyển, người giàu nhất Việt Nam hiện nay. Kỳ đă thành công với một thương vụ xây dựng resort và sân golf lên đến 1.5 tỉ Mỹ kim.
Hoặc vừa bưng phở vừa song ca với mẹ bản “Em như cô gái hăy c̣n xuân” để giúp vui cho thực khách cũng được ối tiền.
-Em Khánh Ly, khoảng năm 1960-1964, đi hát vất vả ở các pḥng trà Đà lạt với cái hỗn danh là “Mai chân voi”, mặt mũi nhếch nhác, mấy năm trời mà chẳng ai biết đến cái tên Khánh Ly.
Năm 1965, t́nh cờ anh Trịnh công Sơn “nhứt y nhứt quởn” nhà ḿnh, năm ba bữa lại bỏ đám học tṛ Thượng lem luốc, bẩn thỉu ở Bảo Lộc, vù lên Đà Lạt cặp với em, để nhờ em lăng xê “chùa” mấy bản t́nh ca của ḿnh thuở c̣n đang là giáo sinh sư phạm Qui Nhơn như “Diễm xưa”, “Nắng thủy tinh”, “Biển nhớ”, “Nh́n những mùa thu đi”… trên đài phát thanh Đà Lạt. Danh chưa nỗi mà tiếng th́ đă mang.
Thật oan cho em Mai quá. Có tiếng, không có miếng.Người viết vốn quen với anh nhạc sĩ này từ lâu, biết tỏng anh là “liệt sĩ”, chẳng đánh đấm được ǵ sất.
Măi đến mùa hè năm 1967, bị tên đao phủ thủ Hoàng Phủ Ngọc Tường cấy “sinh tử phù CS”, anh Sơn làm tập “Ca khúc Da vàng” rồi trốn lính, mang nhạc và em “Mai chân voi” về Sài G̣n hát cho sinh viên nghe. Lại được cái đám sinh viên “ăn cơm quốc gia thờ ma cộng sản” Mẫm, Toại…thổi ống đu đủ lên, từ “chân voi” thành “Nữ hoàng chân đất”, em Lệ Mai bỗng nổi tiếng ngang xương.
Kể từ đó em thành “danh ca” và cứ phơi phới đi lên trong làng ca hát. Để trả ơn, cũng là để hưởng ké chút hào quang của anh nhạc sĩ phản chiến, lúc nào em cũng “anh Sơn ơi! anh Sơn hỡi”, giống tư cách anh hoạ sĩ Nguyễn văn Liễu tự Trịnh Cung, rất là lố bịch.
Cũng kể từ đó, em Khánh Ly trở nên chảnh, kiêu kỳ kiểu “trưởng giả học làm sang”, về nước tuyên bố nhiều câu láo lếu để “đắc nhân tâm” với cộng, khiến bà con hải ngoại thất vọng, mất cảm t́nh dần. Tuy nhiên em vẫn sống khoẻ, sống hùng trong chăn khoan dung, nhân hậu của cộng đồng.
Để biết thêm con người mặt sấp, mặt ngữa của em, chúng ta xem lại một bài báo của vẹm, tờ ANTG, ca ngợi em như thế nào với nhan đề: “Ca sĩ Khánh Ly… lại nhúng chàm”
Trích:
Ngày 10/1/2006, tại bang California, Mỹ, ca sĩ Khánh Ly (KL) đă có cuộc tṛ chuyện trực tuyến trên mạng Internet do một tờ báo nổi tiếng chống Cộng, tổ chức. Sẽ chẳng có ǵ đáng nói nếu như trong cuộc tṛ chuyện này, KL không tuôn ra những lời nói ngược lại hoàn toàn với những ǵ mà KL đă bày tỏ trong 2 lần về thăm quê nhà.
“Cuối năm 1996, khi KL cùng chồng là Nguyễn Hoàng Đoan (một nhà báo thời chế độ cũ, nổi tiếng không kém KL trong lĩnh vực chống cộng ở hải ngoại) làm đơn xin phép về Việt Nam thăm gia đ́nh, và đă được Nhà nước chấp thuận. Ngày 8/1/97, KL nhập cảnh tại sân bay TSN…
Thời điểm này, chúng tôi đă có cuộc tiếp xúc với KL và được KL cho biết: “Ở bên Mỹ, người ta tuyên truyền dữ lắm. Nào là nghệ sĩ như tụi tôi về đây, sẽ bị theo dơi 24/24 giờ, bị làm khó dễ, thậm chí có thể bị bắt”.(?)
Trong buổi tiếp xúc, gần suốt 2 giờ đồng hồ, KL đă thanh minh về những ǵ ḿnh làm trên đất Mỹ. KL nói: “ Tôi rất hối hận, tôi mong muốn trong nước quên đi những lỗi lầm quá khứ của tôi. Tôi chỉ muốn về thăm quê hương như một người b́nh thường”. Trả lời về việc tham gia đại nhạc hội do “nhóm phản động Hoàng Cơ Minh” tổ chức, KL cho biết”:
“Tôi tham gia v́ ham vui, v́… tiền chứ chẳng bao giờ tin vào Hoàng Cơ Minh. Sau khi thấy rơ những chuyện bịp bợm, tôi từ từ rút lui bằng cách mỗi khi “chúng nó” (nguyên văn chữ dùng của KL) mời tôi hát, tôi lại nói bận hát chỗ này, chỗ kia rồi”. Nhận định về nhóm Hoàng Cơ Minh, KL thẳng thừng:
“Chúng nó điên hết chứ có tỉnh táo ǵ đâu. Thật ra tôi chẳng sợ chúng nó, chúng nó chỉ chuyên nghề chụp mũ, đe dọa là tài…”
Ngày 4/5/2000, KL nhập cảnh VN lần thứ hai, vẫn với lư do về thăm gia đ́nh. Gặp gỡ chúng tôi, KL ra sức bào chữa rằng, dưới sức ép của đám phản động, KL buộc ḷng phải hát v́ “không hát th́ coi như không xác định lập trường… chống cộng”.
Một lần nữa, KL lại “hối hận”, lại “xin tha thứ”, lại “mong trong nước hiểu cho hoàn cảnh của tôi”. Hỏi về cảm tưởng KL qua những ngày về thăm quê KL đáp: “Vui lắm, thoải mái lắm. Chỉ riêng lĩnh vực ca nhạc thôi, ở Mỹ làm sao mà tổ chức được một live show. Hầu hết đều hát ở trong pḥng trà, nhà hàng ăn, trong… ṣng bạc.
C̣n ở VN, tôi thấy làm live show rất tự do…Ở bển nghe tuyên truyền dữ lắm, nhưng về đây mới biết họ chỉ tuyên truyền bịp bợm. Trong mấy ngày vừa qua, tôi đi nhiều nơi, và thấy không khí ca nhạc rất sôi nổi. Ngay cả những quán ăn cũng có “hát với nhau”, ai thích hát th́ cứ lên hát’
Điều chắc chắn là trong buổi giao lưu trực tuyến này, KL không phải chịu sức ép của một ai để… bày tỏ lập trường chống cộng như KL đă từng thanh minh trước đây cũng như không thể nói v́ ham vui, hay v́ thiếu nhận thức. Một lẩn nữa, KL lại… nhúng chàm.
Cuối cùng, có thể khẳng định một điều: Nếu không có nhạc sĩ Trịnh Công Sơn, KL bây giờ vẫn là Nguyễn Lệ Mai, và có thể đang cà lơ phất phơ đâu đó… C̣n Trịnh Công Sơn không có KL, th́ vẫn cứ nổi tiếng như thường. Qua buổi tṛ chuyện trực tuyến này, KL đă tự tay ḿnh, đóng chặt cánh cửa về với mái nhà quê hương, dân tộc”.
(Ngưng trích)
Bỏ qua luận điệu rất ngây ngô, trẻ con của báo ANTG về những lời lẽ đầy hậm hực v́ đă bị Khánh Ly lừa với chiêu thức “đi với ma mặc áo giấy” trong những lần về nước, để “lật tẩy” tố ngược cô ca sĩ này với hải ngoại như một cách “mách bu”, người ta thấy em Khánh Ly rơ ràng là một kẻ “sớm đầu tối đánh”, “gió chiều nào phất theo chiều ấy”.
Ở đây nói khác, về nước nói khác, y như con tắc kè đổi màu da. Cũng chỉ v́ tiền mà thôi. Về tiền th́ Khánh Ly vẫn nổi tiếng về quái chiêu “Xù show nâng giá”. Báo ANTG được dịp tố xả láng để hạ nhục cô ca sĩ “nhúng chàm” đă lừa chúng:
“Cũng cần nhắc thêm rằng ở Mỹ, giới văn nghệ đă đặt cho KL 2 biệt danh là “ca sĩ xù show” và “nữ hoàng nâng giá”. Sở dĩ có chuyện này là v́ rất nhiều nhạc hội, mặc dù đă nhận lời nhưng đến phút chót, KL đ̣i tăng tiền cát sê, không tăng không hát.
Nhạc sĩ Trầm Tử Thiêng, khi môi giới cho KL đi hát tại Philippines với giá 3.000 USD nhưng vài ngày trước khi lên đường, KL đ̣i thêm 2.000 USD nữa khiến Trầm Tử Thiêng phải móc tiền túi ra bù để giữ uy tín. Chả thế mà trước khi chết, trong di chúc, Trầm Tử Thiêng dặn gia đ́nh cấm cửa KL, không cho phép đến viếng.
Trong show “Đêm dạ vũ mùa đông”, tổ chức vào ngày 20/12/2002 , KL cũng đ̣i tăng thêm 2.000 USD mới chịu hát. Bầu show của chương tŕnh này là bà Nga, đă cay đắng: “Khi nghe tôi nói có mời KL, nhiều người khuyên tôi nên cẩn thận. Tôi nghĩ không đến nỗi v́ tôi đồng ư với giá tiền mà KL đưa ra, lại thêm Duy Thanh cam kết, bảo đảm nữa. Ai dè…”.
Trong một show khác tổ chức ở thành phố Phoenix , ca sĩ Lệ Thu và KL cùng được mời, nhưng KL cho rằng show này do Lệ Thu đứng sau lưng, tổ chức, và Lệ Thu sẽ kiếm lời nhiều nên KL… xù, lấy lư do phải sang Nhật. Lệ Thu nói:
“Theo tôi biết th́ cô ta không có đi đâu hết, mà do tức nên cô ta xù show. Bầu Nam ở Atlantic City cũng là nạn nhân của KL: “Năm 2003, tôi và anh Hưng tổ chức một đêm ca nhạc, có mời KL và KL đă đồng ư cát sê là 3.000 USD.
Nhưng, trước ngày diễn ra đêm nhạc, KL điện thoại, yêu cầu phải thêm 2.000 USD nữa th́ mới hát. Mặc dù trên quảng cáo có in h́nh ca sĩ hết rồi, nhưng lật lọng kiểu đó tôi không chơi. Tôi cáo lỗi với khán giả là máy bay hủy chuyến, KL không đến được”. (Trích bài báo thượng dẫn)
Ấy vậy mà, hở ra một cái là lẽn đi đánh đu với tinh, đâm sau lưng chiến sĩ, phụ ḷng bao nhiêu người đă ra ơn nuôi nấng, đùm bọc.
Cái YouTube này đă như một xô nước lạnh, tàn nhẫn tạt vào mặt dân tỵ nạn cộng sản ở hải ngoại. Dĩ nhiên bọn vẹm sẽ tha hồ sung sướng và “vỗ tay reo mừng chiến công” này.
Đây là một thành công lớn của chúng trong kế hoạch thực thi Nghị quyết 36 dùng để phá vỡ mặt trận chống cộng của người Việt Quốc gia chân chính. Chúng đă phá được một mắc xích chống cộng trong giới xướng ca.
“Xướng ca vô loại” thêm một lần nữa, câu chê trách của ông bà ta từ ngàn xưa vẫn c̣n đúng khi mà cái bọn xướng ca này vẫn vô giác, vô tri:
Cách nghĩ của anh bạn, hẵn cũng là của đa số của người dân trong nước, đă nói lên một nỗi thất vọng đắng cay về những kẻ “mang căn cước tị nạn” đang chiến đấu trên mặt trận văn hóa, mà họ mong mỏi sẽ là những chiến sĩ can trường trở về quang phục quê hương trong tương lai, lại cam tâm làm tôi tớ cho kẻ địch chỉ v́ tiền mà mờ mắt, tối lương tri, vất bỏ danh dự.
Người viết cũng rất buồn ḷng có cùng ư nghĩ như thế. Hiện tại, không những chỉ có ba “nhân vật” xướng ca này thôi đâu.
Đă có nhiều “quái nhân, dị thú” trong hàng ngũ tướng tá, văn nghệ sĩ, nhiều nhất vẫn là giới ca kỷ, tiếng tăm một thời, cũng đă v́ đồng tiền hôi tanh mà họ đă vội quên cái quá khứ đau thương, quên thân phận lưu vong của ḿnh mà muối mặt quay về bắt tay với kẻ thù đă từng giết hại ḿnh, từng xua đuổi, sĩ nhục ḿnh c̣n hơn cả loài súc vật.
Thật là một điều đáng tiếc, đáng xấu hổ trong cái chăn tị nạn hiện nay lại hơi bị nhiều loài rận rệp trú ẩn.
Chúng có mặt khắp mọi nơi: Tôn giáo, Giáo dục, truyền thông,(báo chí, truyền thanh, truyền h́nh), các đoàn thể cộng đồng. Cả ở lĩnh vực kinh tế hàng quán, chợ búa… Và cả trong giới khoa bảng.
Chúng vừa cấu kết với kẻ thù vừa hút máu dân tị nạn.
Có một điều rất mĩa mai, xót xa là trong cộng đồng có một số (khá) đông biết rơ mười mươi rằng một số ca kỷ là loài kư sinh, đánh đu với cộng, mà vẫn hể hả, nhơn nhơn, vui vẻ đua nhau t́nh nguyện đưa thân cho chúng hút máu, tức mua vé đi xem Đại nhạc hội của chúng mà thản nhiên quay lưng mặc kệ những lời thiết tha kêu gọi tẩy chay, phản đối của các đoàn thể chống cộng, có ḷng với quê hương dân tộc.
Nhưng mỗi sự việc đều phải được nh́n dưới những góc độ khác nhau, biết đâu ba “nhân vật nổi cộm” hiện diện trong đêm chiêu đăi của Lănh sự quán Việt cộng tại Hungtinton Beach có thể v́ một lư do thầm kín nào khác ngoài lư do tiền?
Người viết chủ quan nghĩ rằng họ không thể theo cộng được. Dẫu có theo, bọn cộng cũng chẳng tin. Chúng chỉ lợi dụng lúc cần cho nhu cầu mà thôi. Xong việc, chúng sẽ đá đít ngay tức khắc. Như cái tên tiến sĩ triết kiêm luật sư Nguyễn Hữu L… ở San Jose là một ví dụ ê chề.
Biết đâu ba nhân vật này trà trộn vào để bắt cọp chăng? Không vào hang cọp sao bắt được cọp?
Có người cũng đă từng lên tiếng bênh vực cho tướng râu kẽm Nguyễn Cao Kỳ là đang đóng vai Hàn Tín, đại nhạc sĩ Phạm Duy đóng vai Câu Tiễn, hy sinh danh dự cá nhân, chịu nhiều phỉ báng, khinh miệt của đồng đội, đồng bào để thi hành “khổ nhục kế”, cốt được tiếp cận kẻ thù để thừa cơ “tương kế tựu kế” tiêu diệt toàn bộ hang ổ nhà chúng.
E rằng với tuổi đời đă quá cao, hai nhân vật này chỉ có thể thực hiện được hồi một của kịch bản là “ḷn trôn” và “nếm phân”. Chưa kịp đến hồi hai th́ đă… hui nhị tỳ. Công cốc!
Nhưng lập luận này mới nghe qua cũng có lư làm người viết nhớ lại một chuyện vui.
Năm 1981 ở tù về, gặp lại bác Bảy Hồng, trước 75 là Trung sĩ lính Quân cụ. Tuy vai vế trong họ gọi là bác nhưng tuổi chúng tôi lại xấp xỉ nhau. Năm 1977, vợ bác dẫn hai con vượt biên bị chết.
Năm 1980, bác lấy một mụ “nhảy núi”, lúc ấy đang chức Chủ tịch Hội Phụ nữ Huyện. Người trong làng cười bác là “quân Ngụy” mà đi kết duyện với vẹm. Ông Ba, anh ruột của bác, xưa là Cảnh sát đặc biệt cũng chửi bác hết lời.
Tôi hỏi bác tại sao, bác cười khà khà giải thích:
-Ông Ba chửi tao là mất lập trường Quốc gia, cấu kết với con mẹ Việt cộng. Ổng chỉ chống cộng bằng nước miếng thôi. Tao đây mới là chống cộng thứ thiệt nè. Mầy thấy có ai dám đâm Việt cộng hà rầm không? Tao đây đêm nào cũng đâm con mụ này để chống cộng đó. Mày thấy tao bảnh chưa?
-Nghe nói con mụ gầy teo như con mắm, già háp như bắp khô, hứng ǵ mà đâm?
-Ư! Đừng lầm nghe mậy. Con mẹ này “gầy là thầy đ…” đó. Ở trên núi lâu ngày nó thèm đàn ông chí chết. Giờ có tao, đêm nào con mẻ cũng hô “xung phong”, nhào dzô đánh cho “Mỹ cút Ngụy nhào”, tao xáp chiến, đâm mẻ ngất ngư, mẻ c̣n hô khẩu hiệu “đả…đả…đả…”.
Sáng hôm sau mẻ vừa tí tởn hát ông ổng “Đêm qua em mơ gặp Bác Hồ…” vừa phục vụ “tiểu táo” cho tao một tô phở tái xe lửa với hai trứng hột gà. Tao cười ngất trọng bụng. Đêm qua rơ ràng mẻ gặp thằng cu tí của tao mà mẻ nói gặp Bác Hồ. Hê hê.
Tôi ph́ cười với cái tiếu lâm của ông bác. Ngẫm nghĩ thấy cũng có lư. Thương cho roi cho vọt. Ghét cho ngọt cho ngào. Đêm đêm bác Bảy Hồng của tôi đâm con mẹ Việt cộng lút cán ngọt ngào cũng là một cách để trả thù lăo Hồ dâm tặc. Nhưng mấy năm sau, bác bỏ dép chạy lấy người. Hỏi bác, vẫn cái cười khà khà, hề hề vô tâm cố hữu, bác nói:
-Con mẻ bắt tao ở nhà nuôi heo, bầy heo năm con. Suốt ngày mụ ta xách nón cối đi họp miết. Chiều chiều tao đi vô xóm nhậu đế với “chiến hữu”, quên tuốt cái vụ cho heo ăn, bỏ heo đói. Mụ nổi tam bành chửi tao là đồ vô dụng, ăn hại đái nát. Tao xáng một bạt tai cho câm họng. Mẻ đưa tao ra Hội Phụ nữ kiểm điểm rồi đ̣i ly dị. Ừ! Ly di th́ ly dị. Bây giờ tao khoẻ re!
Cách chống cộng kiểu của bác Bảy Hồng của tôi kể ra cũng khá gian khổ. Không biết “bộ ba quái nhân” trên có phải cũng chống cộng theo kiểu vừa tích cực lại vừa tiêu cực đó chăng?
Nhưng ngẫm kỹ e không hợp lẽ. Em Kỳ Duyên th́ c̣n khả dĩ, v́ “điện nước” em c̣n đầy đủ, có thể dùng “mỹ nhân kế” để “đâm” cộng chết (sướng) hoặc bị cộng “đâm” lại mà (sướng) chết. Chứ anh Tô văn Lai và em Khánh Ly già khú đế, loại già ngắc “ngoài tươi trong héo”, xếp ly thuộc hạng “khứa lăo, ghế lăo” rồi th́ nước nôi (con mẹ) ǵ mà đánh với đâm?
Vậy th́ cái sự “bẹo h́nh bẹo dạng” của họ ở Lănh sự quán Cộng sản v́ mục đích ǵ?
Chắc chắn đây là kế sách chiêu dụ của Nghị quyết 36, mua chuộc ba “quái nhân” này làm chim mồi ra sức gáy cúc cù cu…rồi quay phim, phát tán tuyên truyền trong cộng đồng hải ngoại chính sách “ḥa hợp ḥa giải” để nhữ những con chim cu ngu ngơ, ngốc nghếch khác ham danh, hám lợi, chuẩn bị chun đầu vào rọ không?
Nhớ lại trước đây cũng đă từng có những “quái nhân, dị thú” ăn phải bả vẹm, thích chơi nổi, lấy tiếng với cộng, vẽ cờ Quốc gia trong chậu rửa chân, in báo, triển lăm tranh, tượng Hồ, cờ máu… mặc kệ cha mẹ ḿnh là dân H.O tị nạn kêu khóc, can ngăn hết lời.
Cũng chính cái âm mưu thâm độc có tên là “giao lưu văn hóa” này, mấy năm gần đây Nhà nước Cộng sản đă liên tục đưa ra hải ngoại, hết đoàn văn công này đến đến đoàn văn công khác để chiêu dụ, lôi kéo những kẻ nhẹ dạ, đầu óc bả đậu, mê muội, nhắm mắt, nhắm mũi kéo nhau đi xem.
C̣n bọn “xướng ca vô loại” th́ hám tiền, quên hết quá khứ đau thương, tủi nhục, lũ lượt kéo nhau về nước xin cộng cho phép ca hát, làm tṛ mua vui cho chúng.
Có kẻ c̣n ton hót, nịnh bợ lấy ḷng cộng bằng những lời bợ đỡ vô liêm sĩ: “Tôi chống gậy chứ không chống cộng. Nếu Đảng cho tôi 10 ngàn đô tôi sẽ sẵn sàng ca tụng Bác Hồ”. Lại có đứa tuyên bố một cách trơ trẽn: “Giờ tôi mới thực sự thấy ḿnh có một quê hương”.
Vân vân…
Chúng quên hoặc giả vờ quên mất những thủ đoạn khốn nạn của cộng đă từng cướp đoạt hết nhà cửa, tài sản trong vụ lập làng “Văn nghệ sĩ” bịp bợm. Chúng quên luôn những bài báo của bọn văn nô, ghen ăn ghét ở trong nước đă chửi rủa chúng nhục nhă thậm tệ như thế nào.
Về lại hải ngoại, mặt chúng cứ trơ ra. Da mặt chúng dầy lên, nhơn nhơn tự đắc, chẳng biết xấu hổ là ǵ. Mà cũng lạ cho t́nh người! Khi chúng về nước ca hát, làm tṛ khỉ th́ cộng đồng ở đây chửi rủa chúng không tiếc lời. Lúc chúng trở lại th́ ùa nhau rần rần đi xem, làm như không đi xem được th́ ḍng họ cả nhà nó phải chết.
Vậy có đáng nọc chúng ra mà đánh bằng hèo cho văng bớt bả đậu trong năo ra không? Đứa hát một roi, đứa coi một chục!
Thế mới biết con năm cha, bảy mẹ khó mà chung ḷng hợp ư trong công cuộc đấu tranh quang phục quê hương lắm vậy.
Mới đây, Nghị quyết 36 của cộng lại tiến thêm một bước mới trong mưu đồ kêu gọi người Việt hải ngoại “chung tay xây dựng xă hội chủ nghĩa” bằng chiêu thức mị dân, thay nhóm chữ “Việt kiều khúc ruột ngàn dặm” bằng nhóm chữ “Đồng bào định cư ở nước ngoài”, đổi trắng thay đen, mặc nhiên biến chúng ta thành kẻ đi làm ăn xa, sinh sống ở xứ người, chứ không phải v́ chúng tàn ác quá mà ba triệu người phải bỏ xứ ra đi tị nạn, để gián tiếp xóa bỏ “căn cước tị nạn cộng sản” của chúng ta.
Đây quả là một đ̣n thâm độc, tinh vi của bè lũ chồn cáo. E rằng sẽ có người vẫn mắc bẫy c̣ ke của lũ chúng.
Hỡi những ai c̣n chút lương tri, xin đừng quên rằng chúng ta bỏ nước ra đi chỉ v́ khao khát hai chữ tự do. Và ra sức chiến đấu không mệt mỏi suốt hơn ba mươi năm nay, cốt dành lại tự do cho đồng bào c̣n đang bị bọn cộng nô áp bức, đày đọa tại quê nhà, chứ không phải ra đi v́ vinh hoa phú quí cho bản thân hay cho gia đ́nh ḿnh.
Ngày nay bọn cộng không c̣n đội nón cối, mang dép râu, đeo AK đi uy hiếp, đàn áp buộc người dân theo chúng nữa. Cách này chỉ có áp dụng được trong nước thôi.
Ở hải ngoại chúng dùng phương pháp mua chuộc và ru ngủ tinh vi hơn để lừa gạt và chiêu dụ kẻ hám tiền. Mỗi năm chúng chỉ cần trích ra 2 tỉ trong số 8 tỉ Mỹ kim (đau đớn thay) lại do hải ngoại gửi về cũng đủ đè chết những người có tâm huyết với đất nước, chống lại chúng.
Văn hóa phẩm như băng nhạc, video, sách báo…chứa đựng h́nh ảnh quê hương, các món ăn dân tộc, các bài hát tự t́nh v.v… đều mang tác dụng gợi cho người hải ngoại nhớ quê, nhớ nước rồi nao ḷng ôm đầu về nạp mạng cho chúng xơi tái.
Trong chăn hải ngoại có rận! Người trong nước đă kêu lên lời báo động. Chúng ta hăy đáp lời kêu gọi, mau mau lật chăn bắt rận. Nhưng chúng ta cũng không v́ một vài con rận hôi hám quấy rầy mà giận quá mất khôn đi đốt chăn.
Chăn có sạch sẽ, chúng ta mới khỏe khoắn, mới đủ sức mạnh, bền tâm, vững chí đấu tranh cho tự do dân tộc tốt đẹp được.
Ngàn năm trước, An Dương vương nước Âu Lạc, nước bị mất, thân bị diệt cũng bởi con gái ḿnh là Mỵ Châu làm nội ứng cho giặc. Năm 1975 nước Việt Nam Cộng ḥa bị giặc cộng cướp mất cũng bởi đám người “ăn cơm quốc gia thờ ma cộng sản”.
Ngày nay, những con rận hải ngoại cũng đang nối giáo cho giặc, phá hoại thành tŕ chống cộng của chúng ta từ trong ra ngoài.
Nếu chúng ta không ra tay diệt chúng ngay bây giờ để trừ hậu hoạn th́ e rằng sẽ quá trễ một khi bọn cộng sản tràn được vào miền đất tự do này.
Và lúc đó sẽ không c̣n có nơi nào trên trái đất này để chúng ta di tản một lần nữa.
Nguyễn Thanh Ty Boston.
quehuongngaymai.com
The Following User Says Thank You to Hanna For This Useful Post:
Kệ thằng lé đi bác. Hôm trước khi nằm ngủ với tôi mẹ nó cũng than là hồi đó đẻ nó ra cái đầu nó mềm nhũn có cái lỗ, bả lấy phân nhét vào cho đầy nên lớn lên nó thành ra cái giống vậy đó.
The Following User Says Thank You to nguoidan For This Useful Post:
sau thúi nga 100, tn đă bán cho bộ thông tin văn hóa và nghệ thuật CSVN, hôm nay tn cũng chỉ là cái tên dùng để kinh tài và truyền bá văn hóa đỏ ở hải ngoại
Đừng bao giờ nói với bọn nầy bằng lời....nhửng thằng bưng bô,nhửng thằng ăn cơm quốc gia thờ ma cộng sản mà tiêu diệt nó không xong th́ làm sao nói tới chuyện nước non
Trước có thằng già dê Phạm Duy, giờ tới lũ Thúy nga th́ có ǵ là lạ chứ ... c̣n thằng Văn sơn nữa đó ... ở Mỹ th́ chống cộng .., về tới Việt nam th́ ... có mấy thằng Bộ văn hóa ra đón tận sây bay.
Trách chi tụi Mẽo nó khinh cho, nó bỏ đi là phải ... ngày xưa khi c̣n có Quốc gia ... có đầy đủ súng, đạn .., vũ khí mà c̣n thua th́ .., chán thiệt.
những ai c̣n muốn thêm bằng chứng To Văn Lai và Thủy Tô + Ky Duyen + những ca sĩ có mặt trong video này không?
thực tế, video này đă lộ ra cũng khá lâu rồi, nhưng không thấy những hội đoàn dùng làm bằng cớ (tuy chỉ có thể nói là paris by night có liên lạc giao luu với toà lảnh sự VC, nhưng không chứng minh được là họ bán paris by night cho VC ) ván bài lật ngữa là đây .
nghe tin la` Nguye^n Cao Ky` cu.c se~ tro*~ la.i OC dde^? va^.n ddo^.ng ra u*'ng cu*? nghi. vie^n .
Diễn Đàn Người Việt Hải Ngoại. Tự do ngôn luận, an toàn và uy tín. V́ một tương lai tươi đẹp cho các thế hệ Việt Nam hăy ghé thăm chúng tôi, hăy tâm sự với chúng tôi mỗi ngày, mỗi giờ và mỗi giây phút có thể. VietBF.Com Xin cám ơn các bạn, chúc tất cả các bạn vui vẻ và gặp nhiều may mắn.
Welcome to Vietnamese American Community, Vietnamese European, Canadian, Australian Forum, Vietnamese Overseas Forum. Freedom of speech, safety and prestige. For a beautiful future for Vietnamese generations, please visit us, talk to us every day, every hour and every moment possible. VietBF.Com Thank you all and good luck.
News
Library
Technology
Giải Trí
Portals
Tin Sốt
Home
